法家的“法”“势”“术”分别是什么意思？具体指什么？
法：指法律，是处理政事的基本;权，指权术，是君主控御群臣的工具；势。指势力，是君主的政权、权威，即权威。
主要代表人有商鞅、申不害。慎到。
商鞅重“法”。
建立新型的军功爵制，激励士兵奋勇杀敌；奖励耕织，保证了秦国后方粮草充足；制定新法，使得百姓各司其职，安分守己。法家的人普遍认为人性好利恶害，因此只要制定相应的鼓励措施便可以安抚百姓。
申不害则重“术”。
为了防备大臣操纵权力、玩弄法柄，申不害建议最高统治者必须用术，君主应以“独视”、“独听”、“独断”的手段来实行统治。他认为，“独视者谓明，独听者谓。能独断者，故可以为天下主”，君主“方寸之机正而天下治，故一言正而天下定，一言倚而天下靡”。君主个人的言论和主张可以决定国家的兴亡，表明了专制独裁主义的思想。
慎到是法家中强调 “势” 治的一派。
主张君主可以“握法处势”，“无为而治天下”。他从“弃知去己”的观点出发，提出“大君任法而弗躬，则事断于法矣”。他以法为最高准则，提倡“官不私亲，法不遗爱，上下无事,唯法所在”（《君臣》）,强调“法”必须和“势”相结合，把君主的权势看作行法的力量，所谓“贤智未足以服众，而势位足以缶贤者”，但他又认为国家的存亡并非全由君主一人的力量所决定。“亡国之君非一人之罪也，治国之君非一人之力也”。他承认“法”也不是一成不变的，提出“守法而不变则衰”。
战国末期的韩非集秦晋法家思想之大成，将“法”、“术”、“势”三者糅合为一,又吸收道家思想,将法治理论系统化。
法家提倡向前看，儒家提倡向后看；法家提倡法律面前人人平等，君主除外，高度集权，儒家要分三六九等；法家很现实，很客观，他们正视问题很有实效性，儒家的很大成分空想性。还有一点就是，不要把韩非等同于法家，法家并不是代表暴政
所以，发家把儒家看成术，
势：即权力与威势最为重要。具体：君王拥有威严，令出如山，这是“势”；
术：政治权术。具体：君王驾驭人时，神出鬼没，令人无法捉摸，这是“术”；
法是国君颁布的法令条文，定出什么应做，做有赏；什么不当做，做受罚。术是国君为支配大臣，运用手段，使大臣猜不透他的意图，就不敢捣鬼。势是权位、势力。韩非认为推行法令，使用权术，没有势力是不行的 参考资料： http://baike.baidu.com/view/22147.htm
法:严刑峻法，即依法律重典治理国家
势：即权力与威势最为重要
术:权术,没有势力是不行的
法，即严刑峻法，即依法律重典治理国家。
势，即权势，即要求君王善用其所有的权势管理国家
术，即帝王之术，也就是要求帝王善用帝王之术驾驭群臣《韩非子》这本书里面详细介绍了这三个东西包括事例
你是否需要了解？
简答韩非子"法,术,势"思想的含义
答：所谓势，是指权势即政权，他认为，势是君主手中的权势，是统治人民、控制群臣的最有力的工具。法和术都必须以势作为前提。简单的说，韩非子的结论是，“法”好比房子的结构，“术”则是将房子里各部门联系在一起的流程图，而“势”则是领导者掌握的形势。势、术、法，三者必须结合在一起，才能...
法家治国之道:势术法结合的内容
答：法家是中国历史上提倡以法制为核心思想的重要学派，以富国强兵为己任。在法家的治国之道中，势术法结合是一大重要思想。那么，今天，就让我们一起到 法家文化 中了解关于势术法结合的主要内容吧。商鞅、慎到、申不害三人分别提倡重法、重势、重术，各有特点。到了法家思想的集大成者韩非时，韩非提出...
如何理解法家的法、术、势
答：这是古代封建统治者统治人民的一般的办法。当然，这种法，不是约束国君的。法是按照国君的意志，为镇压人民的反抗而制定的。有了法，比如说，国君制定了作战中杀死敌人的有赏、败了逃回的受罚，那么国君只要用这件法宝，就能驱使人民为他拼命打仗了。 什么是术？术是国君为了支配他的大臣，运用种种...
法家的“两面三刀”指什么?
答：三刀：权、术、法 ( 在先秦的法家代表人物中,慎到、申不害和商鞅分别重视“势”、“术”、“法”,但都是在提倡法治的基础上提出的不同观点.)两面：赏与罚 实际是君主集权思想和法律的结合,但是君主拥有绝对的法律解释权.这个也是中华法系核心解释.大概就这些了,只能给个提纲挈领的东西,再深入的可以...
法、术、势 怎解?
答：韩非认为法、术、势三者是一个封建专制的国君必不可少的三件法宝。这三件法宝,运用起来要有机地结合。有法无术,难免大臣捣乱;有术无法,全国人不知道应走的方向,国家力量不能集中,不能使国家富强;有法、有术没有势,法和术都无法实现,无力推行。 综上所述,法家思想中的“法、术、势”三者,也是我们在履行...
韩非子总结的法术势是哪三个人?
答：在韩非子之前,法家实际上是分为三个学说的,分别重视法、势、术三类。李俚、商鞅就是法治学说的代表人物，重视法律的作用，要求建立完备的法律并严格实施。慎到是势治学说的代表人物，重视权力和威势，要求君主享有足够的权利和威势来管理国家。申不害则是术治学说的代表人物,重视权术,要求君主通过“驭人...
韩非子法术势的理解
答：韩非子法术势的理解：主要指君王手中的权势、权威即君主统治所依托的权力和威势。资料扩展：法家所推崇思想的集中概括。其一重‘术’，以在战国中期相韩昭侯的‘郑之贱臣’申不害为宗。所谓‘术’，即人主操纵臣下的阴谋，那些声色不露而辨别忠奸，赏罚莫测而切中事实的妙算。其二重“法”，以和...
《韩非子》中,讲法、术、势的分别是哪些章节?(我看的是全本)
答：要想知道《韩非子》全书中、有关法、术、势的内容在那些篇章中，首先要知道什么是“法”，什么是“术”，什么又是“势”？“法”，是以商鞅为代表人物的法家思想。他们主张用法治代替礼治，重视用法律条文来规范臣民的各种行为，强调各种法律与规章制度的重要性；“术”，是以申不害为代表人物的法家...
韩非“法术势”三位一体治国方略的具体内容是什么?
答：韩非用比喻说明权势是君主存在并且进行推行法家的一系列主张的前提,失去了这种权势,法就是一纸空文,一切统治之术就无从谈起了。拥有权势,君王就能形成对臣下的威慑力,形成对百姓的统治力。韩非主张的整套法、术、势思想的最后落脚点,就是为了巩固和扩大君主的"势"。韩非认为,"夫势者,名一而变无数者也。"即...
试评韩非法.势.术想结合的思想???谢谢知道的各位了
答：1以法为本，法家认为法势 术都 是君主不可离开的工具，但三者之中，法令最为重要，必须以法为本而兼顾势 术，将法置 于势 术之上。2法与势 的结合，在处理法与势 的关系上，法家提出了三种方法，第一法势 结合，抱法处势 ，第二势 由君主独制，而法由君臣共操第三以法令加强权势 ，法家...