六祖慧能是什么人
惠能在某次偶然的机会中，听到了佛教的真理，因此决定北上，前往湖北梅县东山寺，拜禅宗五祖弘忍为师。在一系列的修行和考验后，慧能因其深刻的悟性，得到了五祖的认可，并授予他传法的衣钵，成为了禅宗的第六祖。
为了躲避其他僧侣对衣钵的争夺，慧能返回南方，在广州法性寺（光孝寺）展示了他对佛法的深刻理解，从而赢得了僧众的尊敬，开始在当地的宝林寺传授佛法，也就是今天的南华寺。在这里，他住了30多年，传授禅宗教义，并鼓励信徒直观体验佛法，而不是仅仅依赖文字。
慧能的教学方法强调“见性成佛”，并提倡通过“顿悟”来实现自我解脱。他的教义与北宗禅学形成鲜明对比，并逐渐取代了北宗的主导地位，吸引了众多追随者。他的弟子们将他的教诲编纂成了《坛经》，这本书不仅体现了他对佛教教义的革新，也标志着禅宗进一步“中国化”的进程，对中国哲学和佛教文化产生了深远的影响。
在唐玄宗先天元年（713年），慧能返回故乡定居，并在次年于国恩寺圆寂。现在南华寺中的六祖像，据说是他的真身。
你是否需要了解？
东方三大圣人都在中国,这三位都有着哪样的故事?
总而言之，圣人是极为完美的人，他们是值得众人尊敬、学习的楷模。西方学者在研究世界思想家之时，评选出了世界十大杰出思想家。其中有三位来自东方，被中国全部包揽。他们被誉为“东方三大圣人”，第一是道圣老子；第二是德圣孔子；第三个你不一定知道，那就是智圣六祖慧能。这三位圣人，代表了我国...
六祖是指什么人?
六祖，是指禅宗六代祖师之统称，即一祖达摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能。其中，六祖慧能被尊为禅宗六祖。
六祖慧能在接受五祖传授衣钵时是出家人身份还是在家人身份
外表是在家人身份。在家人和出家人的分别，重在心离诸相、不起分别。能做到这上的就是出家人，做不到这个的就是在家人。如果按这个标准来说，六祖受法时已经是出家人了。从世俗的表法上来说，六祖是受法十五年后，在广州法性寺，由印宗法师为其剃发。详见《六祖坛经》行由品第一。
慧能简介
慧能的弟子法海把他平生授法、与弟子们问答及临终时嘱咐的话记录下来,辑录成书,奉为经典,称为《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖慧能大师于韶州大梵寺施法坛经》,或称《六祖大师法宝坛经》,简称《坛经》。坛是指慧能平时授法的法坛。慧能的门徒把慧能看得像佛一样,他的法言就像佛经一样,所以叫做《坛经》...
六祖慧能是谁?他对中国佛教的最大贡献是什么?
慧能对禅学奉献非常大，对佛门奉献非常大。据考资格证书，弘忍门内比慧能成绩好的徒弟有五十多人。弘忍为何偏偏选慧能为继承者？是由于慧能掌握了那时候的一项至关重要的高科技技术。他的奉献取决于:悉迦牟尼在最后醒悟证悟前，他是修古印度婆罗门教的，修四禅八定，修的是天人道主义，因此有神通。而...
佛门六祖分别是哪六人?(按顺序)
4、四祖道信：湖北人师从憎璨，10年修得正法。留有偈曰：花种谁因地，从地种花生。若无人下种，花地尽无生。5、五祖弘忍：湖北黄梅县人，13岁师从道信，修行30年始得法。留有偈曰：有情来下种，因地果还生。无情即无种。无性亦无生。6、六祖慧能：唐朝时广东新兴县人，未读过书，目不识...
六祖慧能是道教的代言人吗
晕，应该说，六祖慧能是中国佛教的代言人。佛教自印度传入我国以后，迅速融入中国文化，其中不少先哲贤人、高僧大德都付出了巨大的努力，其中以六祖慧能作为最具代表性的人物，完成了佛教与中国文化的融合，他的成就被西方视为东方三大思想家之一！他的言语《六祖坛经》是唯一一本不是佛祖亲口述说而以“经...
六祖算不算是佛?他死后,生命的本体又去哪里?西方极乐世界?神?人?鬼...
六祖慧能大师是佛,至於问题後面“生命的本体”是“自性”，人人具有，至於“自性”去了哪？说实话，西方极乐世界，神，人，鬼，畜生，全由“自性”演变出来。所以不能说“生命的本体”去了哪？我们看到六祖好像有生有死，轮回等等，全是“自性”显出的幻像。虚幻不实。六祖自己成佛後，对五祖说：...
谁能告诉我禅宗从达摩祖师到六祖这6个人的生平?
因为四方来学的人日多，便在双峰山的东面冯茂山另建道场，名东山寺，时称他的禅学为东山法门。传灯法本有《最上乘论》等。六、六祖慧能大师 慧能（638—713），唐代僧人。中国佛教禅宗六祖。俗姓卢，范阳（今北京大兴）人。幼随父流放岭南新州（今广东新兴）。父亡随母移居南海，艰辛贫困，以卖柴为...
六祖慧能是何人?
六祖慧能针对神秀的诗写了＂菩提本无树．．．＂五祖心中惊叹，怕有人要嫉妒和害他(如最有希望继承衣钵的神秀)，就命人搽去，说："也未见本性"第二天，五祖偷偷来到碓房，见慧能负着石碓奋力舂米，感叹道：求道之人，为法忘躯，就应该这样啊。于是问：米熟了没有？慧能答道：米早熟了，只差没...