<朝花夕拾>中第3章 二十四孝图 的主要内容和主要人物性格！！！ 《朝花夕拾》中的第三章《二十四孝图》反应了鲁迅怎样的性格特点...
1、《孝感动天 》，人物：虞舜；性格特点：以德报怨、勤劳智慧、有恒心。
2、《戏彩娱亲》，人物：老莱子；性格特点：幼稚可笑、缺乏自尊。
3、《鹿乳奉亲》，人物：郯子；性格特点：无知、认真、努力。
4、《百里负米 》，人物：仲由；性格特点：重感情、有毅力、直率勇敢。
5、《啮指痛心》，人物：曾参；性格特点：心灵感应，感同身受。
6、《芦衣顺母》，人物：闵损；性格特点：逆来顺受、以德报怨、委曲求全。
7、《亲尝汤药》，人物：刘恒；性格特点：亲历亲为、细心周到。
8、《忠孝双全》，人物：沈云英；性格特点：巾帼英雄、聪明好学、大义凛然。
9、《埋儿奉母》，人物：郭巨；性格特点：愚昧迷信、自以为是、轻视生命。
10、《卖身葬父》，人物：董永；性格特点：讲信用、善良、无能。
11、《望云思亲》，人物：狄仁杰；性格特点：勤奋好学、清廉勤政、体谅他人。
12、《上书救父》，人物：缇萦；性格特点：不畏权贵、勇敢坚强、不辞劳苦。
13、《怀橘遗亲 》，人物：陆绩；性格特点：聪明机智，口才好、早熟懂事。
14、《笼负母归》，人物：鲍出；性格特点：勇猛无敌、见义勇为、不辞劳苦。
15、《兄弟争孝》，人物：吴氏四兄弟；性格特点：勤奋节俭、感恩图报、兄弟齐心。
16、《闻雷泣墓》，人物：王裒；性格特点：体贴入微、念旧情。
17、《哭竹生笋》，人物：孟宗；性格特点：无知、脆弱。
18、《卧冰求鲤》，人物：王祥；性格特点：无知、认死理、不怕苦。
19、《扼虎救父》，人物：杨香；性格特点：勇敢、自信、坚强。
20、《恣蚊饱血》，人物：吴猛；性格特点：早熟、无知、单纯。
21、《尝粪忧心》，人物：庾黔娄；性格特点：清廉、多虑，重视亲情。
22、《劝姑孝祖》，人物：刘兰姐；性格特点：早熟懂事、深明大义。
23、《弃官寻母》，人物：潘岳；性格特点：轻视个人前途，重视家庭亲情。
24、《涤亲溺器》，人物：黄庭坚；性格特点：不怕脏、不怕累、不怕丢人。
所谓《二十四孝图》，是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。
他们也许并非看重形式，让后人件件照办，而是想通过这些故事，告诉我们人世界还有“孝”之一字！从另外一个角度说，由于“孝道”源于原始的氏族社会，发展于和强化于封建社会，因而它必然带有它的历史局限性。
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作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
鲁迅先生从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读拥有的最早一本画图本子《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童可怜。
在《二十四孝故事》中，几乎都具有这种精神，这种精神具有它永恒的价值，这就是《二十四孝故事》的核心与精华所在。我们读《二十四孝故事》，当以同情之心去了解古人。
参考资料来源：百度百科——二十四孝图二十四孝图 （鲁迅《朝花夕拾》中作品）
参考资料来源：百度百科——二十四孝图 （古代宣扬孝道的读物）
朝花夕拾10个人物形象：“二十四孝图”之郭巨埋儿
主要内容：《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。
鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了中国儿童可怜。
主要人物：
1、汉文帝刘恒(前202一前157)，汉高祖第三子。高祖十一年(前196)立为代王，高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。
母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带，母亲所服的汤药，他非亲口尝过，然后才放心让母亲服用。他在位二十四年，重德治，兴礼义，注意发展农业，使西汉社会稳定，人口增加，经济得到恢复和发展，后世史学家誉为“文景之治”。
2、曾参(约前505一前436)，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家里穷，他常入山打柴。有一天，家里来了客人，母亲不知怎么办好，看曾参还没有回来，就用牙咬自己的手指。
曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，于是背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”
曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”(《论语．学而》)的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
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鲁迅《二十四孝图》好句赏析：
1、“我总要上下四方寻求，总要先来诅咒一切反对白话,妨害白话者。”
赏析：作者用夸张的笔调,连用三个“最黑”,描述了自己之于“反对白话、妨害白话者”的痛恨,义愤填膺. 写出自己的感情基调,从而引出下文。
2、“然而，对于阴间,我终于已经颂扬过了，虽有“言行不符”之嫌，但确没有受过阎王或小鬼的半文津贴，则差可以自解。”
赏析：作者用些许调侃及戏谑的语气，鲜明的揭露了某些人的虚假面具，表明自己所言属实而且出自肺腑之言，表现了当时社会的黑暗及黑白不分。
3、“我能在大众面前,冠冕堂皇地阅看的是《文昌帝君阴骘文图说》和《玉历钞传》,不但“跳到半天空”是触犯天条的,即使半语不合，一念偶差，也都得受相当的报应。”
赏析：作者通过举出例子，描绘出小时候在私塾之外自在的阅读，从而反面形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，及他们对儿童的毒害，但作者对于雷公电母天马行空等的描述，无一不包含作者对其的喜爱之情。
参考资料来源：百度百科-二十四孝图
鲁迅先生在朝花夕拾中所评点的《二十四孝》，主要目的是宣扬封建的孝道。其主要内容如下：
一、孝感动天
二、戏彩娱亲
三、鹿乳奉亲
四、百里负米
五、啮指痛心
六、芦衣顺母
七、亲尝汤药
八、拾葚异器
九、埋儿奉母
十、卖身葬父
十一、刻木事亲
十二、涌泉跃鲤
十三、怀橘遗亲
十四、扇枕温衾
十五、行佣供母
十六、闻雷泣墓
十七、哭竹生笋
十八、卧冰求鲤
十九、扼虎救父
二十、恣蚊饱血
二十一、尝粪忧心
二十二、乳姑不怠
二十三、弃官寻母
二十四、涤亲溺器
人物性格特点，在封建体制下的道德模范
如“孝感动天”的主角虞舜，在父母偏执溺爱自己兄弟的状况下，仍然谦虚谨慎、戒骄戒躁、艰苦奋斗，确实是个时代的楷模啊。但那是在封建时代不自由、不自主、不自在的无奈伤神、曲己求全的性格压抑；如果是人民当家做主的状况下，老有所养、少有所怀，每个孝子都会是劳模。
你是否需要了解？
<朝花夕拾>中第3章 二十四孝图 的主要内容和主要人物性格!!!
鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了中国儿童可怜。主要人物：1、汉文帝刘恒(前202一前157)，汉高祖第三子。高祖十一年(前196)立为代王，高后八年(前180)即帝位。
朝花夕拾第三章的读书笔记
第三章的读书笔记：描绘封建社会的丑恶面目 在《朝花夕拾》的第三章中，鲁迅以锐利的笔触描绘了封建社会的丑恶面目。他通过细致入微的描写，揭示了封建礼教对人性的摧残，以及人们在这种制度下的无奈与悲哀。这一章的内容既深沉又感人，让人对那个时代的社会状况有了更加深入的了解。鲁迅在这一章中对...
朝花夕拾第三章主要内容 朝花夕拾第三章写的是什么
1、朝花夕拾第三篇（第三章）是“阿长与山海经”，本篇回忆了幼年与保姆阿长生活的一段往事，表达了对阿长的敬意与怀念。阿长是个大字不识的农村妇女，她对她的乳儿充满朴素的疼爱。当时鲁迅（周树人）十分渴慕得到一本绘图的《山海经》，他的心愿家中人人知晓，但只有阿长能够急鲁迅所急，终于寻觅到了...
朝花夕拾第三章概括
1、朝花夕拾第三章是“阿长与山海经”，本篇回忆了幼年与保姆阿长生活的一段往事，表达了对阿长的敬意与怀念。《朝花夕拾》里作者鲁迅用夹叙夹议的方法，以青少年时代的生活经历为线索，真实生动地叙写了自己从农村到城镇，从家庭到社会，从国内到国外的一组生活经历，同时也对旧势力、旧文化进行了嘲讽和...
朝花夕拾第三章概括 关于朝花夕拾第三章概括
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朝花夕拾的第三章《二十四孝图》的大体内容是啥?
朝花夕拾的第三章《二十四孝图》的大体内容是：《二十四孝图》出自鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》,里面勾勒了一幅幅世态图和风俗画。有现实的斗争性和深邃的思想性,蕴含着作者对历史的深刻思考和对现实的执着态度。鲁迅先生认为"孝"是中华民族的传统美德，但是在元代郭居敬辑录的24个孝子的故事，编成《...
朝花夕拾第三章好句摘抄
朝花夕拾第三章好句摘抄如下：1、一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了吧，但有时竟会连回忆也没有。一一《朝花夕拾》2、在中国的天地间，不但做人，便是做鬼，也艰难极了。一一《朝花夕拾》3、我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易。目前是这么离奇，心里是这么芜杂。一...
朝花夕拾第三章的好句赏析
朝花夕拾第三章的好句赏析 1、我最初实在替这孩子捏一把汗，待到掘出黄金一釜，这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。家境正在坏下去，常听到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么？如果一丝不走样，也掘出一釜黄金来，...
朝花夕拾第三章的读书笔记
文章一开始，作者变便以寻求诅咒的方式直抒胸臆，宣告了对反对白话者的立场，进而批判了复古主义对儿童天性的摧残，再通过巧妙的过渡，引出《二十四孝图》中的故事来揭露封建孝道的残酷与虚伪。整个论述如抽丝剥茧一般层层深入，将封建孝道灭绝人心的本质一步步展现在读者面前，在此过程中作者时而调侃，时而...
朝花夕拾第三章好段
2、其实这论法就是谋杀，他就这样地在他的人生中寻出欢喜来。阿尔志跋绥夫只发了一大通牢骚，没有自杀。密哈罗夫先生后来不知道怎样，这一个欢喜失掉了，或者另外又寻到了“什么”了罢。3、“人之初，性本善”么？这并非现在要加研究的问题。但我还依稀记得，我幼小时候实未尝蓄意忤逆，对于父母，...