钦承子道至,奉养母仪敦什么意思 结合〈后汉书，党锢列传〉说明范晔勾勒出的春秋至东汉时期社会思...
谥号
古时帝王、诸侯、文臣武将死后，朝廷据其生前事迹给予的称号。一般为褒扬之词。帝王的谥号，由礼官议上；臣下的谥号，由朝廷赐予。
哀：早孤短折曰哀；恭仁短折曰哀；德之不建曰哀；遭难已甚曰哀；处死非义曰哀
安：好和不争曰安；兆民宁赖曰安；宽容平和曰安；宽裕和平曰安；所保惟贤曰安；中心宅仁曰安；修己宁民曰安；务德不争曰安；庄敬尽礼曰安；敬而有礼曰安；貌肃辞定曰安；止于义理曰安；恭德不劳曰安；静正不迁曰安；懿恭中礼曰安；凝重合礼曰安；
比：择善而从曰比；事君有党曰比
成：安民立政曰成；刑民克服曰成；佐相克终曰成；制义克服曰成；礼乐明具曰成；持盈守满曰成；遂物之美曰成；通达强立曰成；经德秉德曰成；民和神福曰成；道兼圣智曰成；夙夜警戒曰成；曲直赴礼曰成；仁化纯被曰成；不忘久要曰成；德备礼乐曰成；德见于行曰成；久道化隆曰成；内德纯备曰成；坤宁化洽曰成
诚：纯德合天曰诚；从容中道曰诚；推心御物曰诚；秉德纯一曰诚；明信率下曰诚；肫笃无欺曰诚；实心施惠曰诚
冲：幼少在位曰冲；幼少短折曰冲
崇：能修其官曰崇
纯：中正精粹曰纯；见素抱朴曰纯；安危一心曰纯；志虑忠实曰纯；至诚无息曰纯；内心和一曰纯；治理精粹曰纯
慈：视民如子曰慈；爱育必周曰慈；抚柔平恕曰慈
刺：不思忘爱曰刺；复狠遂过曰刺；暴戾无亲曰刺；暴慢九卿曰刺；不思安乐曰刺
聪：声入心通曰聪；迩言必察曰聪
达：质直好义曰达；疏通中理曰达
大：则天法尧曰大
戴：爱民好治曰戴；典礼不愆曰戴
荡：好内远礼曰荡；狂而无据曰荡
悼：肆行劳祀曰悼；中年早夭曰悼；恐惧从处曰悼；未中早夭曰悼
道：以德化民曰道
德：绥柔士民曰德；谏争不威曰德；谋虑不威曰德；贵而好礼曰德；忠和纯备曰德；绥怀来人曰德；强直温柔曰德；勤恤民隐曰德；忠诚上实曰德；辅世长民曰德；宽众忧役曰德；刚塞简廉曰德；惠和纯淑曰德；富贵好礼曰德；功成民用曰德；修文来远曰德；睿智日新曰德；善政养民曰德；尊贤亲亲曰德；仁而有化曰德；忧在进贤曰德；宽栗扰毅曰德；直温强义曰德；谏诤不违曰德；周旋中礼曰德；泽及遐外曰德；懿修罔懈曰德
丁：述善不克曰丁；述义不悌曰丁；迷而不悌曰丁
鼎：追改前过曰鼎
定：大虑静民曰定；安民大虑曰定；纯行不爽曰定；安民法古曰定；纯行不二曰定；追补前过曰定；仁能一众曰定；嗣成武功曰定；践行不爽曰定；审于事情曰定；德操纯固曰定；以劳定国曰定；克绥邦家曰定；静正无为曰定；大应慈仁曰定；义安中外曰定；镇静守度曰定
度：心能制义曰度；进退可轨曰度；守法纬民曰度；从容有常曰度；礼仪咨善曰度；宽裕有容曰度；创制垂法曰度；懿徽足式曰度
端：守礼执义曰端；圣修式化曰端；严恭莅下曰端；恭己有容曰端；秉心贞静曰端；守礼自重曰端
敦：善行不怠曰敦；温仁忠厚曰敦；能记国善曰敦；温仁厚下曰敦；笃亲睦族曰敦；树德纯固曰敦
干：犯国之纪曰干
刚：追补前过曰刚；强毅果敢曰刚；致果杀敌曰刚；强而能断曰刚；自强不息曰刚；政刑明断曰刚；威强不屈曰刚；强义果敢曰刚
高：德覆万物曰高；功德盛大曰高；覆帱同天曰高
革：献敏成行曰革
公：立志及众曰公
恭：尊贤贵义曰恭；敬事供上曰恭；尊贤敬让曰恭；既过能改曰恭；执事坚固曰恭；爱民长弟曰恭；执礼御宾曰恭；芘亲之阙曰恭；尊长让善曰恭；渊源流通曰恭；夙夜敬事曰恭；知过能改曰恭；贤而不伐曰恭；率事以信曰恭；不懈于位曰恭；卑以自牧曰恭；不懈于德曰恭；治典不易曰恭；责难于君曰恭；正德美容曰恭；不懈为德曰恭；正己接物曰恭；昭事不忒曰恭；勤恤民隐曰恭；庄以莅下曰恭；谦和不懈曰恭；逊顺事上曰恭
光：功格上下曰光；能绍前业曰光；居上能谦曰光；功烈耿著曰光
广：美化及远曰广；所闻能行曰广
果：好力致勇曰果；好学近智曰果；临事善断曰果
暠：综善典法曰暠
和：不刚不柔曰和；推贤让能曰和；柔远能迩曰和；号令悦民曰和；敦睦九族曰和；怀柔胥洽曰和；温厚无苛曰和
厚：思虑不爽曰厚；强毅敦朴曰厚；敦仁爱众曰厚
胡：弥年寿考曰胡；保民耆艾曰胡；保民畏惧曰胡；
怀：执义扬善曰怀；慈仁短折曰怀；慈仁知节曰怀；失位而死曰怀；慈仁哲行曰怀；民思其惠曰怀
桓：辟土服远曰桓；克敬勤民曰桓；辟土兼国曰桓；武定四方曰桓；克亟成功曰桓；克敌服远曰桓；能成武志曰桓；壮以有力曰桓；
荒：凶年无谷曰荒；外内从乱曰荒；好乐怠政曰荒；昏乱纪度曰荒；从乐不反曰荒；狎侮五常曰荒
徽：元德充美曰徽
惠：柔质慈民曰惠；爱民好与曰惠；柔质爱课曰惠；柔质受谏曰惠；施勤无私曰惠；慈仁好与曰惠；爱民好学曰惠；宽裕慈仁曰惠；和而不流曰惠；慈哲远识曰惠；能绥四方曰惠；子爱困穷曰惠；俭以厚下曰惠；淑质受谏曰惠；恩能及下曰惠；宽裕不苛曰惠；遗爱在民曰惠；分人以财曰惠；利而不费曰惠；抚字心殷曰惠；兴利裕民曰惠；德威可怀曰惠；泽及万世曰惠；仁恕中存曰惠；慈恩广被曰惠
惑：满志多穷曰惑；以欲忘道曰惑；淫溺丧志曰惑；妇言是用曰惑；夸志多穷曰惑
基：德性温恭曰基
坚：彰义掩过曰坚；磨而不磷曰坚
俭：菲薄废礼曰俭；节以制度曰俭；举事有经曰俭
简：一德不懈曰简；平易不訾曰简；治典不杀曰简；正直无邪曰简；易从有功曰简；平易无疵曰简；至德临下曰简；仕不躁进曰简；能行直道曰简；执要能固曰简
节：好廉自克曰节；不侈情欲曰节；巧而好度曰节；能固所守曰节；谨行节度曰节；躬俭中礼曰节；直道不挠曰节；临
义不夺曰节；艰危莫夺曰节
介：执一不迁曰介
景：由义而济曰景；耆意大虑曰景；布义行刚曰景；致志大图曰景；繇义而成曰景；德行可仰曰景；法义而齐曰景；明照旁周曰景
敬：夙夜警戒曰敬；令善典法曰敬；夙夜恭事曰敬；象方益平曰敬；象方益年曰敬；夙兴夜寐曰敬；众方克就曰敬；齐庄中正曰敬；广直勤正曰敬；廉直劲正曰敬；难不忘君曰敬；受命不迁曰敬；畏天爱民曰敬；陈善闭邪曰敬；威仪悉备曰敬；戒尊师傅曰敬；戒惧无违曰敬；小心恭事曰敬；戒慎几微曰敬；肃恭无怠曰敬；齐庄自持曰敬；应事无慢曰敬
靖：柔德安众曰靖；恭己鲜言曰靖；宽乐令终曰靖；柔德教众曰靖；柔直考终曰靖；虚己鲜言曰靖；缉熙宥密曰靖；式典安民曰靖；仁敬鲜言曰靖；慎以处位曰靖；政刑不扰曰靖；纲纪肃布曰靖；厚德安贞曰靖；律身恭简曰靖；以德安众曰靖
开：信道轻仕曰开
凯：中心乐易曰凯
康：渊源流通曰康；温柔好乐曰康；安乐抚民曰康；合民安乐曰康；丰年好乐曰康；安乐治民曰康；好乐怠政曰康；能安兆民曰康；俊民用章曰康；久膺多福曰康；寿考且宁曰康；保民迪吉曰康；务德不争曰康；宽裕和平曰康；敬而有礼曰康；保卫社稷曰康；造道自行曰康；动而无妄曰康；温柔好善曰康；思善无逸曰康；温良好学曰康；视履安和曰康
考：大虑行节曰考；秉德不回曰考
克：爱民在刑曰克；秉义行刚曰克；胜敌得俊曰克；胜己之私曰克；
宽：含光得众曰宽；大德包蒙曰宽；御众不近曰宽
匡：贞心大度曰匡；以法正国曰匡；辅弼王室曰匡；弥缝灾害曰匡；正君之过曰匡
旷：审音知化曰旷
类：施勤无私曰类；勤政无私曰类；不忝前哲曰类
礼：奉义顺则曰礼；恭俭庄敬曰礼；善自防间曰礼；躬俭中节曰礼；审节而和曰礼；著诚去伪曰礼；纳民轨物曰礼；恭俭合度曰礼；内则克修曰礼
理：才理审谛曰理；政平刑肃曰理；措正施行曰理；表章道术曰理；才敏详审曰理；治繁不扰曰理
厉：杀戮无辜曰厉；暴虐无亲曰厉；愎狠无礼曰厉；扶邪违正曰厉；长舌阶祸曰厉
戾：不悔前过曰戾；不思顺受曰戾；知过不改曰戾
良：温良好乐曰良；理顺习善曰良；小心敬事曰良；温敬寡言曰良；孝悌成性曰良；小心敬畏曰良；谋猷归美曰良；竭忠无隐曰良；宅衷易直曰良
烈：有功安民曰烈；秉德遵业曰烈；圣功广大曰烈；海外有截曰烈；业成无兢曰烈；光有大功曰烈；戎业有光曰烈；刚正曰烈；宏济生民曰烈；庄以临下曰烈
灵：不勤成名曰灵；死而志成曰灵；死见神能曰灵；乱而不损曰灵；好祭鬼神曰灵；极知鬼神曰灵；不遵上命曰灵；德之精明曰灵
懋：以德受官曰懋；以功受赏曰
密：追补前过曰密；思虑详审曰密
闵：慈仁不寿曰闵
敏：应事有功曰敏；明作有功曰敏；英断如神曰敏；明达不滞曰敏；闻义必徙曰敏；才猷不滞曰敏；好古不怠曰敏
愍：在国遭忧曰愍；在国逢艰曰愍；祸乱方作曰愍；使民民悲伤曰愍；使民折伤曰愍；在国连忧曰愍；佐国逢难曰愍；危身奉上曰愍
明：照临四方曰明；谮诉不行曰明；思虑果远曰明；保民耆艾曰明；任贤致远曰明；总集殊异曰明；独见先识曰明；能扬仄陋曰明；察色见情曰明；容义参美曰明；无幽不察曰明；圣能作则曰明；令闻不已曰明；奉若天道曰明；遏恶扬善曰明；视能致远曰明；内治和理曰明；诚身自知曰明；守静知常曰明；至诚先觉曰明；远虑防微曰明；懿行宣著曰明；智能晰理曰明；昭晰群性曰明
缪：名与实爽曰缪；伤人蔽贤曰缪；蔽仁伤善曰缪
穆：布德执义曰穆；中情见貌曰穆；贤德信修曰穆；德政应和曰穆；敬和在位曰穆；德化肃和曰穆；圣敬有仪曰穆；粹德深远曰穆；肃容持敬曰穆；容仪肃敬曰穆
宁：裕以安民曰宁；渊衷湛一曰宁；端重自毖曰宁
彭：述而不作曰彭；信而好古曰彭
平：治而无眚曰平；执事有制曰平；惠内无德曰平；治而清省曰平；布纲治纪曰平；克定祸乱曰平；理而无责曰平；布德均政曰平；无常无偏曰平；治道如砥曰平；分不求多曰平；政以行辟曰平；推心行恕曰平
齐：执心克庄曰齐；资辅共就曰齐；轻輶恭就曰齐；执正克庄曰齐
祁：治典不杀曰祁；经典不易曰祁；治定不陂曰祁
迁：博物多爱曰迁；良史实录曰迁
强：和而不流曰强；中立不倚曰强；守道不变曰强；死不迁情曰强；自胜其心曰强。梁光禄大夫江革谥“强”。
钦：威仪悉备曰钦；敬事节用曰钦；克慎成宪曰钦；肃敬而承上曰钦；夙夜祗畏曰钦；敬慎万几曰钦；神明俨翼曰钦；小心励翼曰钦；寅恭供职曰钦
勤：温年好乐曰勤；能修其官曰勤；服劳无怨曰勤；广业不怠曰勤；勤行世业曰勤；好学力行曰勤；能修内职曰勤；夙夜匪懈曰勤；宣劳中外曰勤
清：避远不义曰清；洁己自爱曰清；洁己奉法曰清
顷：甄心动惧曰顷；敏以敬慎曰顷；祗勤追惧曰顷；慈仁和敏曰顷；堕覆社稷曰顷；震动过惧曰顷；阴靖多谋曰顷
悫：行见中外曰悫；执德不惑曰悫；诚以致志曰悫；表里如一曰悫；诚心中孚曰悫；率真御下曰悫
确：执德不惑曰确；执德不回曰确
让：推功尚善曰让；德性宽柔曰让
仁：蓄义丰功曰仁；慈民爱物曰仁；克己复礼曰仁；贵贤亲亲曰仁；杀身成仁曰仁；能以国让曰仁；利泽万世曰仁；率性安行曰仁；功施于民曰仁；屈己逮下曰仁；度功而行曰仁；宽信敏惠曰仁；爱仁立物曰仁；体元立极曰仁；如天好生曰仁；教化溥浃曰仁；慈心为质曰仁；惠爱溥洽曰仁
荣：宠禄光大曰荣；先义后利曰荣
容：宽裕温柔曰容
柔：顺德丽贞曰柔；至顺法坤曰柔
睿：可以作圣曰睿；深思远虑曰睿；圣知通微曰睿；虑周事表曰睿
伤：未家短折曰伤；短折不成曰伤
殇：短折不成曰殇；未家短折曰殇；童蒙短折曰殇
商：昭功宁民曰商；文学博识曰商
绍：疏远继位曰绍
深：秉心塞渊曰深
神：民无能名曰神；壹民无为曰神；安仁立政曰神；物妙无方曰神；圣不可知曰神；阴阳不测曰神；治民无为曰神；应变远方、不疾而速曰神；能妙万物曰神；道化宜民曰神；显仁藏用曰神；则天广运曰神
慎：敏以敬曰慎；沉静寡言曰慎；思虑深远曰慎；谨饬自持曰慎；夙夜敬畏曰慎；小心克勤曰慎。周有慎靓王姬
声：不生其国曰声；不主其国曰声
圣：扬善赋简曰圣；敬宾厚礼曰圣；虚己从谏曰圣；敬祀亨礼曰圣；行道化民曰圣；穷理尽性曰圣；穷神知化曰圣；通达先知曰圣；大而化之曰圣；博施济众曰圣；极深研几曰圣；能听善谋曰圣；裁成天地曰圣；睿智天纵曰圣；百姓与能曰圣；备物成器曰圣；备道全美曰圣；神化难名曰圣
胜：容仪恭美曰胜
世：承命不迁曰世；景物四方曰世；贻庥奕叶曰世
淑：言行不回曰淑；虑善从宜曰淑；温仁咸仰曰淑；善行著闻曰淑
舒：举事而迟曰舒；言行轨物曰舒
庶：心能制义曰庶
顺：慈和遍服曰顺；慈仁和民曰顺；柔质慈惠曰顺；和比于理曰顺；德合帝则曰顺；受天百禄曰顺；柔德承天曰顺；德性宽柔曰顺；淑慎其身曰顺；德容如玉曰顺；克将君美曰顺；好恶公正曰顺；德协自然曰顺
舜：仁圣盛明曰舜
思：道德纯一曰思；大省兆民曰思；外内思索曰思；追悔前过曰思；不眚兆民曰思；谋虑不衍曰思；柔能自勉曰思；通明爽愿曰思；深虑道远曰思；念终如始曰思；辟土兼国曰思；追悔前愆曰思
肃：刚德克就曰肃；执心决断曰肃；威德克就曰肃；正己摄下曰肃；能执妇道曰肃；好德不怠曰肃；貌敬行祗曰肃；刚德克服曰肃；身正人服曰肃；法度修明曰肃；严畏自饬曰肃；摄下有有礼曰肃；貌恭心敬曰肃
素：达礼蔽乐曰素
太：克启行禩曰太
泰：循礼安舒曰泰；临政无慢曰泰
通：物至能应曰通；事起而辨曰通
威：猛以刚果曰威；强毅信正曰威；服叛怀远曰威；强毅执政曰威；赏劝刑怒曰威；以刑服远曰威；蛮夷率服曰威；信赏必罚曰威；德威可畏曰威；声灵震叠曰威；庄以临下曰威；
温：德性宽柔曰温；和顺可即曰温；仁良好礼曰温；乐育群生曰温；宽仁惠下曰温
文：经纬天地曰文；道德博闻曰文；慈惠爱民曰文；愍民惠礼曰文；赐民爵位曰文；勤学好问曰文；博闻多见曰文；忠信接礼曰文；能定典礼曰文；经邦定誉曰文；敏而好学曰文；施而中礼曰文；修德来远曰文；刚柔相济曰文；修治班制曰文；德美才秀曰文；万邦为宪、帝德运广曰文；坚强不暴曰文；徽柔懿恭曰文；圣谟丕显曰文；化成天下曰文；纯穆不已曰文；克嗣徽音曰文；敬直慈惠曰文；与贤同升曰文；绍修圣绪曰文；声教四讫曰文
武：刚强直理曰武；威强敌德曰武；克定祸乱曰武；刑民克服曰武；夸志多穷曰武；威强睿德曰武；除伪宁真曰武；威强恢远曰武；帅众以顺曰武；保大定功曰武；刚强以顺曰武；辟土斥境曰武；折冲御侮曰武；除奸靖难曰武；拓地开封曰武；肃将天威曰武；安民和众曰武；克有天下曰武；睿智不杀曰武；恤民除害曰武；赴敌无避曰武；德威遐畅曰武；
息：谋虑不成曰息
熙：允僖庶绩曰熙；敬德光明曰熙；隆称赫奕曰熙
僖：小心畏忌曰僖；质渊受谏曰僖；有罚而还曰僖；刚克曰僖；有过曰僖；慈惠爱亲曰僖；小心恭慎曰僖；乐闻善言曰
僖；恭慎无过曰僖
熹：有功安人曰熹
贤：仁义合道曰贤；宠至益戒曰贤；行义合道曰贤；明德有成曰贤；内治隆备曰贤；内德有成曰贤
显：行见中外曰显；受禄于天曰显；圣德昭临曰显；百辟惟刑曰显；有光前烈曰显；中外仰德曰显；德美宣昭曰显
宪：博闻多能曰宪；赏善罚恶曰宪；行善可记曰宪；在约纯思曰宪；圣能法天曰宪；圣善周达曰宪；创制垂法曰宪；刑政四方曰宪；文武可法曰宪；聪明法天曰宪；表正万邦曰宪；懿行可纪曰宪；仪范永昭曰宪
献：博闻多能曰献；惠而内德曰献；智哲有圣曰献；聪明睿智曰献；文资有成曰献；敏惠德元曰献；圣哲有谋曰献；贤德有成曰献；智能翼君曰献；学该古训曰献；智质有理曰献；智质有操曰献；智质有礼曰献
襄：辟地有德曰襄；甲胄有劳曰襄；因事有功曰襄；执心克刚曰襄；协赞有成曰襄；威德服远曰襄
向：简易多闻曰向
孝：五宗安之曰孝；慈惠爱亲曰孝；秉德不回曰孝；协时肇享曰孝；大虑行节曰孝；慈惠爱民曰孝；慈爱忘劳曰孝；从命不违曰孝；善事父母曰孝；遵义安仁曰孝；几谏不倦曰孝；姻睦其党曰孝；博于备养曰孝；敬慎所安曰孝；尊仁爱义曰孝；能养能恭曰孝；干蛊用誉曰孝；继志成事曰孝；践修世德曰孝；丕承先志曰孝；博施被物曰孝；教刑四海曰孝；德通神明曰孝；先意承志曰孝；能奉祭祀曰孝；志不忘亲曰孝；富贵不骄曰孝；德加百姓曰孝；徽音克嗣曰孝
信：守命共时曰信；出言可复曰信；周仁承命曰信；守礼不违曰信；宽仁孚众曰信；政令划一曰信
修：勤其世业曰修；好学近习曰修；克勤世业曰修
虚：凉德薄礼曰虚；华言无实曰虚
宣：圣善周闻曰宣；施而不成曰宣；善问周达曰宣；施而不秘曰宣；诚意见外曰宣；重光丽日曰宣；义问周达曰宣；能布令德曰宣；浚达有德曰宣；力施四方曰宣；哲惠昭布曰宣；善闻式布曰宣
玄：含和无欲曰玄；应真主神曰玄
逊：谦和善让曰逊
炀：好内远礼曰炀；去礼远众曰炀；好内怠政曰炀；肆行劳神曰炀；去礼远正曰炀；逆天虐民曰炀
尧：翼善传圣曰尧；大而难名曰尧
野：质胜其文曰野；敬而不中礼曰野
仪：善行足法曰仪
夷：克杀秉政曰夷；安心好静曰夷；隐居求志曰夷；失礼基乱曰夷
义：制事合宜曰义；见利能终曰义；先君后己曰义；除去天地之害曰义；取而不贪曰义；理财正辞曰义；仁能制命曰义；能成其志曰义；道无不理曰义；推功尚善曰义；以礼节行曰义；行礼不疚曰义；见利能让曰义；以公灭私曰义；正身肃下曰义；
逸：隐居放言曰逸
毅：致果杀敌曰毅；强而能断曰毅；勇而近仁曰毅；善行不怠曰毅；温仁忠厚曰毅；能纪国善曰毅；英明有执曰毅；经德不回曰毅；致果克敌曰毅
翼：刚克为伐曰翼；思虑深远曰翼；爱民好治曰翼；小心事天曰翼；小心昭事曰翼；赞宣德化曰翼
懿：温柔贤善曰懿；温和圣善曰懿；体和居中曰懿；爱人质善曰懿；柔克有光曰懿；浸以光大曰懿；行见中外曰懿；爱民质渊曰懿；德浸广大曰懿；文德充实曰懿；秉彝好德曰懿；尚能不争曰懿；主极精纯曰懿；柔德流光曰懿；贤善著美曰懿
隐：陷拂不成曰隐；不显尸国曰隐；见美坚长曰隐；隐括不成曰隐；不尸其位曰隐；违拂不成曰隐；怀情不尽曰隐；不明误国曰隐；威德刚武曰隐；
英：出类拔萃曰英；道德应物曰英；德华茂著曰英；明识大略曰英
婴：恭俭好礼曰婴
雍：居敬行简曰雍
勇：胜敌壮志曰勇；率义死国曰勇；致命为仁曰勇；奋身为义曰勇；持义不挠曰勇；知死不避曰勇；率义共用曰勇；以义死用曰勇；临事屡断曰勇；临难不惧曰勇；见义必为曰勇
幽：壅遏不通曰幽；动静乱常曰幽；早孤有位曰幽；早孤陨位曰幽；早孤销位曰幽；违礼乱常曰幽；暴民残义曰幽；淫德灭国曰幽
友：睦于兄弟曰友
俞：愚智适时曰俞
禹：渊源通流曰禹；受禅成功曰禹
圉：威德刚武曰圉
裕：强学好问曰裕；建中垂统曰裕；宽仁得众曰裕；性量宽平曰裕；仁惠克广曰裕；宽和不迫曰裕；宽和自得曰裕
誉：状古述今曰誉
渊：不幸短命曰渊；沉潜用晦曰渊；德信静深曰渊；沉几烛隐曰渊
元：能思辩众曰元；行义说民曰元；始建国都曰元；主义行德曰元；道德纯一曰元；遵仁贵德曰元；善行仁德曰元；宣慈惠和曰元；至善行德曰元；忠肃恭懿曰元；体仁长民曰元；茂德丕绩曰元；体乾启祚曰元；万邦以贞曰元；体仁内恕曰元；仁明道合曰元；
原：思虑不爽曰原；植德开基曰原；庆流奕叶曰原
远：疏远继位曰远
愿：思厚不爽曰愿；弱无立志曰愿；败乱无度曰愿；忘德败礼曰愿；柔无立志曰愿
章：温克令仪曰章；法度明大曰章；出言有文曰章；敬慎高亢曰章；文教远耀曰章
昭：容仪恭美曰昭；昭德有劳曰昭；圣闻周达曰昭；声闻宣远曰昭；威仪恭明曰昭；明德有功曰昭；圣问达道曰昭；圣德嗣服曰昭；德业升闻曰昭；智能察微曰昭；德礼不愆曰昭；高朗令终曰昭；遐隐不遗曰昭；德辉内蕴曰昭；柔德有光曰昭
哲：知人曰哲；明知渊深曰哲；官人应实曰哲；明知周通曰哲；识微虑终曰哲；知能辨物曰哲
贞：清白守节曰贞；大虑克就曰贞；大宪克就曰贞；不隐无屈曰贞；内外用情曰贞；忧国忘死曰贞；内外无怀曰贞；忠道不扰曰贞；保节扬名曰贞；履正中馈曰贞；守教难犯曰贞；幽间专一曰贞；恒德从一曰贞；直道不挠曰贞；名实不爽曰贞；事君无猜曰贞；德性正固曰贞；率义好修曰贞；德信正周曰贞
真：肇敏行成曰真；不隐无藏曰真
正：内外宾服曰正；大虑克就曰正；内外用情曰正；清白守洁曰正；图国忘死曰正；内外无怀曰正；直道不挠曰正；靖恭其位曰正；其仪不忒曰正；精爽齐肃曰正；诚心格非曰正；庄以率下曰正；息邪讵诐曰正；主极克端曰正；万几就理曰正；淑慎持躬曰正；端型式化曰正；心无偏曲曰正；守道不移曰正
直：肇敏行成曰直；治乱守正曰直；不隐其亲曰直；守道如矢曰直；言行不邪曰直；质而中正曰直；正人之曲曰直；折狱在中曰直；孝弟成性曰直；小心敬事曰直；敏行不挠曰直；率行无邪曰直；秉道正物曰直；
质：名实不爽曰质；忠正无邪曰质；章义掩过曰质；言行相应曰质；恬淡无为曰质；直心靡他曰质；真纯一德曰质；至治还淳曰质；宅心笃实曰质；淳茂无华曰质；静正无华曰质；朴直无华曰质；强立守义曰质
智：官人应实曰智；尊明胜患曰智；默行言当曰智；推芒折廉曰智；临事不惑曰智；察言知人曰智；择任而往曰智
中：王心克一曰中；刚柔不偏曰中；因时致治曰中
忠：危身奉上曰忠；虑国忘家曰忠；让贤尽诚曰忠；危身利国曰忠；安居不念曰忠；临患不反曰忠；盛衰纯固曰忠；廉方公正曰忠；事君尽节曰忠；推贤尽诚曰忠；中能应外曰忠；杀身报国曰忠；世笃勤劳曰忠；善则推君曰忠；死卫社稷曰忠；以德复君曰忠；以孝事君曰忠；安不择事曰忠；教人以善曰忠；中能虑外曰忠；广方公正曰忠；肫诚翊赞曰忠
终：有始有卒曰终；克成令名曰终
纣：残义损善曰纣
专：好功自是曰专；违命自用曰专
庄：兵甲亟作曰庄；睿圉克服曰庄；胜敌志强曰庄；死于原野曰庄；屡征杀伐曰庄；武而不遂曰庄；真心大度曰庄；好勇致力曰庄；威而不猛曰庄；严敬临民曰庄；履正志和曰庄；维德端严曰庄；恭敬端肃曰庄；端恪临民曰庄；端一克诚曰庄；齐敬中礼曰庄；执德不矜曰庄；德盛礼恭曰庄；严恭自律曰庄；严恪有仪
壮：威德刚武曰壮；赫围克服曰壮；死于原野曰壮；胜敌克乱曰壮；好力致勇曰壮；屡行征伐曰壮；武而不遂曰壮；武德刚毅曰壮；非礼弗履曰壮；
纵：弱而立志曰纵；败乱百度曰纵；忘德败礼曰纵
皇后
· 孝诚仁皇后，赫舍里氏（1654年2月3日－1674年6月6日） 满洲正黄旗人，领侍卫内大臣咯布拉之女，世袭一等公索额图的亲侄女，辅政大臣索尼的孙女。生于顺治十年十二月十七日。康熙四年册封为皇后，时年13岁。康熙八年生皇二子（未序齿）承祜（早殇）；康熙十三年五月初三日生皇七子（序齿皇次子）胤礽后，因难产去世享年22岁。葬清东陵之景陵。初谥’仁孝皇后“，雍正元年改谥”孝诚“。全部谥号为：孝诚恭肃正惠安和淑懿恪敏俪天襄圣仁皇后。 · 孝昭仁皇后，钮祜禄氏（？-1678年3月18日） 满洲镶黄旗人，辅政大臣一等公遏必隆之女。生于顺治十年。初为妃，康熙十六年八月册封为皇后，仅半年，于康熙十七年二月二十六日薨。葬清东陵之景陵。谥号：孝昭静淑明惠正和安裕端穆钦天顺圣仁皇后。 · 孝懿仁皇后，佟佳氏（？-1689年8月24日） 满洲镶黄旗人，领侍卫内大臣佟国维之女，康熙帝生母孝康章皇后的嫡亲侄女，康熙的表姐妹。生年不详。康熙十六年八月册封为贵妃，二十年晋升为皇贵妃。二十二年生皇八女（早殇）。康熙二十八年七月初九日册为皇后，次日即去世。葬清东陵之景陵。初谥“孝懿皇后”，后雍正乾隆嘉庆累加谥，全部谥号：孝懿温诚端仁宪穆和恪慈惠奉天佐圣仁皇后。 ·孝恭仁皇后，乌雅氏（1660年-1723年6月25日） 满洲正黄旗人，护军参领威武之女。生于顺治十七年。康熙十七年十月三十日生皇四子胤禛，即雍正帝。十八年封为德嫔。次年生皇六子胤祚；二十年十二月二十日为德妃；二十一年生皇七女，殇；二十二年生皇九女温宪公主；二十五年生皇十二女，殇；二十七年生皇十四子胤禵。康熙帝驾崩后，德妃被尊为仁寿皇太后，雍正元年五月二十三日丑刻薨，享年64岁。葬清东陵之景陵。谥号：孝恭宣惠温肃定裕慈纯钦穆赞天承圣仁皇后。
皇贵妃
敬敏皇贵妃，章佳氏（？——1699），满洲镶黄旗人，参领海宽之女。康熙二十五年生皇十三子允祥。后 又生生二女，下嫁仓津，多尔济。康熙三十八年七月二十五日薨，追封敏妃。雍正初年，雍正帝因为胤祥的缘故，追封章佳氏为皇考敬敏皇贵妃，并祔葬景陵，开了清朝皇贵妃陪葬的先例。章佳氏是唯一一个陪葬康熙的妃子。 敦怡皇贵妃（1683——1768），三品协领祜满之女。瓜尔佳氏。侍奉康熙时为和妃，世宗雍正帝尊为皇考贵妃，高宗乾隆尊为皇祖温惠皇贵太妃，乾隆三十三年薨，年八十六。生一女，殇。 悫惠皇贵妃（1668——1743），佟佳氏，孝懿皇后的妹妹。康熙三十九年册为贵妃，雍正时尊为皇考皇贵妃，乾隆时尊为皇祖寿祺皇贵太妃。乾隆八年薨，享年七十六岁。死后，谥为悫惠皇贵妃。 贵妃 温僖贵妃，钮祜禄氏（？——1694）， 满洲镶黄旗人，孝昭仁皇后的妹妹，康熙二十年册为贵妃，三十三年十一月初三去世。一子，允礻我，一女，夭折。
妃
顺懿密妃，王氏。初为密嫔，后尊封为密妃。三子，允禑、允禄、允衸，允衸八岁夭折。 纯裕勤妃，陈氏。初为勤嫔，被雍正尊封为勤妃。一子，允礼。 惠妃，纳喇氏（？——1732），郎中索尔和之女，初为庶妃。康熙十六年册为惠嫔；二十年为惠妃。雍正十年四月初七日薨。享年在70岁以上。二子，承庆、允褆。 荣妃，马佳氏（？——1727），员外郎盖山之女。康熙十六年册为荣嫔；二十年为荣妃。雍正五年闰三月初六去世。享年在70岁以上。生有五子一女，其中只有允祉成人，一女下嫁乌尔衮。 平妃，赫舍里氏（？——1696），孝诚仁皇后的妹妹，满洲正黄旗人，领侍卫内大臣承恩公噶布拉之女，幼年时待年宫中，康熙三十年生下允玑（示字旁），三十五年六月二十日卒，当月追封为平妃。 宜妃，郭络罗氏（？——1733），满洲镶黄旗人，佐领三官保之女。康熙十六年册为宜嫔；二十年为宜妃。雍正十一年八月二十五日薨。享年在70岁以上。三子，允祺、允禟、允禌。 宣妃，博尔济吉特氏（？——1736），科尔沁达尔汗亲王和塔之女，顺治皇帝悼妃的侄女。康熙的表姐妹。康熙五十七年十二月册封为宣妃。乾隆元年八月初八薨，二年九月二十一日奉安。 慧妃，博尔济吉特氏（？——1670），科尔沁三等公吉阿郁锡之女，幼年被选进宫，尚未册封，于康熙九年四月十二日薨。五月初九追封为慧妃。 成妃，戴佳氏（？——1740），满洲镶黄旗人，司库卓奇之女，初进宫为嫔。康熙十九年生皇七子。康熙五十七年十二月册封为成妃。乾隆五年十月三十日薨，享年当在70岁以上。乾隆六年三月二十四日奉安。皇七子允佑（示字旁），生有残疾（脚跛），康熙三十七年封为贝勒，四十八年晋升为淳郡王，雍正元年四月晋升为亲王，八年四月初二卒，享年51岁，谥曰“度”。 定妃（1661——1757），万琉哈氏，满洲正黄旗人，郎中拖尔弼之女。康熙在时为嫔，雍正时尊为皇考定妃，后来随儿子履亲王允裪住，轮到自己的生日的时候，还会被迎进宫去祝贺，但再未进尊封，薨时九十七岁，她也时康熙诸妃中最长寿的。 良妃（1665——1711），卫氏，内管领阿布鼐女，本辛者库罪籍，入侍宫中。康熙二十年，生皇八子胤禩。三十九年十二月，册为良嫔，四十三年册封为良妃。成为清朝历史上母家身份最低的妃子。 嫔 熙嫔（1670年——1736年）陈氏，陈玉卿之女，康熙九年，三月生。康熙四十三年生皇十九子慎郡王胤禧，六十一年十二月，被雍正皇帝尊为皇考贵人；乾隆元年尊为皇祖熙嫔，乾隆二年正月二十二薨。 僖嫔，赫舍里氏 （？——1702），赉（lai)山之女。康熙十六年八月二十二日册为僖嫔，康熙四十一年九月薨，四十四年二月初九日奉安。享年当在40以上。 端嫔，董氏，员外郎董达齐女。康熙十年生皇二女，十六年八月二十二日册为端嫔。卒年不详，享年在60岁以上。康熙五十九年九月初九日奉安。 静嫔，石氏（？——1758），石怀玉之女。康熙五十二年十一月二十八日生皇二十三子，六十一年十二月被雍正帝尊为皇考贵人。乾隆元年被乾隆尊为皇祖静嫔，二十三年六月初八薨，享年当在60岁以上。次年三月二十二日奉安。 安嫔，李氏，汉军正蓝旗，康熙十六年八月册封。大约在雍正年间去世，享年当在60岁以上。 敬嫔，王佳氏，康熙十六年八月册封。大约在雍正年间去世，享年当在60岁以上。 襄嫔（？——1746），高氏，高廷秀之女。乾隆十一年六月二十八日薨，享年在40岁以上。二子，允禝、胤祎，一女，未成年即夭折。 穆嫔，陈氏（？——1727前），陈歧山之女，享年在30岁以上，二子，皇三十四子（序齿）二十四子胤袐、皇三十五子胤褑。 通嫔，纳喇氏（？——1744），监生常保素之女。侍奉圣祖康熙时为贵人。雍正二年，因其女婿有功，受到尊封。乾隆九年六月二十三日薨，享年在80岁以上。二子皆殇（是康熙实际上第9和第12个儿子），一女。 谨嫔，色赫图氏（？——1739），员外郎多尔济之女。乾隆四年三月十六日薨，享年在40岁以上。一子，允祜。 贵人 郭贵人，郭络罗氏，宜妃的妹妹，满洲镶黄旗人，生皇六女固伦恪靖公主、皇 十九子允(礻禹)。卒年不详。 易贵人，易氏（？——1728），雍正六年四月卒，享年约70多岁。 那贵人，乌喇那拉氏。 贵人，兆佳氏（即布贵人，？——1717），康熙十三年五月初六生皇五女和硕端静公主，康熙五十六年正月 十一日去世，享年当在60岁以上。 贵人，袁氏，康熙二十八年五月二十七日生皇九女和硕悫靖公主。 庶妃 庶妃，钮祜禄氏，满族。康熙四十七年十一月十九日生皇二十女（早夭）。卒年不详。 庶妃，张氏，汉族。康熙七年十一月二十六日生皇长女，十三年二月初十日生皇四女（均殇）。卒年不详。 庶妃，王氏，汉族。康熙三十四年十月二十一日生皇十六女（早夭）。卒年不详。 庶妃，刘氏，汉族。康熙三十七年十二月十二日生皇十七女（早夭），卒年不详。 皇子 注：雍正帝爱新觉罗·胤禛即位后为避讳，诸皇子名中“胤”字辈的，改为“允”字；惟皇十三子胤祥与雍正最为亲密，去世后雍正又命更回原名。
子
康熙诸子 排序/序齿 名字 生卒年月 生母
1 承瑞 生 康熙06年09月 荣妃
卒 康熙09年05月
2 承祜 生 康熙08年12月13日 孝诚仁皇后
卒 康熙11年02月05日
3 承庆 生 康熙09年02月 惠妃
卒 康熙10年04月
4 赛音察浑 生 康熙10年12月 荣妃
卒 康熙13年01月
5/1 胤禔【ti】（保清） 生 康熙11年02月14日 惠妃
卒 雍正12年11月01日
6 长华 生 康熙13年04月 荣妃
卒 当天夭折
7/2 胤礽【réng】（保成） 生 康熙13年05月03日 孝诚仁皇后
卒 雍正02年12月14日
8 长生 生 康熙14年06月 荣妃
卒 康熙16年03月
9 万黼 生 康熙14年10月 通嫔
卒 康熙18年01月
10/3 胤祉【zhǐ】 生 康熙16年02月19日 荣妃
卒 雍正10年闰05月11日
11/4 胤禛【zhēn】 生 康熙17年10月30日 孝恭仁皇后
卒 雍正13年08月23日
12 胤襸 生 康熙18年02月 通嫔
卒 康熙19年02月
13/5 胤祺【qí】 生 康熙18年12月04日 宜妃
卒 雍正10年闰05月
14/6 胤祚【zuò】 生 康熙19年02月05日 孝恭仁皇后
卒 康熙24年05月14日
15/7 胤祐【yòu】 生 康熙19年07月25日 成嫔
卒 雍正08年04月02日
16/8 胤禩【sì】 生 康熙20年02月10日 良妃
卒 雍正04年09月08日
17/9 胤禟 生 康熙22年08月27日 宜妃
卒 雍正04年08月27日
18/10 胤誐 生 康熙22年10月11日 温僖贵妃
卒 乾隆06年09月9日
19 胤䄔 生 康熙22年11月 贵人郭络罗氏
卒 康熙23年06月
20/11 胤禌 生 康熙24年05月07日 宜妃
卒 康熙35年07月25日
21/12 胤裪 生 康熙24年12月04日 定妃
卒 乾隆28年07月24日
22/13 胤祥 生 康熙25年10月01日 敬敏皇贵妃
卒 雍正08年05月04日
23/14 胤祯 生 康熙27年01月09日 孝恭仁皇后
卒 乾隆20年01月06日
24 胤禨 生 康熙30年01月26日 平妃
卒 康熙30年03月
25/15 胤禑（xú） 生 康熙30年11月28日 顺懿密妃
卒 雍正09年02月01日
26/16 胤禄 生 康熙34年06月18日 顺懿密妃
卒 乾隆32年02月21日
27/17 胤礼 生 康熙36年03月02日 纯裕勤太妃
卒 乾隆03年02月02日
28/18 胤衸 生 康熙40年08月08日 顺懿密妃
卒 康熙47年09月04日
29/19 胤禝 生 康熙41年09月05日 襄嫔
卒 康熙43年3月23日
30/20 胤祎 生 康熙45年07月25日 襄嫔
卒 乾隆20年01月09日
31/21 胤禧 生 康熙50年01月11日 熙嫔
卒 乾隆23年05月21日
32/22 胤祜 生 康熙50年12月03日 谨嫔
卒 乾隆08年12月29日
33/23 胤祁 生 康熙52年11月28日 静嫔
卒 乾隆50年07月27日
34/24 胤袐 生 康熙55年05月16日 穆嫔
卒 乾隆38年10月20日
35 胤褑 生 康熙57年02月01日 穆嫔
卒 当天夭折
注：生卒年月日均为农历
女
康熙诸女 排序/序齿 生卒年月 生母 封号 夫婿
1 康熙07年11月-康熙10年10月 庶妃张氏
2 康熙10年03月-康熙12年02月 端嫔
3/2 康熙12年05月06日-雍正06年04月 荣妃 固伦荣宪公主 乌尔衮
4 康熙13年02月-康熙17年 庶妃张氏
5/3 康熙13年05月06日-康熙49年03月 贵人兆佳氏 和硕端静公主 噶尔臧
6/4 康熙18年05月27日-雍正13年03月 贵人郭络罗氏 固伦恪靖公主 敦多布多尔济
7 康熙21年06月-本年08月 孝恭仁皇后
8 康熙22年06月-本年闰06月 孝懿仁皇后
9/5 康熙22年09月22日-康熙41年07月 孝恭仁皇后 固伦温宪公主 舜安颜
10/6 康熙24年02月26日-康熙49年03月 通嫔 固伦纯悫公主 策凌
11 康熙24年09月-康熙25年05月 温僖贵妃
12/7 康熙25年04月-康熙36年03月 孝恭仁皇后
13/8 康熙26年11月27日-康熙48年06月 敬敏皇贵妃 和硕温恪公主 仓津
14/9 康熙28年12月07日-乾隆元年11月 贵人袁氏 和硕悫靖公主 孙承运
15/10 康熙30年01月06日-康熙48年12月 敬敏皇贵妃 和硕敦恪公主 多尔济
16/11 康熙34年10月-康熙46年 庶妃王氏
17 康熙37年-康熙39年 庶妃刘氏
18 康熙40年-生即殇 敦怡皇贵妃
19 康熙42年-康熙44年 襄嫔
20 康熙47年-同年 庶妃钮祜禄氏
养女/1 康熙10年10月28日-乾隆06年12月 恭亲王福晋晋氏 固伦纯禧公主 班第
注：生卒年月均为农历
徐妈妈知道岳母刺字
孔的母亲授予学习
迪涛理发撤出鱼
大义徐女欧姆画
中国七大杰出母亲2007-06-05 06:31五千年的历史，历史的诞生巨大的巨头，或者创造历史，或者因为留下了不朽的思想和文章名垂青史。询问他们的成功足迹，我们惊奇地发现，在他们身后站着一位伟大的母亲几乎无一例外！ 1孟母教子
2徐妈妈大义的佛像在中国历史上是三个产妇的母亲，在第二位的是三国时代徐庶的母亲。徐庶三颖州（今河南许昌），性格直率。早年和朋友谁扔刘飚，后投刘备任军师诸葛亮，庞统。徐庶投奔刘备，刘备独自一人在城市之际，战士，但成千上万的麻烦，仅仅是一个新的领域，将只有关羽，张飞，赵云，关平，周仓等人。徐庶做了刘备的军队，事业部，盛大的人才，即使在的几个月施的想法，杀吕光斩吕翔，大破8金色的阵列，打败曹仁取樊城，曹刘蓓部队的士气，士气为之一振曹一冷的嚣张气焰。曹操的顾问说：徐庶至10倍，高于他的郑裕彤郑裕彤曹操。但它是一个遗憾，徐庶越战越勇，当他不得不激流勇退。决策者智障服务整个家庭方面的比武场，“三国演义”的早期阶段，失去了一个极其重要的军事家，失去了许多军队的法律，使我们的子孙后代学习和效仿。令人高兴的是，徐庶告别刘备，诸葛亮推荐给他，“三顾茅庐”的故事千古流传下来。徐庶是施展才华，为什么要突然离开刘备？因为曹操的谋士程昱。徐庶是众所周知的孝子。当曹操听谋士程昱说徐庶在刘备的意见，希望将其纳入自己的使用。程昱教曹操徐庶的母亲骗至许昌，徐妈妈写信召唤徐庶。没想到徐妈妈忠奸清晰，深肖大邑老人，徐妈妈看穿曹操的奸诈，坚决不从。郑裕彤进一步献计，伪造徐妈妈的一封信，吸引徐庶。徐庶是个孝子，收到这封假信，说了声再见刘备投曹。徐庶临别刘备，两眼泪汪汪阶段不这样做，徐庶是指刘备说：“愿望和将军计划和霸权业，以一寸土地，现在已经失去了母亲的心，方寸大乱进行沟，从没有。“玄德哭了，说：”元直男！吴江遗憾？“徐庶推荐诸葛亮，说：”这人不能弯曲，使君亲自寻求符合这个人的，没有什么不同周吕望，汉得张良也。“徐庶是一个假的字母容易引诱许昌，这将使一个公义的母亲的痛苦和自杀，导致徐庶遗憾一生中，所以他恨曹操，曹也来到人间欢乐的一生，设立一个旁观者，不是它。老母亲为自己的愚蠢含恨九泉，心灰意冷的徐庶，仰天长叹：“我许，立志报国，却无力回天，不忠，缺乏孝心，王伟部长。”在那个时代，曹操名为汉相，是地道的职业生涯，但徐妈妈是能够区分奸伪儿子投奔曹操明珠投暗，这显示了伟大的母亲高义。
3岳母刺字岳飞枪挑以来比武场的一个的小梁王行后，牛皋，王贵，汤怀，张先帝兄弟五，回到他的家乡在河南唐寅，闲居在一起。这时，从北部，河南司法警官四王子，带领武术兵南侵。北宋朝廷的腐败无能，无法抗拒，占金兵汴梁（今河南开封），钦宗皇帝，太上皇，宋徽宗被掳到北部的首都。金兵烧杀抢掠中原，邪恶。河南今年流行鼠疫，发生严重的干旱，颗粒无收，人民，如火灾的情况下，痛苦不能。岳飞和他的母亲，他的妻子在家里，专一给穷人，是十分惨淡。桂，汤怀，牛皋，父母去世，几个人耐不住饥饿和寒冷，有点不干净的事情。岳飞几次劝他们承购不义之财，他们不听，这不是一起去到山上去落草。岳飞看到这样的场景，心中的悲痛。有一天，岳飞家与他的母亲说，来看看他。岳飞连接到家里，谈话来知道是什么样的起义军在洞庭湖杨作，因为只要母曰飞洋文武全才，特差祚来聘请去帮助解决问题。瞬间左了许多金银首饰作为嫁妆。岳飞正色道：“岳飞圣宋，的宋代鬼！”坚辞不收。左无奈，最后只好收起自己的嫁妆归山去。左左，岳飞成为与他的母亲说，瘦。婆婆听了，想了一会儿，让我们去的岳飞中堂摆下香案，正确的香烛，然后与妻子一起，香和蜡烛，祭祀天地祖先。也被称为岳飞跪在地上，儿媳研墨。婆婆说：“宝贝，妈妈看到你甘寿庆很差，不是太丰富，是一个很好的，但对亡的恐惧，和一些不肖之徒前来勾引，如果我的孩子失去的那一刻，一些不忠，将一半了良好的声誉一次葬礼？因此，我今日祝告世界的祖先，你的背刺“尽忠报国'字，你想成为一个忠诚，忠心报国，但不能致富，我在九泉“岳飞听，微笑说：”母亲是正确的，来纹身的宝宝。“把衣服脱下一半。母亲在的依法采取落笔，第一背面岳飞写道：“尽忠报国”，然后我的手，在他的背上刺针，我看到宋岳飞的肉，母亲在法问：“我的孩子痛吗？”岳飞说：“母亲刺有刺，怎么问宝宝疼吗？”婆婆以泪洗面，说：“宝贝，你是怕母亲怜悯，所以说没有痛苦。“说罢，牙刺。刺完，醋墨画，所以永不褪色。岳飞，叩谢母亲田邦子恩。这时，宋康在金陵（今南京）继承了王位，高宗。这是南宋。法院传下圣旨聘请赵岳飞到北京后率兵讨贼图复杂中兴，复仇。岳飞当时的法令，即刻收拾停当。婆婆叮咛宝贝，不要忘了“尽忠报国岳飞告别了他的母亲，并问他的妻子，推出了北京之后，岳飞领兵击败了几次金兵，试图恢复该团伙竟法院叛徒首相秦桧私通金国，陷害善良的人。岳飞作弊北京，中原，诬告他的叛国罪，在监狱中试用，岳飞脱下他的衬衫，露出后面的尽忠报国“四个赫然几个大字印刷，严厉的司法，并通过红牛。但邪恶猖獗，岳飞，最终被杀害在风波亭。然而，母亲在法律训练的副爱国故事和民族英雄。岳飞的名声已经流传千古。
4名女性授予学习孟轲的母亲“孟母三迁”，“断机教子的故事变成了一个模范的世界母仪龙芯但孔子的母亲颜征在故事中，但一点众所周知。在事实上，在孔妈妈在孔子增长了至关重要的作用。孔子家族的祖先微涌，最后的殷商时期，周王的弟弟王。商朝的灭亡后启，微 - 秒的宝座，孔子的父亲，XV，鲁孔父代亡后，在大兄弟中微子一周称为宋国之王，中微子是只是一个战士。孔子母亲的家庭第一祖博家禽，是国家的祖先，鲁，周公旦的长子，周代君王周文王的孙子周吉星文，博秦燕邑邑的第一个数据包他的后裔，封地为姓，代一代，成为燕，孔子的母亲吕燕的女儿，后来再婚年轻女子颜，生孔子，记录在司马迁的“史记？孔子世家：“孔子生鲁陬邑昌平乡，其第一首乐曲也说孔防叔防叔生博霞小学孔子鲁襄公，22年，尼丘声树，夏梁纥结与颜女野合孔子先出生的祈祷孔子生堤防顶部，因此被称为孔子仲尼，康恩姓从司马迁的记录证实了三个历史事实：闫女性，非法性关系，堤防顶部云。晚“孔子的”论语“，姓谢燕女，很少有历史记录，这个说：”孔子，宋....博夏声树梁纥九女，虽然没有孩子，字妾猛劈猛劈伯尼，足病和他结婚他艳艳三个女人，一个小牌子说英寸颜父问三女说：“邹医生离开父亲的客人，然后第一圣人的后裔，这种个人一丈多长，力玲珑，我很贪心。虽然老年严格，低于怀疑。熟能生巧三个儿子，他的妻子吗？“莫征两女，正向和说：”从父系统，如何问焉？“父亲说：“首尔进行。”然后提交他的妻子。见征寺结婚几年过去，恐惧的男人从时间到时间，和私人祈祷Niciu的上山祷告颜，生孔子，名为邱仲尼。“当时，孔子的父亲年龄约64岁，女燕二十，她的心，因为，除了孔父“鼠尾草种子”，“力”指出，另一个原因，恐怕就是上述的“门当户对”。之间的差异年龄在时间不当，它被描述的“野合”之称的“史记”，说在野外合欢，这样的说法，孔子私生子。但他说传统的儒家忌讳地说，“圣人”体面的，只有“论语”粉饰之下。事实上，“野合”的东西往往他们都未婚同居。至于顶部的堤防“的说法，那就是孔子，光宗耀祖，祖宗遗产的儿子的父母的共同愿望。公元前551年9月28日，的孔子生孔和祖母在尼山祈祷怀孕她怀孕，父母：孔子姓邱，字仲尼。“颂”是排名第二的意思，“千红”尼山“山”暗示成功的含义。孔子三十岁左右，叔梁纥了，被埋葬在反山，燕后把他带走邹邑，美国曲阜阙生活，家庭相当贫困。利维的父亲是一个博学多才的学者，在那个时代，也能够让他的女儿可以体现在文化知识典礼征在其开明的。直接指令，他的父亲，不仅积累了丰富的洞察力和培养一个较高水平的成就在教育和仪式。书籍，她父亲的房子被运到他们的新家里，选择套种3的房子之一研究中，准备教训他，学习孔子5岁。她收到的第一个五个孩子，在自己的家教发蒙的书，给每个学生学校资，五斗小米和一担柴，足以养活女人和她的儿子。征教孩子如何书法，算术和唱歌三个功课，还教孩子们和祭祀孔子比一个6岁的跟班学习，后来，征费，并收到一些小学和中学的学生，小孔子成为他母亲的小帮手，以做辅导温和。苦心栽培和细心教育的女性，不到十多年，孔子已经了解到完成发蒙功课，因为他爱琢磨，愿意认为的头脑，卓越的内存问题，喜欢帮助他人成为领导者的学习经验。女款的补习生涯，他的经验帮助他人学习后做孔子私塾，兴教育，起到了直接的影响。按照当时的规则，男生我们应该今年岁外富（研究）与另一位老师。孔妈妈收她的学校，小孔子在全市最好的学校，学习诗，书，历史功课，即被后人称为“诗”，家庭“书”，“礼”，“乐”的内容，学校被称为“庠”，属于官办机构，浓度鲁的状态，实行非常严格的教育最好的老师。燕路导致六月是堂兄弟，孔子还是一个孩子的贵族身份，通过在学校的贵族教育。孔子增长良好的教育，除了母亲的严格教学例如在家中，不仅通过颜氏族的支持，陆机汉照顾。孔子贵族身份，不仅被认可闫家也当卢导致吕军昭公认可。赵龚为10年，孔子2，今年，老的儿子，杜克超鲤鱼感谢孔子，所以命名为鲤鱼，淄博鱼。鲁赵公明25年，孔子35岁，在赵Gongbing击败奔齐，谁也跑齐寻求庇护。孔子和闫家的孔子，因为母亲的缘故，但也保持非常密切的关系。的早期弟子燕路孔子闫家之一，亲属关系是不是很远，和后来钟，也结婚了甄子丹的女儿作为他的妻子。孔子，第一站周游列国卫灵公推荐在卫国艳世仇接受邀请，孔子到卫国官员松仁世仇是妹夫，孔子母亲颜绸，同样部落，彼此密切通知。燕颜颜租，欣兴，颜回，孔子七，仆人，闫哭唉，银的十二个门徒，这是这位母亲和深情的依赖，只有发生“书”礼记·檀弓“的故事：孔子到17岁，他的母亲去世严铮，孔子坚持埋葬父母，母亲的耻辱父墓位于非法性的东西，从来没有告诉过孔子，想打听母亲葬礼的五父衢方式。通常的仪式，葬礼不受外界孔子故意葬礼的母亲在外面，旨在吸引眼球在睡眠时，奇怪的人问孔子父墓，其中可以趁机打听父墓所在。后来问父亲的母亲邹人，得知父亲被埋葬反然后让家长被埋没。比孔的母亲少了一个经典的例子，作为一个年轻的寡妇，孟母教子，能够选择良好的定居者，亲自授课，傅家塘以外，成就了中国最伟大的教育家和思想家。一代圣人背后，我们仍然可以说，因为站着一位伟大的母亲。
5欧姆画迪欧阳修在中国北宋时期的一个著名的学者，1030中考，童年在西京不断推官，掌管文书，后来，他担任裁判官，知州，馆阁整理质检员，枢密副使参知政事值班，杰出的作家，历史学家，和唐宋之一。欧阳修出生在封建官场的家庭，他的父亲欧阳观是一个小吏，在欧阳修出生后的第四个年头，父亲离开世界，家庭生活的重担落在完全欧阳修的母亲，程。为了生活，母亲不得不采取庐陵只是一个4 - 年，老欧阳秀，为孤儿寡妇可以得到欧阳秀叔叔随州采取照顾的。欧阳修的母亲郑出生在一个贫困的家庭中，只有读了几天书，但它是一个毅力，知识渊博，并愿意忍受困难的母亲。她继续谈如何做人年轻的欧阳修的故事，每一个故事讲完了自己的故事做一个总结，让欧阳修懂得生活有很大的意义，她教孩子们最是男人不随声附和，不随大流。欧阳修稍大，郑试图教他如何读取和写入，先教他读唐代诗人周朴，郑谷，九僧诗。欧阳修的小知识，这些诗，但增强阅读兴趣。眼看欧阳修到了上学的年龄，程一心想让儿子读书，但家境贫寒，买不起笔和纸，有一次她看到池塘在前面的房子芒草，突发奇想，写在地面上这些银草秆不是很好吗？她的银草秆当笔，沙纸，开始教欧阳修书法。欧阳修教导他的母亲，中风中风练习写在地面上，并反复练习，错写，直到写来写整洁的地方，一丝不苟。这是“画迪龙芯后人传为佳话。欧阳修年轻的母亲的教育，并很快坠入爱有诗书。写每天阅读，越来越多的积累，有一个非常过目成诵。 10岁，他的母亲带着他经常到附近收集更多的人借一本书来读，因为他没有，她让他借来的书抄录。有一天，他发现李的旧纸篮，一套六册“韩昌黎文集，主人把它带回家打开一看，大开眼界，那么废寝忘食，夜以继日地工作阅读。早年的宋代，更受欢迎的华丽，浮躁的，空的内容，风格，汉族俞。欧阳秀的汉族俞清新自然的文章的风格完全不同的印象。是高兴，他对自己的母亲说，世界上有这么多的好文章。欧阳修还很年轻，韩愈文学思想未必能找出到底是什么，但是他后来摆脱浮华的风格奠定了基础。而正是在这一思想启迪，一个学习韩愈，摆脱在文坛上的不良风气的想法在他的脑海里油然升起。欧阳修长大东京进士考试测试三个已经摆在首位。当20岁的欧阳修，著名文学人物欧阳秀优越的奖学金和快乐的母亲，但她希望，他的儿子是不仅是杰出的文学成就，和他做的事情要对得起自己的良心。欧阳秀的父亲，谁已经被做在国家路，泰州，未成年人的管理事务和司法行政官员。他关心人民疾苦，清廉，爱的人。欧阳修长大官员，母亲不断到他的父亲，官方事迹告诉他，她对她的儿子说：“你爸爸是做评委，常在夜间处理案件，就文件的情况下到平民百姓，他非常仔细观看一遍又一遍，谁可以给一个打火机，一从轻发落;对于那些谁真的不能给予较轻，往往同情，多叹了口气，她也说：“你父亲是官员，诚信，自私自利，经常帮助别人的财产，就像一个结的客人，他的正式的养老金，虽然不多，但是往往不能让盈余。他经常说，这笔钱应该成为多余。他去世后，没有留下一个房间，没有留下一垄的土地。她警告她的儿子，没有照顾自己的父母是非常丰富，它是重要的是要有一份孝心，他们的个人财物，虽然它不能施舍给穷人，但它必须感到义。我没有来教你，只要你能记住你父亲的教诲，我可以休息放心。母亲的教诲，这些真诚，欧阳秀心中深深的烙印在其官方欧阳秀不高，但很关心国家大事，integrity'm谏当范仲淹得罪率意健，被降级到南方，许多部长同情范仲淹，只有谏官高，如果氖范仲淹应被降级。欧阳修很生气，写高怪法院要人，如果氖不知道世界是羞耻的话，为了这个，他被贬到外地，在四年内，然后再回到首都。欧阳修，范仲淹新政，讲出来，非常生气。传闻证据，一些收费征收欧阳修再次开庭欧阳修贬谪到滁州（安徽滁县）。滁州四周群山环抱，风景优美。欧阳修滁州，在处理公共事务的行为，往往在风景过去。本地寄托倍之间，有一个和尚在滁州琅琊山，建了一座亭子，供游人休息。欧阳修登山之旅，在这个亭子经常饮用。他自称“醉翁”，亭子的名字叫醉翁亭。名作“醉翁亭记”就在这个时候写的。“故意醉在乎山水之间也。景观的音乐，心脏葡萄酒公寓。他在文字语言简练，描述自己和客人在醉翁亭欢快的场景和局促毗邻亭变化多姿的自然风光，以及思想情感表达与民同乐“。打开李白说：天才的材料是有用的。欧阳修怀孕哈达只有当地方官员后超过十年的时间里，终于经典想起。经典欧阳修人才深刻的印象，他被调回资金，翰林院，他的就职典礼，他有积极推进改革和风格。一年，在首都举行进士考试，他究竟担任考官，他认为这是他选拔人才，改革和风格的一个很好的机会，标志着一个新的视野看很多考生看到候选人，如果发现故弄玄虚，华而不实的文章，不得被录取。欧阳修记录榜上的标准，打开了一代的风格，招聘了大量的人，自然会得罪那些华而不实的候选人。榜上授予的一天，自己失去欧阳修很不满，侮辱他和嘈杂。有些人甚至在马背上欧阳修停止寻求解释。在风雨后，欧阳修尽管有一些压力，但考试的风格已经改变，我们开始放弃那些肤浅的，闹剧庞文章，然后形成一个简单而自由，严谨与典雅的风格。欧阳修，不但大力改革文风，一直非常小心发现和提拔人才，许多原来是不那么知名的人才，他的赞赏和推广的建议，已成为著名的，最有名的曾，王，苏洵和他的儿子，苏轼，苏辙在文学史上，欧阳修六个唐代，韩愈，柳宗元一起被称为“唐宋”欧阳秀官方和刚，但也没有忘记兑现为自己的母亲辛苦炽烈。皇祜，2005年，欧阳修的母亲是73岁在南京逝世，欧阳修，母亲的尸体运回家安葬。的母亲慈眉善目，老鼠赛跑的身影，总是出现在母亲的谆谆教诲面前激励他的一生功勋成就。纪念母亲，他写道：“先妣发源地，字里行间所有露出深情的母亲和雨。直立欧阳修的母亲，她的言行影响欧阳修的生活，使欧阳修一生光明磊落，没有勇气说出来，受尊重子孙后代。
陶理发回鱼天心区礼贤街传说为纪念陶侃的母亲湛下士命名仪式。陶侃是东晋的明星，八个国家前督军，征西大将军，封长沙县公平。他有一个很贤惠的母亲和一个正直。为了纪念建市南沙何北段涛的母亲曾经居住过一个良性母亲字，母亲和福利称为“礼贤街”的街道。三国，南北朝时期，江南的许多少数民族。陶迁庐江县是相当溪盘瓠的家人住在一起。溪家庭由于在无锡市，也被称为小河部落的复杂。陶侃看起来与汉族人，谁被打上了“河狗”不同，说他是“俗朱华不同历史书籍，陶侃的祖先，历史纪录，其母公司陶吴方丹的排名上升到杨将军吴扬武，系杂号状态是不高。陶侃的祖先可以追溯到突出的仕途记住，年轻的时候，旬阳的“鱼梁洲的官员”，表明房子属于诸如“贫困家庭”低社会状态的层次结构。征服吴晋，中原被称为江南人造“征服宇，江东时，家人也一直在政治中原士族行抑制。喜欢的陶菅直人这样一个非贵族家庭的希望，庸俗的彝族朱华“，形势是更加困难。陶菅直人的少年父亲去世时，他的家庭是穷，他母亲的过对方。湛是一个非常强大的女人，她是决心要儿子成功。在这种环境下，陶菅直人的纪律是非常严格的，并让朋友通过纺织资助儿子。后来，陶侃推荐的县功曹一周的访问中提到，当主要的书县开始摆脱作为苦工的位置。鄱阳县孝廉范魁通过陶侃家。正雪。陶侃忽视，因为贫穷，恐惧，不招待朋友，心中很着急，妈妈看在眼里，并试图安慰他，你只是留客，我会尽力招待，于是，她头发剪头，取而代之的伴酒菜，切碎卷起铺床的干草，在陶侃“去砍柴火，饲料范逵马的各种房屋列。范魁这之后，感慨地说：“，非妈妈不能有这样子！，按照樊魁也感到大于预期的仆人。范左奎，陶侃追送超过一百年。范逵很感动，离别陶侃：“清室郡的愿望吗？”陶侃连忙答道：“欲望，被困在无春耳。范魁庐江太守张魁说，美国和赵奎督邮，并带来了枞阳秩序。名称，搬到主簿。此时恰逢国务院在县城来到，他想借此检查明Lesuo的行贿受贿，陶侃让他竹沥平和的心态，从事办公室，说：“如果的乡村县反之，因为当面对铭轩直绳，不猛攻没有仪式，我可以帝国“。从事听着它退了出去。陶侃也忘记偿还张奎知遇之恩。 “奎的妻子生病了，欢迎医生在数百年前，韩雪”，，公共官僚都心疼。魏涛菅直人表示：“国有事父事君。晓军，犹他母亲安父母的疾病几乎没有心！所以，请所有咸服其义。长沙太守万嗣路过庐江后，见陶侃，陶侃特别是，他虚心谦卑，惊讶知府，临别，他说，“君主结束时的名称”。它的孩子交朋友，临走时，有了这层关系，陶侃即被张魁举孝廉。身份，陶侃可以进入洛阳上层名流结识，去实现他的野心。陶侃别玉良官员，食用的统治者鱼（咸鱼）。他谈到这个可怜的母亲，陶器，拿到一块鱼她的妈妈。不料，母亲不仅没有，而且还回了一封信给怪陶器密封，说：“汝为官员，官员财产留下，非惟不利于我的基础上增加了我悲痛！”此事陶侃以极大的教育，陶侃后来官方廉洁的基础上，关于元康六年（296年），陶侃到洛阳，洛阳，经过几十年的修复，重建，但也变得非常繁华，热闹。贵族家庭的孩子，繁华的首都到陶侃并没有带来什么美好的未来。等级制度已经多年，西晋在官方评选的“上品非贫困家庭中，低档势族”。凭借它们的父，祖余荫山房驻留的战略地位，而不是为将来的推广和打扰。陶侃也知道，像他的身份，门当靠山，是根本不可能在洛阳官场的立足点。 ，他去问问看“良好品格”的张张早超越，连接的情况不是很普遍的现象。“陶侃张蔑视并没有气馁。反复问张陶侃谈话，感到震惊，他异于常人，陶侃很快在张推荐医生，医生不合格的各类办公，但穷人和谦逊的人，例如看到，“神没有不听话的颜色。陶侃没有使它成为那些有影响力的。陶侃在洛阳的官方立场花了五六年，但未来仍非常渺茫。在此期间，西晋的内乱愈演愈烈。的永康市第一年（
秦怡
人物简介
秦怡（1922.2.4－)女演员。原名秦德和。上海人。1938年上海中 华职业学校肄业后去武汉参加抗日宣 传活动。同年至重庆，入中国电影制 片厂任实习演员，在影片《好丈夫》 中扮演角色，后相继参加中国万岁剧 团、中华剧艺社等话剧团体，在重庆 、成都等地演出《大地回春》、《钦 差大臣》、《茶花女》、《天国春秋 》、《桃花扇》、《清明前后》等二 十余部话剧。抗日胜利后回上海，作 为“ 特约演员” 参加拍摄《忠义 之家》、《无名氏》、《遥远的爱》 、《母亲》等影片。建国后历任上海 电影制片厂演员、上影演员剧团副团 长。是中国影协第二至五届理事、全 国文联委员和全国政协委员。曾主演 《农家乐》、《两家春》、《摩雅傣 》、《北国江南》等影片，并在《女 篮5号》、《铁道游击队》、《林则 徐》、《青春之歌》、《海外赤子》 等影片中扮演重要角色。1983年主演 的电视连续剧《上海屋檐下》（兼任 艺术顾问），获第三届全国优秀电视 剧飞天奖特别奖，本人获首届电视金 鹰奖优秀女演员奖。其表演细腻、质 朴、自然，具有东方女性的神韵。 演出影片： 1939年：好丈夫 1946年：忠义之家 遥远的爱 1947年：无名氏 大地回春 海茫茫 1949年：母亲 失去的爱情 1950年：农家乐 1951年：两家春 1956年：马兰花开 哥哥和妹妹 铁道游击队 1957年：女篮5号 1958年：红色的种子 1959年：林则徐 青春之歌 1960年：摩雅傣 1963年：北国江南 1965年：浪涛滚滚 1979年：风浪 苦恼人的笑 海外赤子 1982年：张衡 1984年：雷雨 1990年：闺阁情怨 1993年：梦非梦
人物经历
[1]秦怡1922年生于上海的一个封建大家庭，自幼就对文艺产生浓厚的兴趣，还在上海中华职业学校读商科的时候，秦怡就曾参加话剧《放下你的鞭子》的演出。不久她离开自己封建的家庭，参加“中万”剧团。
1938年，秦怡来到重庆进入中国电影制片厂当实习演员，在此期间，演过话剧《中国万岁》、《正在想》和电影《保家乡》、《好丈夫》。1941年秦怡离开中国电影制片厂，进入中华剧艺社，成为该社演员。在长时间的话剧舞台实践中，秦怡的演技不断进步，在话剧《草木皆兵》、《离离草》、《桃花扇》、《戏剧春秋》、《结婚进行曲》等都有出色的表演，成为当时最受欢迎的演员之一。当时与白杨、舒绣文、张瑞芳一起被称为抗战大后方重庆影剧舞台上的“四大名旦”。
1947年秦怡在上海走上了大银幕，参加了电影《忠义之家》、《母亲》、《无名氏》等片的拍摄。由陈鲤庭编导的《遥远的爱》成为她的成名作。
解放后，秦怡进入上海电影制片厂，这时的她演技成熟而自然，在影片《农家乐》、《马兰花开》、《女篮五号》、《青春之歌》以及《铁道游击队》等影片中都有出色的表演。在《女篮五号》中，秦怡扮演的林洁，是一位在旧社会受尽苦难的蓝球运动员，秦怡以深沉细腻的表演，展示了人物内心及生活中的复杂情感。在《青春之歌》中，她的表演含蓄而凝重，揭示了女主人公崇高的精神境界，秦怡成为当时最受欢迎的女电影演员之一。
80年代，秦怡主演了《海外赤子》、《雷雨》、《梦非梦》等影片，还主演了多集电视剧《上海屋檐下》，再度向世人展示了她那不同凡响的表演技巧，和她那具有东方女性魅力的风韵。
2000年5月21日，中国特奥世纪行上海慈善晚会在上海波特曼大酒店举行，国际著名影星阿诺·施瓦辛格以国际特奥会慈善大使的身份光临。当晚会的慈善拍卖和捐款活动开始时，施瓦辛格除了向中国特奥会捐献了15万美元，又用25000美元通过拍卖买走了著名电影表演艺术家秦怡的儿子金捷的《衡山公园写生》画。在会场，他说了这样一句话：“秦怡是我崇拜的中国影星，同时她又是一位伟大的母亲，为了弱智的儿子，她做得太多太多！”没错，秦怡为了金捷确实付出了太多。金捷患有精神分裂症，尽管医生告知，金捷的病很难再恢复，秦怡却从没有绝望。儿子病后，什么事都不知道做。她除了按时给金捷吃药外，还要给他洗头、洗澡、换衣。直到如今依旧如此。金捷从小十分喜爱绘画，秦怡请来绘画老师教他画画。金捷喜欢妈妈与他一起画画。每当妈妈与他一起去公园写生，他就像过节似的喜笑颜开。施瓦辛格买走的《衡山公园写生》就是他与秦怡一起在公园画的。这两幅画很多人评价说：一样的景，妈妈的画没有儿子的棒。秦怡画得规矩有层次，金捷画得洒脱活泼。难怪施瓦辛格要说金捷的画：“这是一个奇迹！”
正如著名评剧演员新凤霞说的：“因为她的性格和品质的美，她才能塑造那么多美丽的人物，包括伟大的母亲。”这就是秦怡，一位出色的母亲，更是中国影坛上一位不可多得的艺术家。
代表作品
《忠义之家》、《遥远的爱》、《无名氏》、《大地回春》、《母亲》、《失去的爱情》、《农家乐》、《两家春》、《马兰花开》、《女篮五号》、《铁道游击队》、《青春之歌》、《北国江南》、《海外赤子》、《雷雨》、《梦非梦》
人物事迹
赈灾义演，明星捐款，反映了演艺界的爱心。与唱一首歌10万元、出场费可达30万元的“大腕”们相比，令我感动的是87岁的秦怡。因为她捐的20万元，几乎就是这位退休老人的全部积蓄!
秦怡有个重病的儿子需要抚养。还有一个90多岁的姐姐,也要靠她照顾。家里离不开人,秦怡自然不能参加多少演出和活动,每月2000多元的退休工资,基本就是她的全部收入。这样的经济负担，使她平时很节俭。为了省下给儿子打胰岛素要付的30元注射费, ,秦怡就自己学着注射。平时她连出租车都舍不得坐。虽然日子过得紧,秦怡在这次赈灾捐款时,还是捐出了20万元。她说,去年儿子已经病逝了,现在没有太多牵挂了,愿意把些钱拿出来,去帮助灾区那些更需要帮助的人。
这件事让我想起几年前与她的一次交谈。那天我见到秦怡时，她正在一针一线地补袜子。想到如今一些年轻女演员带着保姆带着保镖带着经纪人去拍戏，再看看这位从影70年的艺术家，我只有尊敬。那次我主要是想请她谈谈“艺德”。她告诉我，中国艺术家的品德“要有个基础，那就是对中华民族悲惨历史命运的切身体验。”讲到这里，秦怡的目光变得深邃起来，好像在探视着时光隧道：“日本鬼子打上海时，谢晋元团长带着八百壮士拼命抵抗。我那时还和同学老师到‘四行仓库’慰问前方将士呢!经过八年抗战、经过三年内战的中国人，谁能不珍惜新中国、谁能不热爱祖国不热爱人民不热爱为老百姓打江山的人呢?这就是我一切创作表演的基础。像我这样饱经风雨的人，不会飘浮、更不会愧对自己的艺术良心。”
“品德要有个基础，那就是对中华民族悲惨历史命运的切身体验”“ 像我这样饱经风雨的人，不会愧对自己的艺术良心”，老人家的话说到了点子上。这些话大概可以解释她为什么会把自己不多的积蓄献给灾区，因为她是一个懂得苦难的人；这大概也能解释为什么这位87岁的老太太仍能始终保持着一种平静端庄的美丽，因为她有一颗充满大爱的艺术良心。
秦怡祖籍江苏高邮，是宋代著名婉约派词人秦观的33代后人，同族名人有秦邦宪（博古）中国共产党创始人之一。
秦怡把20万养老钱捐给汶川大地震灾区
秦怡在2008年发生了汶川大地震发生后5月16日电影人赈灾义演当中,满头银发的秦怡走上北京展览馆剧场的舞台,她说:"我今年87岁了,不能回到20多岁,到地震灾区尽力.我今天要捐20万元,向地震灾区人民表达我的爱心!"全场2000多位各界人士对这位德艺双馨的表演艺术家报以如雷掌声.
[编辑本段]化妆师
第二届中国十大化妆师，2005′中国十大最具影响力造型师。国家级化妆评委、CCTV时尚中国化妆大赛评委、中央电视台特邀化妆造型师，曾做“春节联欢晚会”“同一首歌”“全国广告模特大赛”“著名品牌服装发布会”“流行趋势彩妆发布会”盛世中华“流动的紫禁城”等重大活动的化妆造型工作。
秦怡造型多年来为众多大陆以及港台明星主持人做过整体造型设计，其风格在融入了流行时尚元素的同时也突出民族传统的艺术风格，具有极强的视觉冲击
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你是否需要了解？
钦承子道至,奉养母仪敦什么意思
至于顶部的堤防“的说法,那就是孔子,光宗耀祖,祖宗遗产的儿子的父母的共同愿望。公元前551年9月28日,的孔子生孔和祖母在尼山祈祷怀孕她怀孕,父母:孔子姓邱,字仲尼。“颂”是排名第二的意思,“千红”尼山“山”暗示成功的含义。孔子三十岁左右,叔梁纥了,被埋葬在反山,燕后把他带走邹邑,美国曲阜阙生活,家庭相...
“奉养母仪敦”的出处是哪里
钦承子道至，奉养母仪敦。雉翣横霏雾，仙盘滟瑞暾。紫云回幄影，银蒜动钩痕。我有吹笙宴，朝均湛露恩。伻图迈明辟，杂霸掩曾孙。束帛沾群后，张旜答树惇。思贤君子荇，循法大夫繁。赆贝南浮海，邦图北际鲲。此时归宝算，仙石奉绵存。作者简介(宋祁)宋祁（998～1061）北宋文学家。字子京，...
宋史 岳飞传 译文
遂降。飞表授佐武义大夫,单骑按其部,拊佐背曰:“子知逆顺者。果能立功,封候岂足道?欲复遣子至湖中,视其可乘者擒之,可劝者招之,如何?”佐感泣,誓以死报。时张浚以都督军事至潭,参政席益与浚语,疑飞玩寇,欲以闻。浚曰:“岳候,忠孝人也,兵有深机,胡可易言?”益惭而止。黄佐袭周伦,杀伦,擒其...
天子以四海奉养圣母一人什么意思
乌雅氏的话似乎透出两层含义，第一是自己并不看好雍正，有怀疑的意思；第二恐怕是自己觉得应该另有其人，可惜最后大位得非所人。据一般的猜测，乌雅氏大概是希望自己的小儿子，当时呼声很高的十四阿哥胤禵继位罢。
在古代如果自己的母亲是贵人该怎么称呼
《清史稿.后妃传.孝钦显皇后》:“孝钦显皇后,叶赫那拉氏,安徽徽宁池广太道惠徵女。咸丰元年,后被选入宫,号懿贵人。四年,封懿嫔。六年三月庚辰,穆宗生,进懿妃。”按,孝钦即慈禧。 修仪亦写作“修仪”。宫中女官名。起于三国魏。位处修容之下,比关内侯。前蜀花蕊夫人《宫词》之十五:“修仪承宠住龙池,...
北宋著名道士虚靖天师张继先简介,张继先为什么早早羽化
后张得旨取刘文口起,具言仪真会信州张久中敦武道其事,久中云:是时天师来死於此江,口有仙墓存焉。未几,有人自归州来,附天师谢张侯书,乃知不死。复有人见在惠州罗浮者。 三十代天师小传 三十代天师讳继先字嘉闻,赐号虚靖先生,乃二十九代子仁之弟名处仁字德玄第二子,又朝英之从子也。宋元v七年...
皇帝定谥号的依据是什么?
圣:扬善赋简曰圣;敬宾厚礼曰圣;虚己从谏曰圣;敬祀亨礼曰圣;行道化民曰圣;穷理尽性曰圣;穷神知化曰圣;通达先知曰圣;大而化之曰圣;博施济众曰圣;极深研几曰圣;能听善谋曰圣;裁成天地曰圣;睿智天纵曰圣;百姓与能曰圣;备物成器曰圣;备道全美曰圣;神化难名曰圣 胜:容仪恭美曰胜 世:承命不迁...
雍正生母是谁
全部谥号为:孝恭宣惠温肃定裕慈纯钦穆赞天承圣仁皇后。 传说:雍正继位后,将允祯调回北京关押起来,他母亲想见允祯,雍正不准。太后一气之下,撞死在铁柱子上。 问题二:雍正的生母是怎么死的 1、雍正元年(1724年)五月二十二日皇太后病,雍正帝亲至去永和宫,昼夜侍奉汤药。二十三日丑刻孝恭仁皇后崩,终年六十四...
入孝出悌什么意思
孝的意思和解释◎ 孝 xiào〈动〉 (1) (形声。从老省,从子。本义:尽心奉养和服从父母) (2) 同本义 [filial;dutiful] 孝,善事父母者。――《说文》 孝利亲也。――《墨子经》 子爱利亲谓之孝。――《贾子道术》 慈惠爱亲为孝。协时肇享为孝、五宗安之曰孝,秉德不回曰孝。――《周书・谥法...
你知道有哪些关心父母 孝敬父母的故事
中国有句古语：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。古人说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，...