四游记的东游记
有一些根据的吧
一个横版格斗网游
也有电视剧电影
说东游和DNF一样的上辈子都是折翼的天使
其一《东游记》，又名《上洞八仙传》，二卷五十八回，乃明吴元泰著，其人字不详，号兰江，里居及生卒年均不详，约明世宗嘉靖末前后在世。铁拐李、汉钟离、吕洞宾、张果老、蓝采和、何仙姑、韩湘子、曹国舅等八仙，历来是民间年画、戏曲中的主题人物。小说结构极为粗疏，各回长短不齐，短的不足五百字，长的如第二回“老君道教源流”约有三千来字。
小说前三十一回及第四十五回分述八仙修真得道经过，感觉是像读干部履历表一般索然无味。八仙以及其他人得道经历大致可分成两类：一类以铁拐李为代表，生小 “挹五行之秀气，识天地之玄机，不务家人生理，即慕大道金丹”，换言之，生来是仙界选民，方能一人得道、合宅升天。另一类以蓝采和为代表，前生就是仙籍中人，如蓝采和前生为赤脚大仙，颇像干部下放农村锻炼，日后终究是要归位的。
小说中唯有东华真人之后身的吕洞宾，于大是大非上毫不含糊，却是“寡人有疾，寡人好色”。好在仙界与人间相似，对于小节向来不大在意。观音大士当面向如来、老君投诉，在洛阳曾多次遭吕洞宾性骚扰，只引来如来、老君一阵暧昧的大笑而不了了之。其中吕洞宾嫖宿洛阳名妓白牡丹一节（第二十七回“洞宾调戏白牡丹”），透露出当时人对道家源远流长的采阴补阳术——历来为儒释两家所鄙视的房中长生术——之深信不疑。小说第三十二回至至第四十四回写颇有点“叛逆”气质的吕洞宾，为了煞煞仙界的“华夷定分，胜负气数”论（其实也是儒家的理论），助辽国萧太后大摆天门阵以败宋朝兵马。各阵中以迷魂阵最为惨毒，吕洞宾令“密取怀孕妇人七个，倒埋旗下，遇交战之时，好取敌人精神。”两军开战后，“[宋将杨]五郎赶入阵中，[辽将]耶律休歌播动红旗，妖气并起，一群阴鬼号哭而来，宋兵各自昏乱。五郎令小儿扬威，手执柳条，御风而进，妖气渐散。宋兵赶至旗下，掘出孕妇7。耶律慌乱，弃阵退走。五郎赶上一刀劈死……。”第四十六回起写八仙在王母娘娘的寿筵——蟠桃会上喝得醉酗酗的，结伴遨游东海。又是吕洞宾倡议：“今日乘云而过，不见仙家本事。试以一物投之水面，各显神通而过何如？”众曰：“可。”铁拐即以杖投水中，自立其上，乘风逐浪而渡。锺离以鼓投水中而渡，果老以纸驴投水中而渡，洞宾以箫管投水中而渡，湘子以花篮投水中而渡，仙姑以竹罩投水中而渡，采和以拍板投水中而渡，国舅以玉版投水中而渡。未料东海龙宫太子魔揭见蓝采和玉板光彩夺目，甚是可爱，便连人带宝劫持而去，人囚幽室，宝归龙宫。 以现代法治社会的眼光看，东海龙王是玉帝册封的东海水域最高行政长官，八仙是过境的游客，龙王只有保护游客生命财产安全的义务，决无掠夺私人宝物和非法拘禁游客的权利，八仙理应到天庭告状并完全有可能打赢这场官司。由于八仙党人一怒之下，忘记了或者说不信任仙界社会制度扬善惩恶的实践有效性，凭自身的神通，解救蓝采和，夺回玉板，由是引发一场海空大战，先打败龙王，后打败天兵。后得观音出面调解，双方才罢兵议和。这一战，东海龙王白白死了两个儿子不说，那海中无数的生猛海鲜更是无处索命。
小说著者显然对龙王破坏仙界制度持厌恶、谴责的立场，对八仙惩罚龙王父子持同情、赞颂的立场，并通过并无多少艺术感染力的文字向读者清晰地毫不遮掩地传达了他的立场。问题在于：在明代皇权的高压专制制度下，连《孟子》都会遭删节，包括《水浒传》、《四游记》等书的合法刊行、流通是如何可能的？换言之，为惩恶而破坏现存社会秩序的“以暴易暴”思想的合法传播是如何可能的？换成罗尔斯、哈贝马斯等人的社会政治哲学话语，当作为社会基本结构（制度与规范）之“第一义”的正义原则遭到破坏时，按照正义原则具有康德所谓“绝对命令”的性质，任何个人，包括受非正义行为侵害的当事者，撇开社会正义程序、制度和规范，藉助于个人或他所属团体的暴力，对正义原则破坏者进行惩罚，这一行为本身就是非正义的。（当有人，比如麦金太尔，提出“谁之正义”的问题时，他并非是向正义原则挑战，而是向现存社会秩序合法性挑战，如果有足够多的人跟着他走时，意味着革命的降临，任何程序性原则包括正义原则，在革命剃刀面前都是无效的。）因此，八仙党人反抗龙王、天兵的正义性，只能是一种幻想的正义性。于是问题换成了，这种幻想正义性的合法传播是如何可能的？它是否有转化为社会实践的可能？
一种可能的答案是：中国古代皇权专制社会虽然是“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”，事实上却是天高皇帝远，官方对正义原则的实际维护只延伸到县团级。正义原则在广大乡村间的确立，只能依赖于有正义感兼有钱的乡绅，只能依赖于有正义感兼孔武有力的乡民了。比如，乡绅、乡民就地而非越界打死个把盗贼，一埋了之，官府显然是不大可能追究的。正是这种破坏普遍正义原则的个案，大大扩张了民众的幻想正义性，反映在话本、戏曲、小说等艺术创作中，即是武侠文化的泛滥，八仙过海故事无非是其中最粗糙的一种。（清官故事则是幻想正义性的一种变形，手持尚方宝剑的清官可以“超越”社会正义程序和规范，先斩后奏，惩罚不义之人。）幻想正义性的流风遗韵反映在当代中国社会，则是以个人暴力处理民事纠纷（如医疗事故），以个人暴力惩罚偷盗等轻罪嫌疑人，等等。从社会功能角度看，因官方——正义原则的合法维护者——对非正义行为失察、延误惩罚（即正义迟到），民众由此而积蓄的“正义愤恨”藉幻想正义性这一精神减压阀而得到释放。也许这就是以“幻想正义性”为主题——看似反“不义”不反皇帝，实际上因破坏正义原则而有潜在反皇帝（替天行道）危险性——的文化得以在中国古代社会长期合法传播的秘密。 卷上 第一回、铁拐修真求道
第二回、老君道教源流
第三回、二仙华山传道
第四回、铁拐独步遇师
第五回、嘱徒守尸误化
第六回、铁拐托魂饿莩
第七回、仙丹起死回生
第八回、戏放青牛乱宫
第九回、秦王请祷玄女
第十回、铁拐屡试长房
第十一回、钟离将兵伐寇
第十二回、钟离不聿交兵
第十三回、钟离大破番阵
第十四回、番兵劫败汉军
第十五回、钟离败逃山谷
第十六回、东华传道钟离
第十七回、飞剑山嵎斩虎
第十八回、点金济众成仙
第十九回、采和持拍踏歌
第二十回、张果骑驴应召
第二十一回、果老殿中辨鹿
第二十二回、仙姑得梦成仙
第二十三回、洞宾店遇云房
第二十四回、云房十试洞宾
第二十五回、钟吕鹤岭传道
第二十六回、洞宾酒楼书鹤
第二十七回、洞宾调戏白牡丹
第二十八回、仙侣戏弄洞宾
第二十九回、三至岳阳飞度 卷下 第三十回、湘子造酒开花
第三十一回、救叔蓝关扫雪
第三十二回、钟吕弈棋推气
第三十三回、洞宾私遣椿精
第三十四回、萧后吕客谈兵
第三十五回、洞宾大排天阵
第三十六回、宗保论阵泄机
第三十七回、铁拐大怒洞宾
第三十八回、钟离医疾调兵
第三十九回、大破金锁青龙阵
第四十回、钟离令破白虎阵
第四十一回、钟离令破玉皇阵
第四十二回、大破迷魂太阳阵
第四十三回、钟吕对阵回天
第四十四回、湘子设宴和好
第四十五回、国舅学道登仙
第四十六回、八仙求文老子
第四十七回、八仙蟠桃大会
第四十八回、八仙东游过海
第四十九回、洞宾二败太子
第五十回、八仙火烧东洋
第五十一回、龙王投奔南海
第五十二回、龙王水灌八仙
第五十三回、八仙推山筑海
第五十四回、龙王表奏天庭
第五十五回、八仙天兵大战
第五十六回、观音和好朝天
你是否需要了解？
西游记与东游记有什么关系?
答：二者没什么关系，故事主角也不同，但都是神魔小说，除这两个外，还有南游记和北游记，统称四游记。《东游记》——八仙过海是我国流传很广影响较大的一部长篇神魔小说。 》，又名《上洞八仙传》，二卷五十八回，题“兰江吴文泰著”。铁拐李、汉锺离、吕洞宾、张果老、蓝采和、何仙姑、韩湘子、曹...
东游记、西游记、南游记、北游记,这四部神魔小说都讲了些什么呢?_百度...
答：东游记电视剧当年还是非常受欢迎的，现在一晃已经二十年了，好怀念那时候的时光！第二个是《西游记》，这个大家耳熟能详：现在传播的版本就是吴承恩版本的西游记，其余版本的基本没有铺展开，这个版本的西游记也多次被搬上电视荧幕，尤以86版央视版本最有名！但是当时的四游记中的西游记版本是杨致和的《...
《八仙过海》为何被称为《东游记》?为何如今没落?
答：因为《西游记》中唐僧师徒是一路向西，一直到达灵山所以才叫《西游记》。《东游记》则是八仙一路向东，一直渡过东海，取名为《东游记》。后来和杨致和的《西游记》，余象斗的《南游北游二记》合称《四游记》。二、质量决定了没落 《东游记》由于是书商为了追求利润而匆忙写成的并没有精雕细琢，因此只...
八仙过海的作者
答：创作年代 明代 文学体裁 神怪小说 作者 吴元泰 吴元泰（明）（约公元一六六六年前后在世），字不详，号兰江，里居及生卒年均不详，约明世宗至清嘉靖末前后在世。好为通俗小说，著有《东游记上洞八仙传》二卷，（《中国通俗小说书目》）与杨致和的《西游记》，余象斗的《南游北游二记》合称《四游记...
谁知道中国四大神话小说是什么?
答：封神榜，西游记、白蛇传、搜神记
《西游记》表达什么思想,它是在扬佛贬道吗?
答：明时列有《四游记》之一《西游记》。《西游记》究竟是一部什么书？下面就成书历史背景谈谈《西游记》到底是一部什么书。 《西游记》其成书背景，当时明初有《四游记》流行于世。这四部书的作者，其中三人不知何人著，就其刻本之状，应在明代。 其一：《上洞八仙传》，亦名《八仙出处东游记传》。...
明朝除了《西游记》,还有《东游记》,《南游记》和《北游记》,后面这三...
答：整体叙事也比较呆板，尚不如《南游记》。不过真武捉妖故事倒是对《封神演义》的创作有所影响。《东游记》《南游记》《西游记》《北游记》合称《四游记》，也叫《四游全传》或《四游合传》。不过，老余家的原始刻本没有流传下来，今天所见的《四游记》，最早是清代嘉庆九如堂本。建国后，有上海古籍...
张果老渡海靠的是什么?
答：终俱得渡海。是谓“八仙过海，各显神通”。脉望馆抄校本《也是园古今杂剧》有《争玉版八仙过海》一剧，即演斯事。鲁迅所著的《中国小说史略》“明之神魔小说(上)”有较为详细的说明：《四游记》，其书凡四种，一曰《上洞八仙传》，亦名《八仙出处东游记传》。“传言铁拐(姓李名玄)得道，度...
《西游记》究竟是宣扬正义精神的神魔小说还是宣扬佛道两法的宗教小说...
答：明时列有《四游记》之一《西游记》。《西游记》究竟是一部什么书？下面就成书历史背景谈谈《西游记》到底是一部什么书。 《西游记》其成书背景，当时明初有《四游记》流行于世。这四部书的作者，其中三人不知何人著，就其刻本之状，应在明代。 其一：《上洞八仙传》，亦名《八仙出处东游记传》。...
《东游记》、《西游记》、《南游记》、《北游记》,这四游记中都有电视剧...
答：东游记有的。马景涛主演的。八仙的故事