急求一篇八百到一千字的散文，以‘茶’为主题，自由发挥，越有文采越好，有诗意更好。原创者优先！ 散文是什么，有什么特点
以批评自己、赞美对方为主题进行自由发挥创作！
别说一千字了，一万字都有可能。
瞧瞧楼上，你懂得。
记金华的两个岩洞
叶圣陶
今年四月十四日，我在浙江金华，游北山的两个岩洞，双龙洞和冰壶洞。洞有三个，最高的一个叫朝真洞，洞中泉流跟冰壶、双龙下下想贯通，我因为足力不济，没有到。
出金华城大约五公里到罗甸。那里的农业社兼种花，利的是茉莉、白兰、珠兰之类，跟随我们苏州虎丘所没有的。据说佛手要那里的土培植，要双龙泉水灌溉，才长得好，如果移到别处，结成的佛手就象拳头那么一个，没有长长的指头，不成其为“手”。
过了罗甸就渐渐入山。公路盘曲而上，工人正在填石培土，为巩固路面加工。山上几乎开满映山红，比较盆栽的杜鹃，无论花朵和叶子，都显得特别有精神。油桐也正开花，这儿一丛，那儿一簇，很不少。我起初以为是梨花，后来认叶子，才知道不是。丛山之中有几脉，山上砂土作粉红色，在他处似乎没有见过。粉红色的山，积压色的映山红，再加上或深或淡的新绿，眼前一片明艳。
一路迎着溪流。随着山势，溪流里而宽，时而窄，时而缓，时而急，溪声也时时变换调子。入山大约五公里就到双龙洞口，那溪流就从洞里出来的。
在洞口抬头望，山相当高，突兀森郁，很有气势。洞口象桥洞似地作穹形，很宽。走进去，仿佛到了个大会堂，周围是石壁，头上是高高的石顶，如果聚集一千或是八百人在那里开个会，一定不觉得拥挤。泉水靠着洞口的右边往外流。这是外洞，因边还有个洞口，洞中光线明亮。
在外洞找泉水的来路，原来从靠左边的石壁下方的孔隙流出。虽说是也隙，可以容得下一只小船进出。怎样小的小船呢？两个人并排仰卧，刚合适，再也没法容第三个人，是这样小的小船。船两头都系着绳子，管理处的工友先进内洞，在里边拉绳子，船就进去，在外洞的工友拉另一头绳子，船就出来。我怀着好奇的心情独个儿仰卧在小船里，遵照人家的嘱咐，自以为从后脑到肩背，到臀部，到脚跟，没一处不贴着船底了，才说一声“行了”。船就慢慢移动。眼前昏暗了，可是还能感觉左右和上方的山石似乎都在朝我挤压过来。我又感觉要是把头稍微抬起一点儿，准会撞破了额角，擦伤了鼻子。大约行了二三丈的水程吧（实在也说不准确），就登陆了，这就到了内洞。要不是工友提着汽油灯，内洞真是一团漆黑，什么都看不见。即使有了汽油灯，还只能照见小小的一搭地方，余外全是昏暗，不知道有多么宽广。工友以导游者的身份，提高了汽油灯，逐一指点内洞的景物。首先当然是蜿蜒在洞顶的双龙，一条黄龙，一条青龙。我顺着他的指点看，有点象。其次是些石钟乳和石笋，这是什么，那是什么，大都据形状想象成仙家、动物以入宫室、器用，名目有四十多。这是各处岩洞的通例，凡是央洞都有相类的名目。我不感兴趣，虽然听了，一个也没有记住。
有岩洞的山水多量石灰岩。石灰岩经地下水长时期的蚀，形成岩洞。地下水含有碳酸，石灰岩是碳酸钙，碳酸钙遇着水里的碳酸，就成酸性碳酸，石灰岩是碳酸钙遇着水里的碳酸，就成酸性碳酸钙。酸性碳酸钙是溶解于水的，这是岩洞形成和逐渐扩大的缘故。水渐渐干的时候，其中碳酸分解成水和二氧化碳气跑走，剩下的又是固体的碳酸钙。从洞顶下垂，凝成固体的，就是石钟乳，点滴积累，凝结在洞底的，就是石笋，道理是一样的。惟其如此，凝的形状变化多端，再加上颜色各异，即使不比做什么什么，也就值得观赏。
在洞里走了一转，觉得内洞比外洞大得多，大概有十来进房子那么大。泉水靠右边缓缓地地流，声音轻轻的。上源在深黑的石洞里。
查《徐霞客游记》，霞客在崇正九年（一六三六）十月初十日游三洞。郁达夫也到过，查他的游记，是一九三三年十一月十二日。达夫游记说内洞石壁上“唐宋人的题名石刻很多，我所见到的，以庆历四年的刻石为最古。……清人题壁,则自乾隆以后绝对没有了,盖因这里洞,自那时候起,为泥沙淤塞了的缘故。”达夫去的时候，北山才经整理，旧洞新辟。到现在又是二十多年了，最近北山再经整理，公路修起来了，休憩茶饭的所在布置起来了，外洞内洞收拾得干干净净。我去的那一天是星期日，游人很不少，工人、农民、干部、学生都有，外洞内洞闹哄哄的，要上小船得排队等侯好一会儿。这种景象，莫说徐霞客，假如过夫还在人世，也一定会说二十年前决想不到。
我排队等侯，又仰卧在小船里，出了洞。在外洞前休息了一会儿，就冰壶洞。根据刚才的经验，知道洞里潮湿，穿布鞋非但容易湿透，而且把不稳脚。我就买一双草鞋，套在布鞋上。
从双龙洞到冰壶洞有石级。平时没有锻练，爬了三五十级就气呼呼的，两条腿一步重一步了，两旁的树木山厂也无心看了。爬爬歇歇直到冰壶洞口，也没有数一共多少级，大概有三四百级吧。洞口不过小县城的城门那么大，进了洞就得往下走。沿着石壁凿成石级，一边架设木栏杆以防跌下去，跌下去可真不是玩儿的。工友提着汽油灯在前边引导，我留心脚下，踩稳一脚再挪动一脚，觉得往下走也不比向上爬轻松。
忽然听见水声了，再往下没有多少步，声音就非常之大，好象整个洞里充满了这轰轰的声音，真有逼人的气势。就看见一挂瀑布从石隙吐出来，吐出来的地方石势突出，所以瀑布全部悬空，上狭下宽，高大约十丈。身在一个不知道多么大的岩洞里，凭汽油灯的光平视这飞珠溅玉的形象，耳朵里只听见它的轰轰，脸上手上一阵阵地沾着飞来的细水滴，这是平生从未经历的境界，当时的感觉实在难以描述。
再往下走几十级，瀑布就在我们上头，要抬头看了。这时候看见一幅奇景，好象天蒙蒙亮的辰光正下急雨，千万枝银箭直身而下，天边还留着几点残星。这个比拟是工友说给我听的，听了他说的，抬头看瀑布，越看越有意味。这个比拟比较把石钟乳比做狮子和象之类，意境高得多了。
在那个位置上仰望，瀑布正承着洞口射进来的光，所以不须照灯，通体雪亮。所谓残星，其实是白色石钟乳的反光。
这个瀑布不象一般瀑布，底下没有潭，落到洞底就成伏流，是双龙洞泉水的上源。
现在把途徐霞客记冰壶洞的文句抄在这里，以供参证。“洞门仰如张吻。先投杖垂炬而下，滚滚不见其底。乃攀隙倚空入。忽闻水声轰轰，秉炬而下，则洞之中央，一瀑从空中下坠，冰花玉屑，从黑暗处耀成洁彩。水穴石中，莫稔所去。乃依炬四穷，其深陷逾朝真，而屈曲少逊。”
有一种场景总让人如痴如醉，不胜神往：窗外潺潺的雨夜，屋内融融的暖意，闲闲地一捧香茗，一卷诗书。红袖添香的意境，不亦乐乎哉！
如是，爱喝茶。说行随心性也好，说附庸风雅也罢，至今仍不敢称“品”而只称“喝”，却也由只喝得出茶的苦涩,到“嗅”得出茶的清香,至如今。无茶的日子，真的觉得平淡、索然无味。
于我而言，最喜欢在一个寂寞的雨夜，泡一杯清茶，独坐在窗前，看落叶飘零，听雨敲窗棂，在氤氲的茶雾中，在淡淡的茶香中，品清清浅浅的苦涩，想浓浓淡淡的心事。
轻轻晃动手中的茶杯，看淡绿色的茶或针或片，忽上忽下，簇拥着，沉沉浮浮，变换着不同的位置，试图寻找一个属于自己的最佳平衡点呷一小口茶，任清清浅浅的苦涩在舌间荡漾开来，充溢齿喉。之后，深吸一口气余香满唇，在肺腑间蔓延开来，涤尽了一切的疲惫冷漠。人仿佛也醉了，朦胧中，久久不愿醒来,是夜，茶香满室，杯中茶由淡变浓，浮浮沉沉，聚聚散散，苦涩清香中慢慢感悟：人生亦如茶。
九、清清淡淡一杯茶
听茶，听茶的传说，听的神秘和渊远，听的是茶的文化。看茶，看的是茶的礼节和礼貌，是对茶和茶文化的耳濡目染。而喝茶，是用茶来交友待客，用茶来消渴，用茶养心养性，茶从文化符号过渡到了实际生活中，茶就是实实在在的颜色和气味，茶就是平常自然而又浓淡相宜的生活和心情。
喜爱独自静坐慢慢地喝茶，喜爱在茶馆的寂静中细斟慢酌，喜爱一个人新茶浅尝，喜爱独自陈茶浓酌。有一杯茶，就有一分静，在一个人的静静中品浓品淡喝茶，再因茶而品生活，品世道人生。
喝茶是份享受，在心情烦燥之时、在身心疲乏之时泡一杯茶，慢慢地看着茶叶在水中舒展身体和枝叶，开出美丽的花，看着黄色的花瓣染透整杯的水。茶香弥漫开来，而岁月和心情就浓缩在茶叶的纹理和淡香里，在茶花茶叶或晶莹鲜翠或朦胧陈红中，忘记了。 身在北国的无边风雪中，仿佛身临江南有雨的茶园，仿佛是在与茶花随风起舞，仿佛听到了茶花安静的诉说。一茶在手，在茶香中听风听雨，看书看画写字。或浓或淡一杯茶，或长或短一段静。 十、独白(诗歌)
不是我性格开朗，我也有许多忧伤。也有许多失眠的日子，吞噬着我，生命从来不是只有辉煌。 只是我喜欢笑，喜欢空气新鲜又明亮，我愿意像茶，把苦涩留在心里，散发出来的都是清香。 十一、茶与禅
茶与禅一直有着神秘的关联，茶意可通禅，至于是渐悟还是顿悟，就要看你的造化了。传说达摩祖师因为面壁九年，出关后眼皮无法张开，便把它们撕下来，丢在地上，那地方长出一株矮树，他的弟子们摘下树上的树叶泡水饮用，发现这水竟然神奇异常，可以令坐禅的人保持头脑清醒，神志清明，能更透彻地领悟佛的真谛，于是便有了“禅茶”一说。
虽是传说，但在寺院中茶事与禅事确是密不可分。在宋代便有《赴茶汤》的种种清规，寺院中喝茶的礼仪就像佛门中必守的清规一样，比如：吃茶不得吹，不得掉盏，不得有声等
等。在这里，茶是一种修炼，喝茶是参悟的一个过程。著名的“赵州茶”故事就说明了茶在佛门中的地位：有人谒见赵州禅师，想请教佛法。禅师问他：“你可曾来过本寺？”答曰没有。禅师说：“请先吃茶去。”没多久又有人来，禅师问：“你可曾来过本寺？”答曰来过。禅师说：“请先吃茶去。”身旁的小沙弥不解，于是问赵州禅师：“如何来过与未来过的，都要先‘吃茶去’？”禅师说：“你也吃茶去。”这里，茶事与佛事成为了一体，禅心和茶意达成了统一，能从茶中悟出全智、全悲、大能、平等诸味共存，也就得了禅之一味。 然而“坐禅”约束的只是人的躯体，墨守清规戒律的人缺乏对“本真”的灵性和悟性，就难以达到令人仰视的高度。“茶圣”陆羽是个被遗弃的孤儿，从小由龙盖寺住持僧智积禅师收养，并按照占卦所得为他定姓为“陆”取名为“羽”，字“鸿渐”。陆羽在黄卷青灯、钟声梵音中学文识字，习诵佛经，还和智积禅师学会了煮茶，且技艺超群，大得禅师赞赏。他年纪虽小，却颇有个性，九岁那年，智积禅师要他皈依佛门，他却质疑道：“释氏弟子，生无兄弟，死无后嗣。儒家说不孝有三，无后为大。出家人能称有孝吗？”照今天的观点，不迷信权威，勇于表达自己的想法，是值得嘉许的，但当时陆羽却被认为是“桀骜不驯，藐视尊长”，智积禅师怕他“误入歧途”，用种种繁重的“贱务”磨炼他，让他“扫寺地，洁僧厕，践泥污墙，负瓦施屋，牧牛一百二十蹄”，想迫他悔悟回头，但高压手段一直没能压制住陆羽那颗“驿动”的心。十二岁那年，他乘人不备，逃出龙盖寺，从此浪迹天涯，积累了曲折多彩的人生经历，沉心研究茶学，“常身披纱巾%褐，脚着藤鞋，独行野中，深入农家，采茶觅泉，评茶品水，或诵经吟诗，杖击林木，手弄流水，迟疑徘徊，每每至日黑兴尽，方号泣而归”。陆羽用自己对五味人生的感悟，以茶入道，终于禅机感应，觉悟成圣。一部《茶经》将茶事上升为茶学茶道，完成了物质与精神的和谐统一。可见入道处绝非只在空门，平常心是道，有了“自然”的心境便是得了禅之真谛。 有人说，会喝且能有茶喝并能品味出禅意的人是种洒脱，无茶而能直入禅趣的人是种超脱，有茶而不拘泥于茶趣或是禅趣的人是种超越，无茶而能处处与茶道禅心相应的人则是奇迹。在我看来，品茶悟禅无须刻意，禅意佛心也并非深不可测的玄机。一花一世界，一茶一人生，其中真味，便在这一饮一食的平常之间。
十二、向德加敬上一杯花草茶
不知道从什么时候开始迷上花草茶的。咖啡橱里摆上了一罐又一罐的小玻璃瓶，不但一直在扩大领域，最近还有取而代之的迹象。里面装的，都是大自然的神奇魔法：玫瑰花、迷送香、洋甘菊、百里香、薰衣草……。朋友们来家里聊天，看到我端出去的玻璃壶，都一脸狐疑地望着我：嗜黑咖啡如命的我，居然也喝起清淡的花草茶？享受花草茶的阳光与自在也
许，是我被它的温暖迷住了吧！去年冬天，表姊送我一罐干燥玫瑰花当作生日礼物。 在寒冬的深夜，舀几朵花苞放进用热水温过的玻璃壶，再冲入热开水；静静地等上 5 分钟。壶里流出深金色的清澈茶水，暖和了握着杯子的我的手。每喝一口，柔和的花香就在喉间漾开。看着小小圆圆的玫瑰花苞在壶里漂浮，我突然感觉到一种单纯的美好。 我不只喝下了花香而已，连带着它生长的阳光和风的味道，也一起流进了身体，有说不出的温暖。而且玫瑰花还真的具有活血养颜的功效呢！一旦开始好奇，才发现花草茶的种类多得让人眼花镣乱，疗效也各有不同，每次经过店里就忍不住买一两罐。
单调烦躁的下午，我总会偷个闲泡壶茶，有时候是洋甘菊，有时候是迷迭香。顺便搬张椅子到窗边，看行道树的落叶在空中翻飞；或者就着阳光转动手中的玻璃杯，呆呆凝视着灿亮的折射光线，幻想能到某个遥远的地方旅行，有一望无际的花田，还有一栋红瓦屋顶的小屋轻盈使人自由。虽然我仍然爱喝黑咖啡，但是却更了解花草茶带给我的那种清净舒缓的感觉。喝惯咖啡又口味重的朋友看到我喝花草茶，都怀疑地问我里面到底有没有茶味；而爱喝淡茶的朋友一见到黑咖啡，就一脸恐怖的表情。
喜欢黑咖啡的人会爱上花草茶，真的有那么怪吗？我倒不觉得。因为了解深沉苦涩的味道，才更能体会那种轻盈与自在。就好像德加的圆一样；冷峻。超然、讽刺，然而却藏着一丝对光明的渴求，和说不出回的寂寞。
十三、茶语
饮酒可以对饮，品茗亦可两人，三人。夏天饮茶消渴，冬日大家围炉坐下，吃茶聊天也别有趣味。当我们对这杯中清芬的细茶，想必我们看待事物的心境都会与往日有所不同。 一人饮酒难免烦闷，一人品茶却是妙趣横生。酒可消愁，茶能开怀。一个人焚香煮茶，享受一个宁静的傍晚不是很好?看着茶汤在杯中晃动，手里是杯子余温，同一种茶，每天吃上去都有不同的回味;若是不同的茶，更能体味别样的韵味。敲棋有棋语，观花有花语，这一小杯中的方寸世界，大概就是茶语吧。但这一杯方寸，有时竟是大千世界。说大，你会觉得三山五岳在你指尖流过，文豪侠士和你共厥佳茗。说小，人生只在一盏茶之间，浓香之后，然细品其味，意犹未尽之时却愈饮欲淡，只一杯之间，我们哪有时间去为世间琐事而不能释怀呢?
当我喝茶的时候，尤其是把茶水倒在那个“弥勒佛”的茶宠上，看着水流过他的身上，他拿着蒲扇，开怀的笑，那份湿露„那一刻就像是光停滞了，真的很美好，我觉得我已经离开了这个世界，自己就像一个隐居的山人，那样清静，开怀，终日与茶为友，与禅为伴. 正因如此，我便作了这首小令： 清芬啖入怀，涓涓欲语开， 旗枪落茗碗，道自个中来.
我在想，如果我真能隐于山川，壑谷，每日取得手摘的新茶，烘培后，由僧人用山水和碳煮制的“天然茶”该多好啊。
茶有品德，源于山见却闻名于世，看似草木，却可玄于重金，茶树一植不可移栽，故婚礼用茶，取其从一而终之意。茶有语言，用心体味便可读出睿智，明晰哲理，参出禅意。茶有灵性，可育而不可求，若与茶结缘，便一生其乐无穷。
寄情于物，其实人生中有很多东西和茶一样，有可参详之处，酒大家都在喝，个中滋味谁又真的了解?香水，珠宝是女孩最好的朋友，可其真正的考究之处是什马呢?匆匆间我们又可曾为一花一树，一池一水停驻足过呢?“不为无益之事，何以悦有生之涯?”若能做一些没有意义，没有目的事，实谓人生之兴哉!
十四、人生亦如茶
茶不醉人人自醉，醉的是惬意，醉的是舒心，醉的是那人生百态与世间冷暖。
著名作家宗璞在《风庐茶事》中写道：“饮茶要谛应在那只限一杯的‘品’，从咂摸滋味中蔓延出一种气氛。成为‘文化’，成为‘道’，都少不了一种捕捉不着的东西。而那捕捉不着，又是从实际中来的。”
品茶，真正的内涵便是品生活。有了这一个“品”字，生活就有了味。甜也罢，苦也罢，人生的酸辛，就从这“寻常茶话”中透现出来。
一杯香茗在手，观其色而知苍生万物，品其味而晓人世沉浮者，寥寥无几。而这样的人又往往都是白发苍苍、仙风道骨般的长者。他们经历了人世万变，沧海桑田，已然臻致妙明真心。举杯把盏之间，万物已了然于胸。他们，可能过多的并不在乎茶的优劣，而是那一份恬淡雅静的心情。
喝茶，是种心灵的愉悦，精神的滋润，细细去品，让你浮躁的心态平稳下来，让你矜持的神情放松开来，然后你嗅到飘逸的茶香，于是你注意到窗上的竹影摇曳，听到高树的鸟鸣，
于是你的思绪变得清新而高远，怡悦的快感渗透到身体的每个细胞，这时，神茶在你不知不觉中助你进入“宁静致远”、“天人合一”的境界。
喝茶是一种心境，感觉身心被净化。茶是一种情调，一种欲语还休的沉默；一种欲笑还颦的忧伤。茶是对春天记忆的收藏，在任何一季里饮茶，都可以感受到春日里那庸懒的阳光。坐在办公室里，待上一杯杯装茶，方便便捷的它在我手上转动:茶要沸水后才有浓香，人生也要经历磨练后才能坦然。滤去浮躁，沉淀下来的是深思，在肺腑间蔓延开来，涤尽了一时的疲惫冷漠。孰能不醉，朦胧中，久久不愿醒来。是夜的芬芳，茶香满室，杯中茶由淡变浓，浮浮沉沉，聚聚散散，苦涩清香中慢慢感悟：人生亦如茶。
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答：枫叶如丹 袁鹰 春天，绿的世界。秋天，丹的天地。绿，是播种者的颜色，是开拓者的颜色。人们说它是希望，是青春，是生命。这是至理名言。到夏季，绿得更浓，更深，更密。生命在充实，在丰富。生命，在蝉鸣蛙噪中翕动，在炽热和郁闷中成长，在暴风骤雨中经受考验。于是，凉风起天末，秋天到了。