日本是否真的有宫本武藏和小次郎这两个人？ 宫本武藏，佐佐木小次郎是否日本历史上的真实人物
宫本武藏日本家喻户晓的一代剑圣，因与佐佐木小次郎决战而一举成名。当时小次郎声名正如日中天，号称不败，而武藏只是一个无名小子而已。决斗在严流岛举行，时间是正午。约定午前八时决斗，出于对对手的尊重，小次郎早早到了现场。
而武藏却偏偏要迟到，规则规定如果午前十点对手未到就作弃权论。武藏九点多还未到，可以想象，这时的小次郎等得既焦急，又有一种怅然若失的感觉，以为要不战而胜了。但九点三十分，武藏突然出现。
此时的小次郎自然已无镇定的心态对敌了，扔出刀鞘便向武藏砍去，武藏对小次郎说道：“你把刀鞘都扔掉了，还怎么赢我？” 但小次郎已无心听武藏说教，仍然执意和武藏比试，小次郎又焦虑又愤怒。
只此以上两点，足以见武藏之狡诈，以心理战术破掉了小次郎止水境界，即所谓——兵者，诡道也。由此可见，如果说小次郎是一名天才剑术家，不如说宫本武藏是一个兵法家。
扩展资料：
宫本武藏的决斗事迹中，最广为人知的莫过于“严流岛决斗”，也就是与严流的剑客佐佐木小次郎对决的故事。
宫本武藏从十三岁一直打到二十九岁，经历六十余次比武，以全胜的战绩站稳脚跟，开创自己的门派_圆明流。但让他一个无名小卒真正名扬天下的是和佐佐木小次郎的严流岛决斗。
日本史学界对这场决斗的真实性一直存疑。
首先，佐佐木小次郎当时名满天下，与宫本武藏这个无名小卒决斗确实有点掉价。其次，两人的年龄差距太大，小次郎62岁，宫本28岁，有点拳打敬老院的感觉。最后，这些事都是宫本武藏自己说的，没有史料和当时目击人佐证。因此也有众多版本。
版本一，诡计论。武藏故意迟到，让小次郎心绪大乱。用长木剑专克小次郎的长太刀，占据有利位置，让太阳光直射小次郎眼睛，然后把他打死了。就连小次郎怎么死的，都有两种说法。一种说他被木剑打死了，另一种说他被打晕，被武藏手下干掉了。
版本二，唐僧说死论。说武藏根本没有和小次郎动手，只是把版本一的诡计讲给小次郎听，然后小次郎就认输了。
关于武藏迟到的说法，后世一百年内没有出现，一百一十年后横空出世。不得不说，这场决斗，杜撰的可能性较大。
参考资料：百度百科-宫本武藏
事实上佐佐木小次郎是杜撰出来的，历史上并没有这号人。
宫本武藏的吹牛成分也很多，其中包括他自己吹自己，还有他的徒弟吹他。
宫本武藏是日本战国末期与德川幕府前期的一位剑术家，他在日本的影响相当大，以致有“真田（幸村）的枪、宫本的刀”的说法。他自称：“余自幼钻研剑法，遍游各地，遇各派剑客，比试六十余次，不曾失利。”日本是一个崇尚武力、崇尚刀剑的民族，明朝尽管与日本朝野都发生了摩擦，还是大量地从日本进口刀剑，从商业的角度上说，日本的刀剑相当于中国鸦片战争前丝绸、茶叶，在对外贸易中占有相当大的比例。至今仍保存在日本的草剃剑，被日本人尊为国宝，此类的国宝在日本还有许多，在日本不但有文物价值，而且被当成神物或圣物来供奉，《日本书纪》里还记载了草剃剑显灵的故事。日本历代天皇即位时作为信物（相当于玉玺）的三件宝物中，也有天丛云剑——当然，正如《菊与刀》作者鲁恩·本尼迪克特所说，此剑原物已经在一次动乱中沉到了海底，现在王室所用的只是仿制品。直到明治时期，刀剑还被认为是武士身体的一部分，新渡户稻造《武士道》一书中说，哪怕是无意间跨过对方的刀，也被视作是对主人的极大不敬与侮辱。电视剧《利家与松》中，织田信长无意中将佐佐成政献的宝刀转赠给了他人，佐佐成政就相当地失意与惊慌。
战国末期无疑是一个剑客辈出的时代，当时有名的剑客有佐佐木小次郎、柳生宗严、丸目长惠、伊藤一刀斋、东乡重位等。甚至连室町幕府的将军足利义辉，也是有名的“剑豪将军”。宫本武藏就生活在这样的一个环境中。
关于宫本武藏的文学作品较好的有《日本剑侠宫本武藏》、《宫本武藏》等。----------------------------------------------佐佐木小次郎 佐佐木小次郎
日本战国后期的著名剑客，钟卷自斋通的弟子。为了修炼武艺而游历各国，并独自创立了自己的流派。相传他相貌英俊，擅长使用三尺的长刀，由于剑身相当长，攻击范围大，据称连天上的飞燕皆飞不出其长剑范围，被一切为二的绝招 故名“燕返”，与被后世尊为“剑豪”的宫本武藏于小仓岛（今严流岛）对决，战败被杀。其实小次郎的剑技未必输于武藏，但武藏除了是一名剑客外，也是名优秀的兵法家。相传两者相约在小仓岛决战，宫本武藏故意迟到，令小次郎心烦意乱。决战中，武藏手持比对方更长的兵刃，更背对夕阳，利用落日余晖迷住佐佐木的视线，击杀小次郎，再由沙滩不留足迹地脱离现场。两强相争，斗智斗力，小次郎力则有之，智有不逮。
与出身于并不富裕的家庭的武藏相比，小次郎则是在拥护和赞扬的光环的环绕中成长起来的。但是，跟那些平庸的纨绔子弟不同，小次郎绝对是一个剑术奇材。跟随钟卷自斋学习过富田流的小太刀技法时，钟卷为了活用小太刀技法而让小次郎使用大太刀，久而久之小次郎的大刀技法变得越来越纯熟。小次郎的师传爱刀“物干竿”（就是晒衣竿）便是长达三尺二寸的长刀，而小次郎的绝技"燕返"，更是能够将长刀之利发挥到淋漓尽致的招式。可是，即使是这样的小次郎，却连"燕返"都没有使出就败在了宫本武藏的剑下。跟武藏决斗时的小次郎，无法发挥自己刀长的优势，因为武藏在决斗之前，特意制作了一把木刀，刀的长度是四尺二寸，比小次郎的"长光"长了整整一尺。
传说之剑技----燕返
日本战国历史上,敢称为 “剑圣”者,惟独新阴流鼻祖----上泉伊势守信纲（上泉信纲）,及二天一流始祖----新免武藏玄信(宫本武藏).
而使后者最终扬名天下的一战,便是战国记中最著名的剑道决战: 严流岛之战.
追述至三百九十一年前的庆长十七年（一六一二）四月十三日, 新免武藏约战佐佐木严流之祖----佐佐木小次郎于小仓舟岛(即是现在的严流岛).此战之结局不必我多费唇舌,已是家喻户晓.而今,要谈论的,正是这次决斗中的失败者: 佐佐木小次郎.严流小次郎者，越前守坂庄净教寺村人，文禄四年（一五九五）生。曾学剑于中条流钟卷自斋通家.
中条流是有史可查的日本最为古老的剑术流派, 由中条兵库头长秀(?--1348)创建.
而钟卷自斋通家,连有着一刀流鼻祖之称的伊东一刀斋也是其门下众弟子之一.且自创了钟卷流,可谓已达剑圣之境,可为何在历史上的名声反不如两位弟子：“小次郎和一刀斋”（传说是钟卷自斋因不满弟子伊藤一刀斋的懈怠而约其比试，反而败在对方剑下，从此销声匿迹）。但可以知道的是他的剑术师富田势源是承中条流中的富田流一脉,而富田流所擅长者,乃使用小太刀的技巧.
小太刀的规格因为比正式的长刀要短近一半，但正是因为它的“短”在战斗个可以发挥出灵活、快速等优势,善于近身刺削，闪展腾挪.(在这儿^^想到的是,四乃森苍紫,小太刀高手哟!即使以剑心的飞天御剑流想破他小太刀防守也非易事~~人也帅……偏题了,汗…)众所周知,小次郎所用的兵器却非小太刀,而恰恰与之相反,是最长的野太刀.其独辟蹊径,自成一家,正是为真正剑术家所被要求的辟新径之道. 据《击剑业谈》所记，一日，势源之弟治郎左卫门景政正式与他较量，原本想对顽劣子弟惩戒一二，没曾想数招之间，小次郎就以“虎切”的招数，击败了景政，由此一战成名，自创严流（岩流.愿流.眼流）一派，从此亦称严流小次郎。小次郎的一生,所记录不多,但传说中不时提到一个名字----燕返.作为他的得意技.燕返之名源至作为武者游历诸国的佐佐木小次郎在周防国（山口县）斩落了空中飞翔的燕子，创出了绝学“燕返”的故事。
鸟类中,以飞翔速度著称的便是燕子.可以剑斩燕,此等剑术,可谓神乎!但不幸的是,这一绝技,因严流岛之战前并无传授他人,至以从此失传.为此,余考证许久,参考多家资料,得一结论,燕返之技,实则乃拔刀术中极度高深的一种.谈到拔刀术(我又想起剑心….~天翔龙闪!!!!!),必须谈的就是林崎甚助重信(1547—1617)所创的神梦想流. 林崎甚助重信此人为古日本出羽之国人氏，生于林崎村（现日本山形县村山市楯冈町），为报父仇，苦研刀术，
最后创出拔刀之技: 使用柄部及刀刃比普通尺寸长得多的太刀，其有利点是在斩出一剑做圆形运动时，因长度增加，剑尖部分的速度及攻击力也会相当惊人。这便是攻击与拔刀一体的拔刀术.如果说得明白些,不过是超速的拔刀与收刀.(同时也超超超超级难练,我试过,幸好是钝刀,否则我宝贵的手………)这一点,恰巧与佐佐木小次郎所用长太刀相符,此为其一.其配刀备前长船长光(又名物干棹), 备前长船长光根据《二天记》记载：“带着三尺长的刀，备前长光的刀。”如此证明,小次郎之配剑长度是三尺上,非但远远长于小太刀一尺五寸的长度,且比之一般太刀也长出三十厘米左右.这种长度与当年林崎甚助重信所用的 “信国”极其相似.
而拔刀术的攻击,则深符日本剑道所讲求的 “一击必杀”之原理,简单说综合起来一个字:快!(例子依然是天翔龙闪,谁叫本人是剑心迷~~~)
也正是这个快字,结合刀斩飞燕的典故,只有拔刀术所发出的高速剑招方可追上同样以快闻名的燕子.这乃第二点.
的确酷到没话说了.也是拔刀术.而拔刀术的究极特性,在于以静制动,后发而先至以克敌,且讲求一招必杀,绝无第二次出招的可能.当你拔刀而出的瞬间,身上的破绽亦在同时暴露无遗,如果你无法毙敌,斩空的那一刹那,除非对方傻,否则必还以颜色,到时完蛋大吉的只可能是你自己.
而要做到以静制动,后发而先至,最最至关重要的一点便是需要心之平静如水,以迅速反应出周围特定事物(比如敌人的一举一动,甚至细微的身体变化等等.以此决定出刀之最佳时刻以破之.
而在严流岛一役中,且看武藏之做法:
约定午前八时决斗，出于对对手的尊重，小次郎早早到了现场。而武藏却偏偏要迟到，规则规定如果午前十点对手未到就作弃权论。武藏九点多还未到，可以想象，这时的小次郎等得既焦急，又有一种怅然若失的感觉，以为要不战而胜了。但九点三十分，武藏突然出现。此时的小次郎自然已无镇定的心态对敌了.
成名之战“船岛决斗” 1、决斗经过
宫本武藏因与佐佐木小次郎决战而一举成名。当时小次郎声名正如日中天，号称不败，而武藏只是一个无名小子而已。决斗在严流岛举行，时间是正午。小次郎早早地赶到，武藏却迟迟还不露面，眼见太阳已经偏西，武藏才悠哉悠哉地坐着一艘小船出现在众人的视线里。早已经等得不耐烦的小次郎顾不得指责武藏的失信，拔出刀，扔掉刀鞘，徒步冲到岸边。宫本武藏不慌不忙地站起身，说道：“小次郎必败！”也跳上了岸，结果可想而知，武藏以逸待劳，稳操胜券。据说，决斗前武藏说：“刀与鞘本是一个整体，你却扔掉了鞘，说明你远远没有达到最高境界！”小次郎一时语塞。这似乎有点强人所难，因为实际上大多数的日本剑客在比武时都不带刀鞘的，带刀鞘反而碍手碍脚，而武藏正是二刀流的创造者。决斗后，小次郎受了重伤，他挣扎着说：“我未完成的事业，就交由你去完成了。”说完就挂了。未完成的事业，当然是宣扬剑道了，后来武藏游历日本，比武论道，并创作了《五轮书》，也算是“不负所托”。
宫本武藏确实存在，被誉为日本的战神，而佐佐木小次郎则是更具历史杜撰的一个人，真正的历史上不存在此人。
日本 这么叫的不少，不过不是你找的
你是否需要了解？
日本是否真的有宫本武藏和小次郎这两个人?
可是,即使是这样的小次郎,却连"燕返"都没有使出就败在了宫本武藏的剑下。跟武藏决斗时的小次郎,无法发挥自己刀长的优势,因为武藏在决斗之前,特意制作了一把木刀,刀的长度是四尺二寸,比小次郎的"长光"长了整整一尺。 传说之剑技---燕返 日本战国历史上,敢称为 “剑圣”者,惟独新阴流鼻祖---上泉...
佐佐木小次郎,在日本历史上是真实人物么?与宫本武藏的对决是否真实?
首先从宫本武藏说起吧，武藏是日本的官途名，宫本武藏本名是宫本玄信。其次，佐佐木小次郎是虚构人物，历史上可能有其原型人物（PS.日本历史就不要去深究了，《古事记》讲的是日本神话时代，而正史几乎只有《日本书纪》可信，毕竟，他们连历史教科书都能改），但是，严流岛决斗这事可能是真的，不过不...
宫本武藏,佐佐木小次郎是否日本历史上的真实人物
是日本战国时期的剑道家 真实的历史人物 宫本武藏（みやもと むさし天正十二年（1584年）本名新免武藏，父亲为新免无二斋(平田无二斋)-正保二年（1645年）），日本江戸时代初期的武道家，有“不可战胜的武士”之称。在三十岁以前，决斗六十余次，没有一次失手。在十三岁之年（庆长元年，1596年...
三国宫本武藏是真有人吗
是的，宫本武藏是日本战国末期至江户时代初期真实存在的剑术家、兵法家。《兵道镜》、《五轮书》、《五方之太刀道序》、《兵法三十五固条》都是他写的。但他的对手佐佐木小次郎是否真实存在，在日本历史上是还没有定论。
宫本武藏和佐佐木小次郎的故事?
宫本武藏日本家喻户晓的一代剑圣，因与佐佐木小次郎决战而一举成名。当时小次郎声名正如日中天，号称不败，而武藏只是一个无名小子而已。决斗在严流岛举行，时间是正午。约定午前八时决斗，出于对对手的尊重，小次郎早早到了现场。而武藏却偏偏要迟到，规则规定如果午前十点对手未到就作弃权论。武藏九...
日本历史上有宫本武藏此人吗
二天一流是日本最负盛名的剑道流派之—,它的创立者就是江户时代赫赫有名的一代剑王——宫本武藏。 宫本武藏原名新免武藏,在二天一流兵法中的正式名称是新免武藏玄信。 但宫本武藏这个名字更为人们所熟知。 武藏二十九岁时在严流岛跟当时名满天下的剑士佐佐木小次郎决斗,用自制的四尺二寸长的木刀将小次郎...
关于日本史上的武藏,小次郎
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佐佐木小次郎宫本武藏与佐佐木小次郎严流岛一战,闻名天下,妇孺皆知,“剑圣”武藏之名由此流传百世。鱼食虾,然也;鱼食鱼,奇也;虾食鱼,惊也。所以,严流岛之战,能使武藏的剑名升至顶点,则小次郎的剑术必定强于武藏,抑或与武藏在伯仲之间了。那么这位佐佐木小次郎究竟是何许人也呢?可惜的是,在下查寻了很久...
佐佐木小次郎和宫本武藏的故事
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