一切法皆是佛法与一切法皆非佛法怎么理解？ 如何理解一切法皆是佛法？向各位善知识请教。
佛法：诸法因缘生，诸法因缘灭。
这是宇宙的规律，任何现象都在揭示这个规律，所以说：“一切法皆是佛法”。
一切法指包括有为法与无为法
有为法指世间法 世间法皆是缘起法，生灭法，无常无我，这是佛所宣说的
而佛所证悟乃是无为法，脱离世间，出离三界六道 涅盘寂静
所以 世间与出世间，所有的法，皆在佛法所含摄范畴
一、“法”的意思：
法，一定有作用，一定已经出生并存在于三界之中，一定在不断变易中，未来一定会坏灭。能不能找到不具备上述条件的“法”？找不到。因此，一切法无所不包。
在佛教中，一切法的范围特指五蕴、十二处、十八界。这一切法，无常，或者说“空”。但是，因为“空”字在佛法中有不同的含义，这里暂且不用这个提法。
如上，一切法的第一个含义是指“一切生灭法”，第二个含义是指真心如来藏。如来藏含藏一切法的种子，能生一切诸法，所以直接把如来藏称为“一切法”。这个含义下的“一切法”，就不是“一切生灭法”的意思了。
二、厘清上述法义后，就会明白经教中的一些说法：
比如：一切法无常-----此“一切法”是上述第一种含义，不能把真心如来藏纳入其中。因为如来藏不是五蕴、十二处、十八界范围内的法，不满足生住异灭的条件，不是三界中的法。
又比如：一切法都是缘起法-------这里的“一切法”，还是第一种含义。真实不坏的法，一定不是缘起法。而是“本来自在”，不需要任何一法作为缘起。如果有缘起，就有生，有生则有灭，所以缘起法都不能叫“真实不坏”。
再比如：一切法不生不灭-------这里的“一切法”，偏重于第二种含义。当然，若是般若正观现前的悟后菩萨，五蕴等生灭法也是和如来藏“非一非异”，在他眼中也是不生不灭。
再比如：三法印之一--------诸法无我。什么是我?如果理解为意识心我（五蕴我的一种），那么这个我一定是在“诸法”之中，就不能说“诸法无我”。如果理解为“轮回中不变异的主体"（《大般涅盘经》的解释），那么这个“我”一定不在”诸法“的范围内，这就可以说“诸法无我”了。当然，如果是悟后菩萨，他这里的诸法，却含有”一切法“的两种含义。我，也可以是真我假我两种含义。他都能说得通，任运自如。写出来就会像般若经典一样。
三、下面引用《金光明最胜王经》的两句经文，请逐字逐句思维理解：
其一：法身含藏一切诸法，一切诸法不摄法身。
其二：不实之法，是从缘生；真实之法，不从缘起；如来法身，体是真实，名为涅盘。
如果还有疑问，请阅经论。
一切法皆是佛法：这些法都是通过佛教认可、倡导并宣传的，所以说一切法皆是佛法
一切法皆非佛法：佛教本身认为佛教不是一种宗教，而是揭示宇宙的规律和生命的真相，只不过通过佛教让大家了解而已，所以说一切法皆非佛法。
个人理解，不知是否准确。
你是否需要了解？
为什么说一切法都是佛法
答：这要从三个方面来领会和理解：首先，是从佛所知之法而言。一切法，不出世间法、出世间法两类。世间法，包括人乘、天乘善法，佛也知道；出世间法，包括本师释迦牟尼所说三乘法（其实只有佛菩提道一乘法），则是外道和凡夫所不能知的法。一切法只有佛能正遍知，故说一切法皆是佛法。其次，是从佛...
一切法皆是佛法”的下半句是什么?
答：满意答案瑞雪1级2010-11-10先有法还是先有心生？ 补充： 一切法由真如如来藏出生，故真如如来藏又名“一切法”。依法出生者，依如来藏而生一切法。 补充： "一切法皆是佛法"的正确意义是否佛法,必须符合四法印,外道不合四法印,当然不是佛法! 补充： 如果“一切法皆是佛法”说的是字面意思，那么...
有为法 无为法 世间法 出世间法是什么意思 都是佛法吗?有为法有的是...
答：回答：楼主善问! 无为法有六种,都已依于“空性如来藏”而建立。除此之外,一切法皆是有为法。有为法与无为法的区别,略举如下: 有为法生灭无常,无为法常住不坏; 有为法有作有为,无为法无作无为; 有为法必定在三界中现行,因此是世间法;无为法不在三界中,因此是出世间法。 有为法是法;无为法...
求佛法本无法 一切有为法皆为佛法的含义
答：这里的“佛法”是表空性智慧。在空性智慧里是没有有为无为的。所以说不管有为无为。乃至一切的一切。都非佛法。但也正是因为一切都非佛法。所以才又说一切皆是佛法。这个一点都不矛盾。比如虚空。一切东西都不是。但一切东西又都在虚空里。正因为它一切都不是。所以才包含一切。山河大地都是佛性。
“一切法即使佛法”,佛法是什么
答：佛法就是佛说的法。佛的本意是觉悟者的意思。觉悟的意思，就是能够摆脱眼耳鼻舌身意的干扰，了知清净的法。因为佛也是从法中生。所以说，一切法皆佛法。实际也是一种佛法清净的表达形式。因为一切法都是佛法，则佛法无我也无非我，而无染着。无染着，所以清净。
一切善法,皆是佛法,这句话,有错吗
答：当然没有错了，这是佛陀在金刚经中讲的。
怎样理解“所谓佛法者,即非佛法,是名佛法”
答：所谓佛法者，即非佛法，是名佛法：谓「佛法这个名词，非有、非空」。此是道出「佛法这个名词」是「非空非有」的「真实相」；亦是道出「一切诸法，非空非有，空有二边不住」之「中道实相」。何以故？一切法皆於佛法这个名词一样，都是因缘所生法，皆当体「即空即假即中」，皆是当体「非空...
一切法皆是佛法”的下半句是什么?
答：须菩提，所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
一切皆法,一切皆禅 这里的“法”和“禅”如何理解?
答：我们知道三界一切法由真心所造，而真心又是佛的异名，所以金刚经中才说“一切法皆是佛法”，明白了这个道理，这就是“一切皆法”。在华严经中说“一即一切，一切即一”，这里的“一”就是指真心，就是指禅，而“一切”就是指世界上的一切法。禅与法的关系，一个是本体（禅），一个是客观事物（...
一切法皆是佛法,那世间法也是佛法么
答：一法的当机者是华严法华会上的大菩萨，若无当机者，说此语百害无一利，因为这么说对大多数修行人都不契机，容易生邪见，甚至走偏。一听反正什么都是佛法，我也不持戒了，也不辨正邪了，随波逐流而不自知，越修习气越大，还望各位仁者们谨慎言辞。阿弥陀佛！