第三字天的四字成语疯狂猜成语

1. 第三个字是天打一成语疯狂猜成语

天兵天将

tiān bīng tiān jiàng

【解释】旧指天上的军队和将领。也比喻本领高强的人们。

【出处】清·贾凫西《木皮散人鼓词·开场》：“那鲧却生的儿子，神通广大，伏虎降龙，手下天兵天将，那等利害。”

【结构】联合式成语

【用法】作主语、宾语、定语；指神奇力量

【近义词】天神天将

【反义词】虾兵蟹将

【例句】鲁迅《故事新编·理水》：“以及怎样请了天兵天将，捉住兴风作浪的妖怪无支祁。”

【英译】divine troops descending from Heaven

2. 猜成语第三个字是天的成语

哀感天地 形容极其哀痛，使天地都为之感动。

暗无天日 昏暗得看不到天上的日光。形容在反动势力统治下社会的黑暗。

昂首天外 抬起头望着天边。形容态度傲慢，或做事脱离实际。

昂头天外 昂：抬起。抬起头望着天边。

形容态度傲慢或做事脱离实际。 包打天下 包：承担全部任务，负责完成。

将打天下的整个任务承担下来。常指人逞强争胜。

暴殄天物 暴：损害，糟蹋；殄：灭绝；天物：指自然生物。原指残害灭绝天生万物。

后指任意糟蹋东西，不知爱惜。 别有天地 天地：境界。

比喻另有一番境界。形容风景或艺术创作的境界引人入胜。

不啻天渊 不啻：无异于。渊：深潭。

无异于从云天之上到深潭之底。比喻差别极大。

不见天日 比喻社会黑暗，见不到一点光明。 不知天高地厚 不知道天有多高，地有多深。

形容骄狂无知。 惨无天日 犹言暗无天日。

草头天子 强盗的头领，旧时亦指入山聚众起义的首领。 长江天堑 堑：壕沟。

长江为天然的坑堑、险要。旧时形容长江地势险要，不可逾越。

澄清天下 指整肃政治，清楚奸佞，使天下复归太平。 驰名天下 驰：传扬。

形容名声传播得很远。 打开天窗说亮话 比喻无须规避，公开说明。

德配天地 指道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。

地北天南 指四处，到处。 地坼天崩 坼：开裂；崩：倒塌。

地裂开，天崩塌。原指地震，后多比喻重大变故。

地覆天翻 覆：翻过来。形容变化巨大。

也形容闹得很凶。

3. 猜成语第三个字是天的成语

哀感天地 形容极其哀痛，使天地都为之感动。

暗无天日 昏暗得看不到天上的日光。形容在反动势力统治下社会的黑暗。

昂首天外 抬起头望着天边。形容态度傲慢，或做事脱离实际。

昂头天外 昂：抬起。抬起头望着天边。形容态度傲慢或做事脱离实际。

包打天下 包：承担全部任务，负责完成。将打天下的整个任务承担下来。常指人逞强争胜。

暴殄天物 暴：损害，糟蹋；殄：灭绝；天物：指自然生物。原指残害灭绝天生万物。后指任意糟蹋东西，不知爱惜。

别有天地 天地：境界。比喻另有一番境界。形容风景或艺术创作的境界引人入胜。

不啻天渊 不啻：无异于。渊：深潭。无异于从云天之上到深潭之底。比喻差别极大。

不见天日 比喻社会黑暗，见不到一点光明。

不知天高地厚 不知道天有多高，地有多深。形容骄狂无知。

惨无天日 犹言暗无天日。

草头天子 强盗的头领，旧时亦指入山聚众起义的首领。

长江天堑 堑：壕沟。长江为天然的坑堑、险要。旧时形容长江地势险要，不可逾越。

澄清天下 指整肃政治，清楚奸佞，使天下复归太平。

驰名天下 驰：传扬。形容名声传播得很远。

打开天窗说亮话 比喻无须规避，公开说明。

德配天地 指道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。

地北天南 指四处，到处。

地坼天崩 坼：开裂；崩：倒塌。地裂开，天崩塌。原指地震，后多比喻重大变故。

地覆天翻 覆：翻过来。形容变化巨大。也形容闹得很凶。

4. 第三个字是三字的成语疯狂猜成语

第三个字是三字的成语 ：

两面三刀、

火冒三丈、

约法三章、

退避三舍、

入木三分、

士别三日，当刮目相待、

一时三刻、

五大三粗、

垂涎三尺、

冰冻三尺，非一日之寒、

一波三折、

一问三不知、

不管三七二十一、

孟母三迁、

一身三手、

昼日三接、

颊上三毫、

汤去三面、

红日三竿、

一呼三颠、

三十三天、

一口三舌、

折臂三公、

退徙三舍、

一咏三叹、

虎生三子，必有一彪

5. 疯狂猜成语第三个字是击的成语

看图猜成语、成语玩命猜、疯狂猜成语三个红色的心，两杠答案是什么成语？很多玩家对这个谜语不了解，而且这个关卡过不了无法进行下一个关卡，下面河东我为大家解析这个成语的答案；如成语图中有三个红色的心，还有两条横线，其中一个心在上面，两个心在线下面，我们可以根据下面的3个寓意来想象这个成语的答案。

疯狂猜成语图片寓意一般为3个方面：第一种图片中的文字就是包含了答案的近义或者谐音；第二种图片形容的内容就是答案；第三种图片和文字组合成的答案。成语答案：三心二意 【拼音】：sān xīn èr yì【解释】：又想这样又想那样，犹豫不定。

常指不安心，不专一。【出自】：元·关汉卿《救风尘》第一折：“争奈是匪妓，都三心二意。”

【示例】：可是眼下大敌当前，后有追兵，你可千万不要~，迟疑不决，误了大事。 ◎姚雪垠《李自成》第一卷第四章【语法】：联合式；作谓语、宾语；含贬义。

6. 第三个字是有的成语疯狂猜成语

彬彬有礼 彬彬：原意为文质兼备的样子，后形容文雅。形容文雅有礼貌的样子。

不求有功，但求无过 不要求立功，只希望没有错误。

不知有汉，何论魏晋 不知道有汉朝，三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容。

称家有无 称：适合，相符。与家庭经济情况相符。指办理婚、丧等事不可过奢或过俭。

持之有故 持：持论，主张；有故：有根据。指所持的见解和主张有一定的根据。

出言有章 说话有条理。

绰绰有余 绰绰：宽裕的样子。形容房屋或钱财非常宽裕，用不完。

粗中有细 形容人说话做事表面好象粗鲁、随便，实际上却是审慎、细心。

错落有致 错落：参差不齐。致：情趣。形容事物的布局虽然参差不齐，但却极有情趣，使人看了有好感。

当之有愧 当：承受；愧：惭愧。承受某种荣誉或称号与事实不相符，感到惭愧。常作自谦之词。

盗亦有道 道：道理。盗贼也有他们的那一套道理。

鼎铛有耳 鼎、铛：均为两耳三足的金属炊具。电鼎和铛都有耳朵。指某人或某事影响大，凡是长耳朵的都应该听说、知道。

动静有常 常：常规，法则。行动和静止都有一定常规。指行动合乎规范。

奋发有为 精神振作，有所作为。

蜂虿有毒 虿：蝎子一类的毒虫。比喻有些人物，地位虽低，但能害人，不可轻视。

隔墙有耳 隔着一道墙，也有人偷听。比喻即使秘密商量，别人也可能知道。也用于劝人说话小心，免得泄露。

恭而有礼 恭：恭敬；礼：礼节。恭敬又有礼节。

赫赫有名 赫赫：显著盛大的样子。声名非常显赫。

后会有期 期：时间。以后有见面的时候（用在分别时安慰对方）。

后继有人 有后人继承前人的事业。

7. 疯狂猜成语什么天什么地的四字词语

欢天喜地huān tiān xǐ dì释义非常欢喜高兴的样子。

※语或出《京本通俗小说.错斩崔宁》。参考： 喜地欢天近义： 心花怒放， 欣喜若狂， 眉开眼笑， 喜气洋洋， 兴高采烈， 欢欣鼓舞反义： 日坐愁城， 闷闷不乐， 愁眉苦脸典源说明「欢天喜地」是个很浅显的成语，常被用来形容人非常欢喜高兴的样子，较早见于宋代话本小说《错斩崔宁》。

其故事内容描述一个名叫刘贵的人，夜里被闯入的盗贼杀死，而刘妻误以为是他的小妾与崔宁谋财害命，于是告到官府去，官方又草率断案，将小妾和崔宁判了死刑。一年后，刘妻阴错阳差地成了那个盗贼的押寨夫人，在一次闲聊时，赫然发现此人才是当年谋杀亲夫的真凶。

刘妻心中懊悔不已，但表面上装作没事，仍是一付「欢天喜地」的样子，第二天才偷空到官府报案，为夫报仇。「欢天喜地 」也常见于其他戏曲小说里，如《水浒传.第一七回》中，曹正等人绑着鲁智深，假意要将他献给二龙山的山大王邓龙，邓龙手下小喽啰见他们到来，「欢天喜地说道：『好了！众人在此少待一时。

』」然后赶紧报予山大王知。典源《京本通俗小说.错斩崔宁》那大王道：「说起杀这个人，一发天理上放不过去。

──且又带累了两个人，无辜偿命。是一年前，也是赌输了，身边并无一文，夜间便去掏摸些东西。

不想到一家门首，见他门也不闩，推进去时，里面并无一人。摸到门里，只见一人醉倒在床；脚后却有一堆铜钱，便去摸他几贯，正待要走，却惊醒了那人，起来说道：『这是我丈人家与我做本钱的，不争你偷去了，一家人口都是饿死。

』起身抢出房门。正待声张起来。

是我一时见他不是话头，却好一把劈柴斧头在我脚边，这叫做人急计生，掉起斧来，喝一声道：『不是我，便是你。』两斧劈倒。

却去房中将十五贯钱尽数取了。后来打听得他，却连累了他家小老婆，与那一个后生，唤做崔宁，冤枉了他谋财害命，双双受了国家刑法。

我虽是做了一世强人，只有这两桩人命是天理人心打不过去的；早晚还要超度他也是该的。」那大娘子听说，暗暗地叫苦：「原来我的丈夫也吃这厮杀了！又连累我家二姐与那个后生无辜受戮。

思量起来，是我不合当初做弄他两人偿命。料他两人阴司中也须放我不过。

」当下权且1>欢天喜地，并无他说。明日捉个空，便一径2>到临安府前叫起屈来。

注解：权且：暂且。一径：一直、直接。

洞天福地dòng tiān fú dì释义洞天，道教中称神仙统治之处。福地，道教中称真人统治与得道之所。

「洞天福地」即指神仙居住或修道的地方。语本唐.李冲昭《南岳小录.叙岳》。

后亦用「洞天福地」形容环境极为优美舒适的名山胜境。参考： 福地洞天近义： □嬛福地， 蓬莱仙境， 世外桃源， 蓬莱仙境典源说明「洞天」及「福地」原是道教中用来指神仙真人所居住的地方，多位于名山胜景中。

在一些道教典籍里，我们可以见到这方面的记载，如宋代张君房的《云笈七签》，便罗列了所谓的十大洞天、三十六小洞天及七十二福地。其实早在唐代李冲昭的《南岳小录.叙岳》，也提及了南岳衡山中的洞天福地，文云：「复有神仙圣境曰朱陵洞，洞天也。

」又云：「青玉坛、洞灵源、光天坛，悉是福地。」李冲昭是个求道者，他为寻访神仙灵迹，故深入南岳衡山之中，然后将观察访谈所得事迹记录下来，即成《南岳小录》。

他书中提及的几处洞天福地，后来在张君房的《云笈七签》中亦可见。至于这些洞天福地究竟是否曾有神仙居住？李冲昭则说：「唯求古来旧记，希穷胜异之事，莫之有者。

」可见神仙之说毕竟为虚幻不可确知的，只见历来所谓之洞天福地皆为清幽秀丽、安乐舒适的地方，故后来「洞天福地」便多被用来形容环境极为优美舒适的名山胜境。典源唐.李冲昭《南岳小录.叙岳》南岳者，《周礼.职方氏》曰，南岳之镇曰衡。

……复有神仙圣境曰朱陵洞1>，洞天也。又云山禀灵气，时有异人。

又《福庭志》云朱陵之天，周环七百里。七十大峰有五小峰，有二坛露光。

青玉学道居此，度世上升。又青玉坛2>、洞灵源3>、光天坛4>，悉5>是福地。

五岳作镇，皆有高真统治，盖以导云雨养万物，惠群生者也。注解：朱陵洞：道教中所谓三十六小洞天之一，为上仙所统治之处。

宋.张君房《云笈七签.卷二七.七十二福地》：「在衡州衡山县，仙人石长生治之。」青玉坛：道教中所谓七十二福地之一，为真人修行得道之所。

宋.张君房《云笈七签.卷二七.七十二福地》：「在南岳祝融峰西，青乌公治之。」洞灵源：道教中所谓七十二福地之一，为真人修行得道之所。

宋.张君房《云笈七签.卷二七.七十二福地》：「在南岳招仙观观西，邓先生所隐地也。」光天坛：道教中所谓七十二福地之一，为真人修行得道之所。

宋.张君房《云笈七签.卷二七.七十二福地》：「在衡岳西源头，凤真人所治之处。」悉：都、全。



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