彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也 中文翻译是什么 彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也
译文：那些教孩子的老师，只教给孩子书本并帮助他们学习其中的文句，不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师。
此句出自韩愈的《师说》，全文如下：
古之学者必有师。 师者， 所以传道受业解惑也。 人非生而知之者， 孰能无惑？ 惑而不从师， 其为惑也， 终不解矣。 生乎吾前， 其闻道也固先乎吾， 吾从而师之； 生乎吾后， 其闻道也亦先乎吾， 吾从而师之。 吾师道也， 夫庸知其年之先后生于吾乎？ 是故无贵无贱， 无长无少， 道之所存， 师之所存也。
嗟乎！ 师道之不传也久矣！ 欲人之无惑也难矣！ 古之圣人， 其出人也远矣， 犹且从师而问焉； 今之众人， 其下圣人也亦远矣， 而耻学于师。是故圣益圣， 愚益愚。 圣人之所以为圣， 愚人之所以为愚， 其皆出于此乎？ 爱其子， 择师而教之； 于其身也， 则耻师焉， 惑矣。 彼童子之师， 授之书而习其句读者， 非吾所谓传其道解其惑者也。 句读之不知， 惑之不解， 或师焉， 或不焉， 小学而大遗， 吾未见其明也。 巫医乐师百工之人， 不耻相师。 士大夫之族， 曰师曰弟子云者， 则群聚而笑之。 问之， 则曰： “彼与彼年相若也， 道相似也。 位卑则足羞， 官盛则近谀。” 呜呼！ 师道之不复可知矣。 巫医乐师百工之人， 君子不齿， 今其智乃反不能及， 其可怪也欤！
圣人无常师。 孔子师郯子、 苌弘、 师襄、 老聃。 郯子之徒， 其贤不及孔子。 孔子曰： 三人行， 则必有我师。 是故弟子不必不如师， 师不必贤于弟子， 闻道有先后， 术业有专攻， 如是而已。
李氏子蟠， 年十七， 好古文， 六艺经传皆通习之， 不拘于时， 学于余。 余嘉其能行古道， 作《师说》以贻之。
那些教学生的老师，（只不过是）教授他们书本内容、学习诵读书中的句子，不是我所说的传授他人道理，解决他人迷惑的人。
全句翻译：
那些孩子们的老师，是教孩子们文字，帮助他们学习断句的老师，不是我所说的能传授那些大道理，解答那些有关大道理的疑难问题的老师。
“彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也”出自唐代韩愈的《师说》，这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。
那孩子们的老师，是把书教给孩子们来学习诵读书上的文句的，不是我所说的传授那些道理，解决那些疑难问题的
翻译需注意
1．虚词方面：第一个“之”是结构助词。第二个“之”是代词，指童子，在“授之书”这个双宾语结构中作近宾语。三个“其”都是代词，第一个指代“书”；第二、三两个是指示代词，可译为“那”，或略去不译。
2．凝固结构“所谓”：这是一个形容词性的结构，是后面的“者”字短语的定语，可译为“所说的”。
3．句式方面：这是一个并列复句，两个分句都是判断句，从肯定、否定两方面对比说明问题。两个分句的谓语都是“者”字短语。
全句译出来是：那小孩子的老师，是给孩子教书，（帮助他）诵读书中文句的人，不是我所说的传授道理、解决疑难问题的人。
那些孩子们的老师,教他们读书,让他们学会停顿断句的,不是我所说的传授道理,解决疑难问题的老师.
那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。
你是否需要了解？
彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。什么...
【名句】彼童子之师①，授之书而习其句读②者，非吾所谓传其道③，解其惑④者也。【注释】①童子之师：小孩子的老师。②句读：读会句子。③传其道：传授儒家学说的思想体系。④解其惑：解答儒家学说中的疑难问题。【释义】那些教小孩子的老师，向孩子们授书时只能教会他们读通句子，不是我所...
彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。什么...
|什么意思|这句话的含义是指出那些只是教授儿童读书断句的老师，并不能算作真正传授知识和道理的教师。|注释|童子之师：指教授儿童的老师。句读：指文句的停顿和断句。传其道：指教授学生真正的知识和道理。解其惑：指帮助学生解决学习中的疑惑。|出处|这句话出自唐代文学家韩愈的《师说》。|译文|那...
彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。什么...
彼童子的教师，只是教他们读书和理解文句，并非是我所说的那些能够传授真正道理、解决疑惑的人。|什么意思|这句话的含义是指出那些只是教授孩子们读书和背诵句子，而没有传授真正的知识和解决疑惑的老师。|注释|童子的教师：指教授小孩子读书的老师。授之书：教他们读书。习其句读：学习理解书中的句子。
彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 出自唐代韩愈的《师说》古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾...
彼童子之师 授之书而习其句读者
【答案】B【答案解析】试题分析：注意容易翻译错误的词：“彼”代词，那；“授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”否定判断句式。考点：理解并翻译文中的句子。点评：考点：理解并翻译文中的句子。点评：翻译一般要求直译，每个词语是什么意思，都要有所体现，还要考虑句式的特点，有的还要...
“彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也”的中文...
“彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也”出自唐代韩愈的《师说》，这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。韩愈（768—824年），字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河南河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族，祖籍昌黎（今辽宁义县），世称“韩昌黎”，又称“韩吏部”“韩文公...
如何翻译“”彼童子之师,授之书而习其句读者也,非吾所谓传其道解其惑...
是故圣益圣， 愚益愚。 圣人之所以为圣， 愚人之所以为愚， 其皆出于此乎？ 爱其子， 择师而教之； 于其身也， 则耻师焉， 惑矣。 彼童子之师， 授之书而习其句读者， 非吾所谓传其道解其惑者也。 句读之不知， 惑之不解， 或师焉， 或不焉， 小学而大遗， 吾未见其明也。 巫医乐师...
彼童子之师 ,授之书而习其句读者
出自唐代 韩愈的《师说》原文为： 彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。译文：那些儿童的老师，教他读书学习书中的文句，并不是我所说的传授道理、解答疑难问题的老师。
彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也 中文翻译是...
1.虚词方面:第一个“之”是结构助词。第二个“之”是代词,指童子,在“授之书”这个双宾语结构中作近宾语。三个“其”都是代词,第一个指代“书”;第二、三两个是指示代词,可译为“那”,或略去不译。2.凝固结构“所谓”:这是一个形容词性的结构,是后面的“者”字短语的定语,可译为“所说的”。3....
彼童子之师授之书而句读者非吾所谓传其道解其惑的意思是什么?_百度...
那些教孩子的老师，只教给孩子书本并帮助他们学习其中的文句，不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师。试题分析：注意容易翻译错误的词：“彼”代词，那；“授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”否定判断句式。简介 《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则...