佛经里，那些鬼为什么会经常来人间害人？他们无拘无束吗 什么是宗教？
宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会特殊意识形态。
华严五教章卷一有‘分教开宗’之说，即将宗教二字分开解释，一般以宗为主观的、个人的主义信念；教则有客观教说之意。又一宗之教旨，亦称宗教。此外，或以宗为无言之教，以教为有言之宗；或以宗为宗门，教为教门。
扩展资料：宗教在人类生活中具有多种功能：
（一）宗教之原始功能，在灭除苦恼不安，获得希望与安心，主要系感情方面之功用。
（二）在善恶意志方面，宗教力量有助于匡正世道人心，确立伦理道德，乃至于发动社会反省、调整舆论风潮等积极之价值。
（三）与‘科学’之关系，科学与宗教之间界限分明、不能互相取代，存在牢固的依存性。很多科学家在科学研究和实践中，从宗教中获得启迪，从而推动科学研究和实践的发展。
参考资料：百度百科-宗教
个人的理解：
宗教是探索人生，宇宙，生死的真相的学问。
它包括学理，实践，证悟。
宗教应该是倡导人心向善，提升生命品质，追求永恒解脱，终极快乐的方法。
人们信仰宗教，不外乎两个原因：永生，快乐；因为人们恐惧死亡，以为人死了从此宇宙中就没有“我”了，人们也很讨厌各种各样的痛苦和烦恼。
怎么办？于是，久远以前，先哲和智者发现并证悟了一个形而上的道体。
宗教有很多。有正教，有邪教，有究竟圆满的教法，也有比较简单不够圆满的教义。
诸多宗教中，我更推崇佛教，不但教义圆融，对于人生的意义，生命的产生，净化，提升，圆满有圆融的教理，更可贵的是释迦摩尼鼓励人们极善思维佛经的道理，不要迷信，更不要只信不做，要身体力行，在人世生活的方方面面勇于实践佛法的道理，以因果为指导，以戒律为师，定慧等持，福慧双修，最后明心见性，彻悟本性。圆成佛道。
宗教，切记不要迷信，要思维，要极善思维。用正思维，了解正确的修持方法，并对修持过程中可能产生的各种神奇的经验有清醒的认识，不崇拜神通；平常心，平等心对待一切。切记。
你要是害怕鬼，就坚持念佛，阿弥陀佛一生佛号，没有任何有害的生灵敢靠近你。一声佛号提起来，身上就放光，我们肉眼看不见，鬼神却都看的见的。另外，你还可以念佛回向那些幽冥界众生，希望他们可以早日摄受正法，往生善道，断恶修善，往生极乐世界。你发这个心，即和众生皆善缘，又与阿弥陀佛的悲心相应，与佛心相应，念起佛来功德就更加殊胜了。南无阿弥陀佛！！！
饿鬼道：常被译为「饿鬼」，是指一类时常受到饥饿、口渴及其它病痛，而无法减除其苦的有情。
饿鬼并没有自己的世界。他们与人类住在同一个世界，如在森林、沼泽、坟场里等等。一般上人们并不能看到他们，除非他们把自己显现出来给人看，或者，拥有天眼通的人也能看到他们。
阿修罗道：阿修罗包括了几种有情。诸论师指出，在恶趣地里的阿修罗是与饿鬼类似长期遭受折磨的有情。
应区别恶趣地的阿修罗和在三十三天与诸神斗争的阿修罗，后者是属于三十三天的天神。
佛教有说及一种不住在天上而住在地界的神；他们多数住在偏僻之处，如：森林、山岳与塔或寺。这些有情即称为地神。这一类里福报比较大的神可以有二因或三因的结生心；他们通常都有一些随从，而其中有些则是福报微小、生活困苦的神。
据说有些堕落恶趣的阿修罗，住在村里或村落的附近，以村民丢弃的食物为生。在没获得食物时，他们也会附上人身或折磨人类。
至于他们有多少法力，实际是对人的影响力有多大，这是根据人自己的定力来看的，自己定力好的，就不会受影响，自己妄念丛生贪念幻想不断的人则容易被诱惑。所谓以幻入幻，你不去信幻觉就不见幻觉。
建议你 看《地藏菩萨本愿经》 看后你自然会明白怎么回事的 如按《地藏菩萨本愿经》的内容做的话 对你本人也会有极大益处
念：那摩（南无）地藏王菩萨
《地藏菩萨本愿经》：若未来世有诸人等，衣食不足，求者乖愿，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷属分散，或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名，见地藏形，至心恭敬，念满万遍，是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐，衣食丰溢。乃至睡梦中悉皆安乐。
《地藏菩萨本愿经》：若未来世众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲或啼，或愁或叹，或恐或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母，男女姊妹，夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，专心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍，如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱。乃至梦寐之中，永不复见。
持斋10天 去寺庙烧香拜佛 在佛像前读《地藏菩萨本愿经》7遍 每读完一遍 祈求地藏菩萨超拔 超度自己的怨亲债主 ，祈求3遍。如此 亡亲 怨亲债主即可解脱！
不害人还能叫做鬼吗？他们有比较人更多的拘束，但是再多的拘束也挡不住他们要害人的必然。鬼不是被关起来，而是因为他们在另一个世界，所以一般情况下人见不到。只有当一个人被外境迷惑了，他的精气神走岔道了，肉身还没死，精神走进鬼道世界就见鬼了。另一种情况刚好反过来，这些鬼的法力大了，他的精神（他好象只剩下精神了）有意跨越鬼道来到人道，附体。比如鬼仙就有夺舍的功力，只不过正道修行的鬼仙一般不费这功夫来犯界，他们可以在鬼道呆很久，有机会转生天界，至少能力比一般鬼更强、可以选择投好胎，下一世就可以修人仙或者做人王反正再死就上天了。
心魔作怪。 即使现在无拘无束，也总有一天一定会后悔。
你是否需要了解？
佛经里,那些鬼为什么会经常来人间害人?他们无拘无束吗
答：谁说无拘无束的，鬼道要求更严格，来人间害人，那是因为遗漏了，没有被抓去地狱。因为有的鬼，死时候是被杀害，不是正常寿命死掉的，但是一旦时候到了，就会被抓去了。所以有的鬼要找替死鬼。你要是害怕鬼，就坚持念佛，阿弥陀佛一生佛号，没有任何有害的生灵敢靠近你。一声佛号提起来，身上就放...
地藏王菩萨为什么拯救那些水鬼和吊死鬼、而任由他们去寻找替身、害更多...
答：2、佛菩萨是以圆满救度利益众生为目的，知其后果，所行的方式与不知后果的人所理解肯定有差别。凡夫只看眼前，不知前因，也不知后果。只以眼前评论好坏对错，明天又后悔自己做错了。这就是苦。3、目前所想，只是知道水鬼，等。又没见，找替身也只是猜，害人只是依现前所评论。都是在无明基础上的...
鬼为什么一直跟着人
答：一般来说，附身的阴人无非有两种，一种是逝去的亲人，这种情况一般是因为阴人出于对家里人的怀念而来到家里跟着亲人，常说的人死后的“头七”，就是在这天逝去的亲人要返家跟家里的亲人告别，所以头七这天从古时候起就非常受人们的重视;另一种就是外鬼了，外鬼跟着人，往往是因为这个人的某些不好的...
鬼会下什么会在人间徘徊,为什么不下地狱...
答：佛，看众生都是佛！，鬼和人一样，有自己的世界空间，鬼不一定都要下地狱的！，，鬼魂不会陷害无辜，，横死的人，都是自己过去的业力感召，冤亲债主使然！，因果报应，真实不虚！，《普门品》云：恭敬礼拜称念，南无观世音菩萨，者，，恶鬼尚不敢以恶眼视之，何况加害！
佛经的问题
答：人投生；作恶事多就在畜生、鬼、地狱投生。因为我们生生世世常常是在畜生、鬼、地狱里面生活，《地藏经》上说，有时候我们做了大恶事堕入地狱就要亿万年才可能出来。在鬼、畜生中也是如此。所以佛经上才说“人身难得”，佛祖是让我们珍惜做人的机会，多积德行善，学习佛法，将来才能离苦得乐。
有个问题不明白,佛说人死后入地狱受罪好人就接引西方,那常听别人说闹鬼...
答：】。这个人已死好多年了，之所以会在梦中出现，上师如意宝说，一般是夺命鬼所变的，因为对其他形象你不一定执著，但以亲友的形象，你跟他之间有感情，天天梦到就会有些害怕，你越是害怕，鬼神就越高兴。但如果安住在空性中，或者根本不在乎，那鬼神也无机可乘。所以，我们平时做噩梦时，应当念一些缘起咒...
地狱,恶鬼,畜牲 三道中哪道众生最痛苦?干了什么坏事会进去??
答：当然，有些人宿世的解脱因比较深厚，如果机缘足够，能够至诚念出一句佛名号或者菩萨名号，一心不乱，会立刻显现西方极乐世界相貌，顷刻间往生西方极乐世界，永离生死之苦。古人讲：物以类聚。得人身在人间贪婪不尽，跟恶鬼有感应，死后没了身体束缚不就感应到饿鬼道去了。得人身在人间愚昧无知，不懂善恶...
中国古代百鬼录,来看都是什么鬼
答：伥鬼是一种特殊的鬼,指的是那些被老虎吃掉的人,其鬼魂变成为老虎服役的鬼,他经常引诱别人来喂老虎。“为虎作伥”这一成语的出处就源于此。在中国历代笔记小说中,关于伥鬼的记述很多。在《趼廛笔记》里,就记载着伥鬼这么一个故事:有一老汉,其长子、媳妇、妻子就先后被虎吃了,这时,他的小儿子梦见自已的母亲托梦...
鬼对人类的好奇心
答：一般所谓作怪的鬼,实际上多半并不是鬼,而是那个尚未投生的“中阴身”,中阴身的身体是由微细物质所成的化生身,大约如五六岁童子那样的身量。 一般人总以为人死之后,即变鬼,那是错的,除非是罪业重的人,才会变鬼,故在佛教的观念中,六道之中,只有天上与人间是可爱的,如果进入畜生、饿鬼、地狱的三道之中,称为...
我经常怕鬼,经常觉得有鬼在害我,是不是这样导致了我霉到家,我觉得人不...
答：这是你自己的一种心理病，我个人认为，不管现在的生活是怎么样的？我们都要努力去让它变得更好，让我们的人生变得更加精彩