什么是和亲政策?开始于何时?当时为什么要采取这种政策? 古代“和亲”这一政策是从什么时候开始的？
汉帝国通过成功的和亲政策和武力对抗最终瓦解了匈奴在大漠的统治
汉高祖刘邦实行和亲政策，以皇室宗女嫁于单于为妻，避免战争
汉文帝之时，继续和亲政策。匈奴右贤王常率兵侵掠边塞，俘夺人民，气得文帝亲自带兵到太原征讨，恰巧国内济北王造反，不得已收兵。当时冒顿单于刚刚大破月氏国，对属下右贤王略夺汉境之事假装不知道，又遣使来请和亲，汉朝慑于其势强，不得不答应，依常例送大批珍宝礼物过去。不久冒顿单于病死，其子稽粥立，号老上单于。汉文帝又送宗室女去匈奴，让太监燕地人中行说作为陪同侍臣一起去。中行说不肯去，被汉廷强行派遣。怨恨之下，他到了匈奴就归降，并深受老上单于欢喜（此人大概是历史上第一个真正的“汉奸”）。中行说竭力劝说匈奴不要太看中汉朝衣服食物的精美，增加匈奴对自己食物、器械、风俗的自信心，还教给匈奴人记数方法，从此这些蛮族才知道算数。在中行说的鼓动下，老上单于在给汉帝回书中口气傲慢，对汉朝使臣也威逼利诱，动不动就索要钱物金银，不给就威胁秋熟后大发兵马入汉境中践踏。孝文帝十四年，匈奴十四万入侵，杀汉朝北地都尉，俘抢大量人畜。汉军赶到当地反击，人影也看不见，无获而还。老上单于死，其子军臣单于继位，也是时而和亲时而入侵，杀略汉人很多。汉景帝继位后，情形还是如此，七国之乱时，匈奴还想与反叛诸侯王里应外合攻击汉朝。汉景帝平定七国之乱后，延续政策，匈奴继续和亲，通关市，厚赐单于。所以终景帝之世，匈奴没有太大的入寇。
和亲政策开始于西汉的汉高祖时。
和亲，是汉族封建统治者与少数民族首领之间，有时为一定的政治目的而进行的联婚。西汉是我国历史上最早实行和亲的王朝。西汉初年，我国北方的匈奴族势力强盛，不断侵扰西汉北部边境。当时西汉内部的统治尚不巩固，社会经济还未恢复，无力对匈奴作战，因而刘邦采纳臣下提出的“和亲”建议，把汉室公主嫁给匈奴的单于，每年还送去大量的丝绸、粮食、酒等，同匈奴结为兄弟。刘邦以后的惠帝、吕后、文帝、景帝时期，继续实行“和亲”政策，送给匈奴的东西也逐年增多。西汉初期的和亲，是在无奈的形势下进行的，送去的公主，这实际上和其他物品一样，是给匈奴贵族的礼品。实行和亲政策，虽然并没有使匈奴贵族停止侵扰掠夺，但毕竟求得了匈奴“小盗入边，无大寇”的局面，为西汉恢复和发展社会经济，做好反击匈奴的准备，创造了有利条件。
汉武帝时，西汉国力已经强盛，便放弃了退让的和亲政策，对匈奴接连进行了大规模的军事反击，取得了决定性胜利。后来匈奴内部发生分裂，南匈奴呼韩邪单于在西汉帮助下，重新统一了匈奴。公元前33年，呼韩邪单于第三次来到长安，提出愿做汉家的女婿，复通和亲之好，汉元帝欣然应允。平民出身的宫女王昭君，主动“求行”，呼韩邪单于封她为“宁胡”阏氏（yān zhī，匈奴君主的正妻），表示了匈奴的和平愿望。史载昭君出塞前后数十年间，长城内外，出现了“边城晏（晚）闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶（百姓）无干戈之役”的兴旺和平景象。汉匈的友好关系一直持续到西汉结束。
西汉为缓和汉、匈关系，嫁宗室女与匈奴单于。秦汉之际，居住在北方的匈奴族在冒顿单于的统治下，势力空前强大，拥有“控弦之士三十余万”（《史记·刘敬传》）。匈奴贵族为了掠夺财物和奴隶，不断向外扩地，骚扰汉边，给刚刚建立的西汉王朝带来严重的威胁。刘邦封韩王信于代，都马邑（今山西朔县），以防御匈奴的进攻。高帝六年（前 201），冒顿单于率兵进攻马邑，韩王信投降。次年，匈奴与韩王信勾结，又引兵南下围攻晋阳（今山西太原）。刘邦亲率大军往击匈奴，在平城白登山（今山西大同东南）陷入匈奴重围，此即所谓“白登之围”。被困 7 天，用陈平计，重贿匈奴阏氏，才得突围。自此，西汉政府感到自己实力不足，乃采用娄敬建议，与匈奴结“和亲之约”，汉把宗室女作为公主嫁给单于为阏氏，每年奉送给匈奴大量的絮、缯、酒、米等物品，并与匈奴进行贸易。吕后时，单于曾写信侮辱吕后，吕后因国力不足，继续实行和亲政策。后来汉元帝亦遣宫人王昭君嫁与匈奴呼韩邪单于。西汉初实行和亲，使双方关系暂得和缓。在边境通关市、贸易往来，对汉匈的经济发展是有好处的。
历代“和亲政策”
对我国历史上各族统治者之间的“和亲”，史学界长期存在不同的看法。一种意见持否定态度，认为和亲是一种屈辱妥协、投降卖国的政策，如西汉初年的和亲就是对匈奴的忍辱退让，结果反而使匈奴更加骄横，连年入掠。另一种意见与此相反，认为和亲是封建社会维持民族友好关系的一种最好办法，它导致民族间的和解，加强了民族间的交流和了解。还有一种意见认为，对和亲既不能全面肯定也不应全面否定。和亲从根本上来说，是为历代统治者自身的统治目的服务的，但客观上或多或少地有利于缓和国内的民族矛盾，有利于国家的统一和民族的团结，对促进各民族之间的经济文化交流起着一定的作用。再有一种意见认为，应将和亲放在当时的历史环境和历史条件下加以考察。
纵观中国历史，和亲是一种经常发生的现象。据史书记载，早在周襄王（公元前651年——619年）时期，襄王欲伐郑，故娶狄女为王后，与戎狄兵共伐郑。这是历史上较早出现的和亲事件，此后汉唐直至明清，和亲之举不绝于书。尽管这些和亲有的出于被迫，有的出于自愿，有的成功，有的失败，但和亲作为一种处理民族关系的重要手段和策略，往往被统治者不断使用，其间的原因就在于大多数和亲都会有一定成果，或可暂时推迟战争的爆发，或可表示对对方的友好和笼络，客观上又能促进和亲双方在政治、经济、文化等方面的互动和交流，但这并不表明历史上的一切和亲都是积极的、被肯定的，而要用辩证唯物主义的观点具体问题加以具体分析。
从和亲的类型上看，一种是针对敌对的民族，如西汉初年与匈奴的和亲，一种用于友好的民族，如西汉中期与乌孙的和亲，唐代衡阳公主与阿史那社尔的和亲；再一种用于已经内属的少数民族，如西汉末年与南匈奴的和亲。
从和亲的动机来看，有以下两种情形：
一、以经济实力和综合国力强弱为出发点来决定是否和亲。这一点又包含了两种情况：一是当中原王朝实力薄弱时期，为了求得边境安宁，不得不与少数民族和亲，如汉初刘邦与冒顿单于的和亲；二是当中原王朝势强力大时，少数民族为了寻求中原王朝的认可和支持，或由于向往中原先进生产及生活方式，主动向中原王朝请婚，如唐代西突厥的多次请婚。
二、通过和亲政策，达到“以夷制夷”的目的，如唐代就通过与突厥的和亲，使突厥贵族进入皇族，优待他们，利用他们比较熟悉本民族的优势，给他们封官加爵，从而达到对突厥的统治。
从和亲的效果来看，有成功有失败。西汉初年，匈奴的铁骑踏入今冀北、山西、陕西北部以及内蒙古河套一带，所到之处践踏庄稼，劫夺财产，掳掠人口，不但给人民带来极大的动乱和痛苦，威胁到西汉政权的统治，而且也破坏生产文化，阻碍了社会向前发展，因此当时国力还很微弱的西汉只能通过与匈奴的和亲来维持边境的短暂安宁，但此后六七十年里，虽然西汉为和亲付出了很大的代价，仍然没能达到预期的效果，反而使匈奴贵族得以豪华奢侈的生活，助长了他们的贪欲，所以西汉初年的和亲大体是失败的。汉武帝之后，西汉国力增强，汉武帝两次大败匈奴，从此“漠南无王庭”，公元前51年呼韩邪单于附汉，公元前33年，他又入朝觐见，自言愿当汉家女婿，于是上演了“昭君出塞”这一流传千古的历史事件，在昭君出塞后的几十年时间里，汉匈两家一直保持了友好和睦关系，因此西汉末年的和亲是成功的。
由和亲的历史作用来看，虽然不同历史环境和历史条件下的所产生的客观效果有所不同，但从总体上来讲，其结果都是有利于民族间的经济、文化交流，有利于民族间的融合。
在政治方面，恩格斯在论述中世纪封建主之间的联姻现象时就指出：“结婚是一种政治行为，是借一种新的联姻来扩大自己势力的机会，起决定作用的是家世的利益，而决不是个人的意愿。”事实上，“和亲政策”正是为了达到这样或那样的政治目的而出现的特定历史阶段的产物，所以从某种意义上讲，和亲也是一种政治行为，就积极意义来看，这种行为不但会带来和亲双方的友好相处，也在很多时候维护了中原王朝大一统的局面，如李唐王朝与东突厥阿史那社尔的联姻就是具有代表性的一例。阿史那社尔与衡阳公主结婚后，在唐与周边的多次战争中屡立战功，有力地维护了唐朝的统一。西汉呼韩邪单于附汉与昭君出塞，不但结束了匈奴多年的分裂和战乱，而且为中原王朝的大一统奠定了基础。此外，通过和亲加强了和亲双方的交流，使当时相对落后的少数民族必然产生对中原先进制度的向往，促使一些少数民效仿中原的制度。据《阙持勤碑》和《芯伽可汗碑》记载，突厥伯克就曾弃去本民族称号，采用唐朝称号，而且各地都推唐天子为天可汗，实行唐的法度。
在经济方面，和亲过程中，缴纳聘礼、贡物、回赐及与之相关的互市等活动非常频繁，必然会促进官方贸易和双方经济的发展，出嫁公主在和亲过程中还带走了先进的生产技术、生产工具和生产工匠以及农作物稻种、农业器具等，又为北方少数民族的农业发展提供了条件，补充了他们单一脆弱的牧猎经济，促进了北方少数民族由游牧经济向定居经济的转化，缩短了北方少数民族同汉族间在生产生活上的差距。而北方少数民族的畜牧经济，如养马技术和养马业等，又丰富和充实了中原地区的经济。
在文化方面，和亲的影响是双向的，和亲公主带去的不仅是丰厚的财物，还有中原的文化影响。从个体来讲，和亲公主本人就是一个集汉民族文化与少数民族文化与一体的典型，和亲公主虽然受传统的汉文化教育，但出嫁后生活方式仍要“从胡俗”。从中原王朝文化受到北方民族文化影响看，在汉代的石刻艺术上，可以发现许多受到匈奴游牧生活题材和风格的影响的石刻，今陕西兴平县汉茂陵附近的霍去病墓前就有有关匈奴的巨型石刻，可见呼韩邪单于附汉和昭君出塞之后促进了汉匈人民之间文化上的交流和联系。从中原王朝对少数民族的影响来看，在唐代交河公主曾向安西都护杜进宣教，说明宗教方面受到了和亲公主的影响。
从血缘关系、民族融合方面看，和亲公主与少数民族君王的后代，既保留了北方游牧民族的特点，又融合了汉族的血统，提高了人口素质；就大方面来看，和亲过程加强了两个民族之间的交流，必然会造成平民与平民之间的联姻，因而也会促进两个民族之间的血缘融合，消除了民族之间的隔阂，增强了汉族同北方民族之间的凝聚力。
当然，和亲本身也必会给和亲公主本人（即个体）带来的一些影响，有些和亲公主担负起民族友好使者的形象，如自愿和亲的王昭君，不但能够“从胡俗”，将自己毕生致力于匈奴与汉朝的安定团结，被尊为“宁胡阏氏”，而且还教导其子女也要为汉匈团结关系的稳定作出贡献，事实证明其子女确实也为此作了不懈努力，起到了一定的作用。但是也有一些和亲公主并不是自愿和亲，因此郁郁寡欢，如西汉第一位远嫁乌孙的公主——刘细君。与汉相比，乌孙是个相当落后的民族。细君生长在文明程度较高的中原，又是汉宗室之女，自幼就受到良好的教育和文化熏陶。她远别家人，来到乌孙，除了其他各种困难和痛苦，还必须要以坚强的意志和毅力去接受乌孙民族的习俗。这对于一个来自“礼仪之邦”的女子来说，是件十分不容易的事情。昆莫猎骄靡后曾使其孙岑陬娶细君为妻，细君不肯从命，上书汉朝天子，希冀能得到亲人的支持。汉天子的回答是：“从其国俗，吾欲与乌孙共灭胡。”细君无奈，为了汉帝征服匈奴的大业，她只得再次成为岑陬的妻子。细君最后老死乌孙，终生不曾归汉。后世流传的她的悲愁歌“吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮毡为墙，以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。”便反映了她当时的心情。
总之，和亲是一定历史时期的产物，因此我们要以辩证唯物主义的态度来客观的评价它。无论统治者实行和亲时的主观愿望如何，多数中原王朝同北方民族之间的和亲结果都导致了中央政权和北方民族政权之间，汉民族和北方民族之间的和平交往的关系，在客观上也促进了各民族之间的经济文化交流，有利于民族融合，对北方少数民族来说，凡主动要求和亲者，通常都是对中原王朝的一种向往和钦慕，是对先进生产方式、生活方式和先进文化的趋同，这同时也是中华民族向心力和凝聚力的一种体现，当然对历史上的一些屈辱的、妥协的和亲，以牺牲人民生命财产为代价或引狼入室的和亲我们是应当给予反对的。
最早的应该是春秋时期。 是秦国和晋国的政治婚姻 ；好像是秦穆公~！典故 秦晋之好 就是这样得来的~！
和亲么,嫁个"公主"给少数民族的王,
时间为西汉开始
和亲当然是为了两国和平交往了,都成亲家了,还好意思打仗么?
韩王信于代，都马邑（今山西朔县），以防御匈奴的进攻。高帝六年（前 201），冒顿单于率兵进攻马邑，韩王信投降。次年，匈奴与韩王信勾结，又引兵南下围攻晋阳（今山西太原）。刘邦亲率大军往击匈奴，在平城白登山（今山西大同东南）陷入
你是否需要了解？
什么是和亲政策?开始于何时?当时为什么要采取这种政策?
答：汉高祖刘邦实行和亲政策，以皇室宗女嫁于单于为妻，避免战争 汉文帝之时，继续和亲政策。匈奴右贤王常率兵侵掠边塞，俘夺人民，气得文帝亲自带兵到太原征讨，恰巧国内济北王造反，不得已收兵。当时冒顿单于刚刚大破月氏国，对属下右贤王略夺汉境之事假装不知道，又遣使来请和亲，汉朝慑于其势强，不得...
什么是“和亲”政策?开始于何时?
答：在古代，汉族统治者与少数民族首领之间，有时为着一定政治目的需要，通过联姻缔结和好关系，被称为“和亲”。和亲作为统治者的一项政策，则始于西汉初。公元前200年，刘邦率军北击匈奴，冒顿用计诱使汉兵深入，围汉高祖于白登。7日后冒顿疑韩王信部将与汉有谋，开围一角，汉高祖遂突围。此事件后，汉...
什么是和亲政策?开始于何时?当时为什么要采取这种政策?
答：吕后时，单于曾写信侮辱吕后，吕后因国力不足，继续实行和亲政策。后来汉元帝亦遣宫人王昭君嫁与匈奴呼韩邪单于。西汉初实行和亲，使双方关系暂得和缓。在边境通关市、贸易往来，对汉匈的经济发展是有好处的。参考资料：http://baike.baidu.com/view/113305.htm ...
和亲政策开始于何时?
答：和亲政策开始于西汉的汉高祖时。和亲，是汉族封建统治者与少数民族首领之间，有时为一定的政治目的而进行的联婚。西汉是我国历史上最早实行和亲的王朝。西汉初年，我国北方的匈奴族势力强盛，不断侵扰西汉北部边境。当时西汉内部的统治尚不巩固，社会经济还未恢复，无力对匈奴作战，因而刘邦采纳臣下提出的“...
和亲政策开始于何时?
答：这是中国历史上西汉王朝对当时的北方民族“匈奴”采取的一种外交政策。和亲可以分为两个阶段，第一个阶段是汉朝主动送公主和大量的财物给匈奴，使他们停止对汉朝的骚扰，第二个阶段是汉武帝时期，是匈奴主动请求和亲。从汉高祖到汉武帝时期，西汉的主动和亲政策没有收到好的效果，匈奴仍然入侵，还杀死百姓...
古代和亲政策是什么时候开始的?
答：又可称“和蕃”，是指皇帝将自己或宗室的女儿以和亲公主的身份嫁给藩属国或地位较低的番邦，以示两国友好，是政治婚姻。古代和亲政策始于汉高祖刘邦，和亲从此以后发展成为对外政策，和亲之举不绝于书。我国著名的和亲公主文成公主出嫁吐蕃，成功铸造了当时唐代与吐蕃友好关系。
如何评价古代的和亲政策呢?
答：和亲政策，是指中原王朝的统治者与各少数民族之间，出于各种各样的目的而采取的一种政治联姻政策。和亲政策贯穿于整个中国古代史，从春秋战国时期开始，一直到清朝结束，几乎所有朝代都有采用过和亲政策。这一政策对中国的发展史有着很大的影响。和亲政策从类型上分，大概有以下三种：一种是针对敌对的民族，...
汉朝和亲政策是怎么开始的?汉匈和亲的寓意是什么?
答：汉匈和亲给了汉朝发展的时间，为以后汉武帝出兵匈奴打下了基础。汉高祖御驾亲征遭败，首创和亲换和平。刚建立汉朝的时候，匈奴总是来挑衅，刘邦就带着30万精锐部队打击匈奴。战争一开始还是比较顺利，只是后来刘邦中了匈奴的计，被围困在了白登山，当时情况非常危急，情急之下，刘邦派人用大量财宝贿赂单于...
古代和亲政策第一次出现在什么时候?
答：但是当时刘邦只有一个女儿，皇后吕后对于这名公主十分的疼爱，说什么也舍不得让她去嫁给匈奴。但是当时的国力确实不济，如果不继续进行和亲的话，将有损于国家利益。百般无奈之下，最后找到了一名贵族的女儿，把她假冒为公主嫁给了匈奴的单于。于是和亲之路从此开始，而之后由于双方的不断交往，和亲也进行的...
汉匈和亲是从何时开始的,为何要进行和亲?
答：中原王朝与游牧王朝的和亲政策可以说是始于西汉——汉七年(公元前200年)，汉高祖刘邦决定亲自率领三十二万大军讨伐背叛汉朝并联络匈奴共同作乱的韩王信，没想到却因为轻敌而中了匈奴的诱兵之计。七天七夜之间，汉军没有任何粮草补给，情急之下，刘邦采取了陈平的“密计”脱身，随后又听从刘敬(即娄敬)的...