“菩提本无树明镜亦非台，本来无一物何处惹尘埃。”是什么意思？

菩提原本比喻智慧，

明亮的镜子比喻清静心。

本来清静，哪里会染上什么尘埃?

“菩提本无树”是我国佛教禅宗六祖惠能大师著名的四句偈中的一句。意在说明一切有为法皆如梦幻泡影，教人不要妄想执着，才能明心见性，自证菩提。

惠能少孤而艰难困苦，于市卖柴为生。及闻一客诵《金刚经》而心有所悟，遂赴五祖处学法。

一日，五祖唤诸门人总来：“吾向汝说，世人生死事大，汝等终日只求福田，不求出离生死苦海，自性若迷，福何可救？汝等各去自看智慧，取自本心般若之性，各作一偈，来呈吾看。若悟大意，付汝衣法，为第六代祖。”

众人只等神秀作偈，神秀偷偷在墙上书一偈曰：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”

五祖令门人炷香礼敬，尽诵此偈。但亲告神秀曰：“汝作此偈，未见本性，只到门外，未入门内。如此见解，觅无上菩提，了不可得。”

惠能虽不识字，一闻此偈，便知未见本性。托人亦书一偈曰：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

一众皆惊。五祖观后将鞋擦了偈，曰：“亦未见性。”因应无所住，而生其心，既然清静何必有偈，五祖之境界举手投足赫然而生，

" 菩提本无树"：菩提是个觉道，又有什么树呢？若有树，那菩提就变成物，而有所执着。菩提本来什么也没有，你说你觉悟了，但觉悟是个什么样子？是青色？黄色？红色？白色？你且说个样子出来，看看它是无形无相的。

慧能的意思"明镜亦非台"：你说心如明镜台，其实根本没有个台，若有个台则又有所执着，所谓‘应无所住，而生其心’，怎么还要有个台呢？

“本来无一物”：本来什么都没有，也没有一个样子，也没有一个图，或一个形相，所以根本什么也没有。

"何处惹尘埃"：既然什么都没有，尘埃又从那里生出呢？根本就无所住了。

扩展资料：

惠能（638—713）唐代高僧。俗姓卢氏，三岁丧父，家境艰贫，稍长以伐薪卖柴为业养母度日。

二十四岁时辞母出家，往蕲州黄梅东山参拜五祖弘忍大师。初为行者，随众劳役，踏碓舂米。后因书写了得法诗偈而备受弘忍赏识，嘱付衣法，成为禅宗六祖。

因当时佛教内部争夺宗祖地位的竞争十分激烈，惠能多次遇险，最后藏迹于猎人群伍之中，隐居十五年。弘忍入灭之后，惠能才开始传法受戒。

此后演化佛法三十余年，弘法度众无数。武则天、唐中宗闻其名声，多次敕书征召入京，他皆以老病相辞，竟不奉诏。

七十六岁时赴新州入灭。其思想核心有二，一是自有佛性说，一是顿悟成佛说。在世界佛教史上，他是一个把中西佛教思想融合贯通的思想家。

参考资料：百度百科-菩提本无树

这是一句佛教禅语，意思是菩提本来就没有树，明镜也不是台，本来就没有任何物品，哪里会有尘埃的烦恼。
这句话表达了佛教中的空性观念，即一切事物都是空的、无常的、无自性的。只有通过超越物质世界的束缚，才能达到内心的平静和解脱。



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你是否需要了解？

菩提本无树,明镜亦非台什么意思?
意思是菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。 本来就是虚无没有一物， 哪里会染上什么尘埃？出自——六祖慧能《菩提偈》。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。译文：菩提原本比喻智慧，明亮的镜子比喻清静心。本来清静，哪里会染上什么尘埃?明镜：据《资持记》下二之三曰：“...

菩提本无树.明镜亦非台.心中无一物 .何处惹尘埃.是什么意思.
字面意思：菩提树是空的，明镜台也是空的，身与心俱是空的，本来无一物的空，又怎么可能惹尘埃呢？原文：作者：惠能 年代：初唐 菩提偈 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。原文解释：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃 释义：弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛...

菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃?
本来无一物，何处惹尘埃的意思是：明亮的镜子本来就很干净，哪里会染上什么尘埃。这句话形容了世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃，这首诗是六祖慧能法师说的...

世上本无树,明镜亦非台,本来无一物,庸人自扰之啥意思
“世上本无树，明镜亦非台，本来无一物，庸人自扰之”意思如下：这句话出自唐代惠能的《菩提偈》，意思是：世上本来没有菩提树，也没有明镜台。心本来是空无一物的，不需要做什么。世上一切都是幻象，本来什么也没有。庸人常常自己困扰自己。

菩提本无树,明镜亦非台是什么意思?
意思是：原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃。出自唐代六祖慧能作的《菩提偈》中第三首。原文：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！

菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？此偈语出自《六祖坛经》，由六祖慧能所悟。其师兄神秀的偈子是：“身似菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。六祖慧能感觉得到禅悟不彻底，于是吟出了这句：“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”。从字面上理解，菩提树...

菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何处惹尘埃.是什么意思?
弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”弘忍知道后，“遂唤秀上座于堂内”，说是“汝作此偈，见即未到”，“若觅无上菩提，即未可得”，因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日，作不得。”惠能的偈语，即针对神秀的《无相偈》而发。

“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃”这句禅语是什么意思...
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 释义：菩提原本比喻智慧，明亮的镜子比喻清静心。本来清静，哪里会染上什么尘埃?注释 ①菩提偈：“菩提”，梵文的音译，意译为“觉”或“智”，旧译也作“道”。指对佛教教义的理解，或是通向佛教理想的道路。偈，和尚唱颂的歌诗称为偈。菩提偈...

菩提本无树.明镜亦非台.本来空一物.何处惹尘该什么意思?
【菩提本无树】：菩提是觉道，不是真有什么树。若有树，那菩提就变成物，而有所执著。菩提本来什么也没有，若说觉悟了，但觉悟其实它是无形无相的。【明镜亦非台】：虽说心如明镜台，其实根本没有个台，若有个台则又有所执著，所谓“应无所住，而生其心”，哪有还要有个台。【本来无一物】...

菩提本非树,明镜亦非台,本来无一物,何以惹尘埃.什么意思
这个是六祖惠能大师的一个四句偈 这是从神秀和惠能那两个偈子引申出来。神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”惠能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”" 菩提本无树"：菩提是个觉道，又有什么树呢？若有树，那菩提就变成物，而有所执着。菩提...