被幸运砸中系列，为什么古代艳遇女鬼的总是书生？ 为什么古代小说中艳遇女鬼的总是书生？
在古代，艳遇女鬼的总是书生，又是愚人节，致敬张国荣。
在古代，艳遇女鬼的总是书生，又是愚人节，致敬张国荣。
因为书生体质弱，手淫之后容易进入幻想；因为书生读书多，幻想之后容易运笔挥洒。
女鬼的想象空间之大非比寻常，可以貌美如花，也可以随时啪啪啪。
封建礼教那些束缚妇女的条条框框，对于女鬼小倩来说，根本就不管用。所以，鄙以为书生艳遇女鬼和大学生看岛国电影的效果差不了多少。自我安慰需要加点料啊，单纯的撸毕竟甚是枯燥哇。
《水浒传》里写潘巧云偷和尚那段，提到和尚道士最是淫荡，因为空闲时间特别多，无事可干想入非非非常正常。苦逼书生想来也是如此，除了读书，闲暇之余，意淫居多。
再则，进京赶考是书生的毕生追求。古代既没有飞机，也没有高铁，只能徒步旅行或者挥鞭骑马。风餐露宿，急着赶路，错过了旅店，巧遇千年破庙，凑合一夜吧，结果夜里受了风寒，迷迷糊糊之中，又进入了靡靡幻境，也是有的。
醒来之后，自然一蹴而就。因为梦境之中，甚是美好。
现代的穷游，采风，以便获取灵感，只是古代夜宿破庙的翻版而已。
有研究表明，越是经济不景气的年份，杜蕾斯的销量越好。经济下行，人民生活压力增大，继而出现焦虑恐惧烦躁等不良情绪，最后这一切都反应在身体机能上。这不免让我想到《红楼梦》里精尽人亡的贾瑞，身体越是虚弱的时候，淫邪之气越是旺盛。
一切艺术作品来源于生活，又高于生活，文学也不例外。他可能只去了趟快餐店，却可以写出《一路向西》的姊妹篇，因为可以参考文献、查阅相关资料，还有最重要的想象力。
也许除了书生，其他人也遇到过女鬼，但是只有书生爱写，爱幻想而已。
大家提到的书生寒窗苦读，寂寞不堪，于是自娱自乐，编些故事来满足自己是一个方面，而另一个方面则体现了小说教化人心的意义。古代书生一直相信着“书中自有颜如玉”的道理，埋头学习，拒绝美色。而此类女鬼书生的故事，就是典型的“反面教材”。
唐宋明时期流传的志怪小说中，经常写到书生的艳遇，女方或为神灵，或为鬼怪。为神灵者如《柳毅传》，柳毅善心帮了龙女，但坚决不肯娶龙女为妻。几经波折柳毅与龙女终成秦晋之好，柳毅还得了富贵与万年寿命。女方为鬼怪的故事便数不胜数，大体情节为书生夜晚遇佳人，公子作揖佳人回礼之后便是巫山云雨，私定终身。
此后夜夜如此，书生日渐虚弱，不知佳人为吸食精气的鬼怪。可惜佳人没有爱上书生，书生最终气虚血亏而死。古代书生佳人的故事情节大抵相同，但结局却有两个方向。
现在来看《柳毅传》。《柳毅转》的结局好，表面上看是因为他遇到的是龙女而不是鬼怪，实际上是因为柳毅与人为善却不求回报，尊重妇女且不好美色。柳毅遇到龙女，是因为他具有助人为乐的书生品格。
柳毅得以长寿富贵，也是因为他具有识礼明事的书生品格。再来看遇到鬼怪的书生们。他们沉溺于美色，整日与美人嬉戏，荒废了学业。这正是读书人所不齿的行为。只有具有优秀品格的书生，才能抱得佳人归。而那些沉迷美色无法自拔的书生死了也无人问津。
这样一看，鬼怪小说的导向性非常明显了：这些小说的创作者在告诫那些敏感而寂寞的读书人 要耐得住寂寞、守得住贞操，不要叫美色等欲望迷惑了心性，否则下场惨烈。
红袖添香本来就是所有读书人的梦想，加上明代只有秀才可以自由行走天下，所以，经过荒山野岭遇到女鬼，是符合现实的。
蒲松龄生于明朝末年，而故事是他听到的传说。
明代有严格的制度，一个人要到某个地方去，必须官府同意，开路条才能去。只有秀才可以随意游历天下，不受任何限制。
进京赶考是书生的毕生追求。古代既没有飞机，也没有高铁，只能徒步旅行或者挥鞭骑马。风餐露宿，急着赶路，错过了旅店，巧遇千年破庙，凑合一夜吧，结果夜里受了风寒，迷迷糊糊之中，又进入了靡靡幻境，也是有的。
因为书生爱做梦，因为书生爱做梦，书生爱做梦，因为爱做梦。我就说一句，非要我说25个字。
武者身体大多强壮💪，阳气也相对较重，阴魂遇之则避，以免受伤退散。
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