文言文《聊斋志异，真生》的全文翻译 文言文《聊斋志异》中的连城翻译成现代汉语
其一
原文
有屠人货①肉归，日已暮。歘②一狼来，瞰③担中肉，似甚垂涎；步亦步，尾行数里。屠惧，示之以刃，（狼）少却④；及走，（狼）又从之。屠无计，默念狼所欲⑤者肉。不如姑悬诸树而（明）早取之。遂钩肉，翘足挂树间，示⑥以空担。狼乃止。屠归。昧爽⑦往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状。大骇。逡巡⑧近视，则死狼也。仰首细审，见狼口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼皮价昂⑨，直十余金，屠小裕焉。 缘木求鱼，狼则罹⑩之，亦可笑已！
字词注释
①货：出售、卖。 ②欻（xū）：忽然。 ③瞰（kàn）：看、窥视。 ④却：退。 ⑤欲：想要。 ⑥示：给......看。 ⑦昧爽：拂晓，黎明。 ⑧逡巡：疑虑徘徊。 ⑨昂：贵。 ⑩罹：遭遇（祸患）。
译文
一个屠夫卖完了肉回家，天色已经晚了。在这时，突然出现了一匹狼。狼不断的窥视着屠户带着的肉，嘴里的口水似乎都快要流出来了，就这样尾随着屠户走了好几里路。屠户感到很害怕，于是就拿着屠刀来比划着给狼看，狼稍稍退了几步，可是等到屠户转过身来继续朝前走的时候，狼又跟了上来。于是屠户想，狼想要的是肉,不如把肉挂在树上（这样狼够不着）,等明天早上（狼走了）再来取肉。于是屠户就把肉挂在钩子上，踮起脚（把带肉的钩子）挂在树上，然后把空担子拿给狼看了看。就这样狼就停下来不再跟着屠户了。屠户就（安全地）回家了。第二天拂晓，屠户前去（昨天挂肉的地方）取肉，远远的就看见树上挂着一个巨大的东西，就好像一个吊死在树上的人，感到非常害怕。（屠户因为害怕）小心地（在树的四周）徘徊着向树靠近，等走到近前一看，原来（树上悬挂着的）是一条死狼。（屠夫）抬起头来仔细观察发现，狼的嘴里含着肉，挂肉的钩子已经刺穿了狼的上颚，那个情形就好像鱼儿咬住了鱼饵。当时市场上狼皮非常昂贵，（这张狼皮）能值十几两银子，屠户的生活略微宽裕了。 就像爬上树去捉鱼一样，狼本来想吃肉，结果遭遇了祸患，真是可笑啊！ （1）不如悬诸树蚤取之 蚤通早 意思：早晨 （2）时狼皮价昂，直十余金 直通值 意思：价值
启示
要抵制诱惑，切莫贪图小便宜，否则就会因小失大，害了自己。
编辑本段其二
原文
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫(shàn)蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
译文
一个屠户晚上回家，担子里的肉卖完了，只有剩下的骨头。路上有两只狼，紧随着他走了很远。屠户害怕，把骨头投给狼。一只狼得到骨头停止了追赶，可是一只狼仍旧跟从。又投骨头给它，后得到骨头的狼停止了，可是前一只得到骨头狼却到了他身后。骨头已经投完了，两只狼还是像原来一样一起追赶屠户。屠户感到非常困窘急迫，担心受到狼的前后攻击。回头看到田野中有个麦场，场主在其中堆积了柴，覆盖成小山似的。屠户于是跑过去倚靠在它的下面，卸下担子拿起刀。狼不敢走上前，瞪眼朝着屠户。 一会儿，一只狼径直离开了，另一只狼像狗一样蹲坐在（屠户）前面。过了很久，那只狼似乎闭眼了，神情十分悠闲。屠户突然跳起来，用刀直砍狼的头，又连砍几刀把狼杀死。屠户正想要走，转身看见柴草堆后面，另一只狼正在柴草堆中打洞，打算要钻洞进去来攻击屠户的背后。狼的身体已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍掉了狼的大腿，也把这只狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用（这种方式）来诱惑敌人的。 狼也太狡猾了，可是转眼间两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊？只是（给人）增加笑料罢了。
注解
1）屠：宰杀牲畜。这里指屠户，宰杀动物卖肉的人。 2）缀行甚远：紧跟着走了很远。缀，连接，这里是紧跟的意思。 3）投以骨：同于“以骨投之”，意为，（屠户）把骨头扔给狼 之，指狼。 4）从：跟从。 5）并驱：一起追赶。 6）窘：困窘,处境危急，急迫。 7）敌：敌对，这里是胁迫、攻击的意思。 8）顾：回头看，这里指往旁边看。 9）积薪：堆积柴草。薪，柴草。 10）苫蔽成丘：覆盖成小山似的。苫，覆盖。蔽，遮蔽。 11）弛：放松，这里指卸下。 12）眈眈相向：瞪眼朝着屠夫。眈眈，注视的样子。 13）少时：一会儿。 14）径去：径直走开。 15）犬坐于前：像狗似的蹲坐在屠户前面。 16）久之：过了很久。之，助词，调节音节，没有实际意义。 17）瞑：闭眼。 18）意暇甚：神情悠闲得很。意，这里指神情，态度。暇，空闲。 19）暴：突然。 20）毙：杀死。 21）洞其中：在其中打洞。洞，打洞 这里作动词用 。其，指柴草堆。 22）隧：指在柴草堆中钻洞。这里做动词用 23）尻：屁股。 24）假寐：原意是不脱衣帽坐着打盹，这里是假装睡觉的意思。假，假装。寐，睡觉。 26）禽兽之变诈几何：禽兽的欺骗手段又有多少呢？变诈，作假，欺骗。几何，多少。 27）止增笑耳：只给人增加笑料罢了。
特殊用法
1．词性活用现象 1、狼不敢[前]（名词作动词，上前）。 2、恐前后受其[敌]（名词作动词，攻击）。 3、一狼[洞]其中（名词作动词，打洞）。 4、意将[隧]入以攻其后也（名词作动词，钻洞）。 5、其一[犬]坐于前（名词作状语，像狗一样地）。 6、[苫]蔽成丘（名词作状语，用草帘子）。 7、一[屠]晚归（动词作名词，屠户）。 2．通假字 “止”同“只”，只有。 止有剩骨。 3.一词多义 止 同“只”， 止有剩骨。 停止，一狼得骨止。 意 神情， 意暇甚。 企图， 意将隧人以攻其后也。情趣 醉翁之意不在酒 敌 攻击， 恐前后受其敌。 敌人， 盖以诱敌。 前 前面， 恐前后受其敌。 向前， 狼不敢前。 4.虚词的用法 （1）之 代词，它，指狼 例句：又数刀毙之。 助词，的 例句：禽兽之变诈几何哉。 助词，调整音节，不译 例句：久之。 助词，位于主谓之间取消句子独立性 例句：而两狼之并驱如故。 代词，代狼 例句：复投之。 （2）以 介词，把 投以骨。 介词，用 以刀劈狼首。 连词，来 意将遂人以攻其后也。 连词，用 来盖以诱敌。 （3）“其”的含义 ①恐前后受其敌。（指狼）。 ②场主积薪其中。（指打麦场）。 ③屠乃奔倚其下。（指柴草堆）。 ④一狼洞其中。（指柴草堆）。 ⑤意将隧人以攻其后也。（指屠户）。 ③屠自后断其股。（指狼）。 5.使动用法 死：使...死，杀死。 6.特殊句式 省略句 省略宾语： 1.“投以骨”中省略了“投”的宾语“之”，代狼，可补充为“投之以骨”。 2.“一狼仍从”中省略宾语“之”，可补充为“一狼仍从之”。 省略介词： 3.“场主积薪其中”省略了介词“于”，可补充为“场主积薪于其中”。 4.“一狼洞其中”中也省略了介词“于”，可补充为“一狼洞于其中”。 5.“屠乃奔倚其下”中省略介词“于”，可补充为“屠乃奔倚于其下”。 省略主语：6.“顾野有麦场”中省略主语“屠”，可补充为“屠顾野有麦场”。 倒装句 ：7.“投以骨”中“以”是介词结构后置，正常语序应为“以骨投”。
辨正
“其一/犬坐于前”中“犬”为“像狗一样”，作状语，非主语，准确翻译为“其中一条狼像狗一样蹲坐在前面”，所以节奏划分对于理解本文至关重要。如若节奏划分错误，则会产生误解，认为“其中一条狗对坐在前方”。简而言之，学习文言第一步应为节奏朗读，以初步感悟文意。 字词解释： 止：通“只”，只有。 缀：这里指紧跟、跟随。缀行甚远：紧随着走了很远。 投以骨：即“投之以骨”，也就是“以骨投之”，把骨头投扔给狼。 从：跟从。 并：一起。 两狼之并驱如故：两只狼像原来一样一起追赶。之，取消句子独立性。故，旧、原来。 大窘（jiǒng）：十分紧张为难。窘：紧张为难。 恐：担心。 敌：敌对，这里是胁迫、攻击的意思。 顾：回头看，这里指往旁边看。 倚：靠。 积薪：堆积柴草。 苫蔽成丘：覆盖成小山似的。 苫（shàn）蔽：覆盖、遮蔽。 乃：于是、就。 弛（chí）：放松，这里指卸下。 前：名词活用为动词，上前。 眈（dān dān）：注视的样子。 少（shǎo）时：一会儿。 径去：径直走开。 径：径直。 犬：像狗似的。名词作状语。 坐：蹲坐。 久之：久，很久；之，没有实在意义。 瞑（míng）：闭眼。 意暇甚;神情悠闲得很。意，神情、 态度。暇（xiá），空闲。 暴：突然。 毙：杀死。 方：正，刚。 洞其中：在其中打洞 洞：打洞。名词活用为动词。 其：指柴堆。 隧：指从柴草堆中打洞。名词活用为动词。 尻（kāo）：屁股。 股：大腿。 悟：明白。 乃：才。 寐：睡觉。 假寐：假装在睡觉。 盖：承接上文，表示原因，这里有“原来是”的意思。 黠(xiá)：狡猾。 顷(qǐng)刻：一会儿。 之：主谓插入，取消句子独立性。 止增笑耳：只是增加笑料罢了。笑，笑料，动词活用为名词。 禽兽之变诈几何哉：禽兽的欺骗手段能有多少啊？变诈：作假，欺骗。几何：多少。这里是能有几何的意思。
分析
《狼》选自蒲松龄《聊斋志异 ·狼三则》。 《狼三则》都是写屠夫在不同情况下遇狼杀狼的故事。第一则着重表现狼的贪婪本性，第二则着重表现狼的欺诈伎俩。第三则着重表现狼的爪牙锐利，但最终却落得个被杀死的下场，作者借此肯定屠户杀狼的正义行为和巧妙高明的策略。三个故事都有生动曲折的情节，各自成篇，然而又紧密相关，构成一个完整统一体，从不同侧面阐发了主题思想。 本文可分三段：第一段(屠夫遇狼）写两狼追赶屠户，屠户时而迁就退让，继而被迫抵抗自卫。这一段又分为三层，从“一屠晚归”至“缀行甚远”，简洁地叙述了屠户遇狼的时间、地点和情况。一个卖肉晚归的屠户，在“担中肉尽，止有剩骨”，却又行人断绝，孤立无援的情况下，让两只恶狼给盯住了。草草几笔，就勾画出危急的处境，紧张的气氛，实在扣人心弦，为后面描述屠户的斗争策略作了铺垫。 （屠夫惧狼）面对意想不到的恶狼，屠夫首先是“惧”。于是采取迁就的策略，“投以骨”。屠夫最初认为，只要满足狼的贪欲，就可脱险。至“一狼得骨止，一狼仍从”，也似乎如他所料，使两狼“缀行甚远”的情况暂时有了改变，文笔十分曲折。可是照样投骨的结果，只不过让后狼暂时停脚，而“前狼又至”；直到骨头投尽了，也没有填饱饿狼的饥肠，而“并驱如故”，因此屠户处境更加危险。这就充分暴露了狼的贪婪本性，证明了屠户退让迁就策略的失败。这是第二层。 “屠大窘”，说明在危急的关头，他产生了激烈的思想斗争。他明白自己已面临生死抉择，或者被狼吃掉，或者把狼杀死。怕死是不行的，退让是无用的，唯一的方法是：杀狼。屠户已在事实面前吸取了教训，开始考虑如何改变“前后受敌”的不利条件。他机敏地环顾麦场且速“奔倚”在积薪之下，放下担子，拿起刀，利用麦场的有利地形，改变了途中两狼并驱的局面，避免了前后受敌的处境。“狼不敢前”是屠户敢于斗争的初步效果，并非它们开始退让。“眈眈相向”，说明两狼既凶狠又狡诈，也准备变换策略，寻机残害屠户。这样，双方进入相持阶段。这是第三层。 （屠夫御狼）第二段分两层。第一层，从“少时”至“又数刀毙之”。作者在描写两狼对屠户“眈眈相向”之后，又变换笔法，写一只狼竟然自己走开，另一只狼装作驯良的家狗形态蹲着，然后闭着眼睛打盹，样子十分悠闲。这是狼在屠户持刀的情况下耍弄的新花招。文中故意不作说明，而是以细腻的笔触刻画狼的狡诈形象，让人们仔细品味，加深对狼的本性的认识。这时的屠户虽然不能猜透它们诱敌包抄然后夹击的花招，但对于狼的凶狠狡诈有了清醒的认识，所以不受这种假象欺骗，不是释刀自喜，而是趁机“暴起”，猝不及防地以刀劈狼首，结束了它的性命。文中狼的悠闲假象，屠户的暴起动作，相映成趣。 （屠夫杀狼）第二层，屠户杀了眼前的狼而准备赶路，又警惕地转视积薪后，发现了另一只正在钻洞的狼。作者借屠户的锐利的眼睛，点出狼“隧入以攻其后”的企图，揭露其“身已半入，止露尻尾”那种弄巧成拙的丑态，次“亦毙之”作了痛快的结束。行文至此，才以画龙点睛之笔点出屠户“乃悟前狼之假寐，盖以诱敌”的道理，与上层紧相呼应。这使屠户也使读者领悟到：只知狼凶狠的特性，不了解狼的欺诈一面，那就要受骗上当；只看到眼前的狼，却不注意暗藏的狼，满足于一时的胜利，到头来还会遭到失败。 第三段，是作者诙谐风趣的议论。作者指出狼的狡黠奸诈，而嘲笑其顷刻而毙的结局，也间接赞扬了屠户的勇敢机智，余味无穷。 蒲松龄是同情人民疾苦，憎恶贪官污吏的作家，在《聊斋志异》另一篇故事《梦狼》中，把贪官写成牙齿尖利的老虎，把衙役写成吃人血肉的狼；它们大吃大嚼，造成“白骨如山”的惨象。作者“窃叹天下官虎而吏狼者比比也”(《梦狼》)，认为他们“可诛”“可恨”(《王大》)。《狼三则》形象地揭露狼的吃人本质，凶狠狡诈的特性，表现了对豺狼不能抱有幻想，不能怯懦退缩，只能勇敢机智地把它们杀死的主题思想。本则所写屠户遇狼，始而迁就退让，几乎被吃，继而奋起杀狼，使自己转危为安的生动曲折过程，更是突出了这一主题。《狼三则》的故事是富有深意的，可以说是对《梦狼》的补充，实际上寄寓了作者鞭挞贪官污吏的思想。如此，对付现实生活中阶级敌人也必须如此。要敢于斗争，又要善于斗争，以夺取胜利。
道理与启示
对于像狼一样的恶势力，不能屈服，不能幻想，妥协让步。必须敢于斗争，善于斗争，才能取得最终的胜利。
编辑本段其三
原文
一屠暮行，为狼所逼。道旁有夜耕者所遗行室，奔入伏焉。狼自苫（shàn）中探爪入。屠急捉之，令出不去。顾无计可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕（shǐ）之法吹之。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合。遂负之以归。 非屠，乌能作此谋也！三事皆出于屠；则屠人之残，杀狼亦可用也。
译文
有一个屠夫，傍晚走在路上，被狼紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的临时住房，他就跑进去躲藏在里面。凶恶的狼从苫房的草帘中伸进一只爪子，于是屠夫急忙捉住狼爪，不让它离开。但是没有办法可以杀死它，只有一把不满一寸长的小刀，就用它割破爪子下面的狼皮，用吹猪的方法往里吹气。（屠夫）用力吹了一阵儿，觉得狼不怎么动了，才用绳子把狼腿捆起来。出去一看，只见狼浑身膨胀，就像一头牛。四条腿直挺挺地不能弯曲，张着嘴也无法闭上。屠夫就把它背回去了。 （如果）不是屠夫，谁有这个办法呢？三个故事都出在屠夫身上；可见屠夫的残忍，用于杀狼还是可用的。
解释词语
暮：傍晚。 为：被。 遗：留下。 伏：躲藏（也有人说是埋伏，躲藏更符合当时情景。） 去：离开。 盈：满，足。 不盈：不满，不足。 负：背。 行室：指农民在田中所搭的草棚。 苫（shàn）：用草编的席子。 去：离开。 豕（shǐ）：猪。 方：才。 则：就。 股：大腿。 乌：哪里，怎么。 顾：但是。
编辑本段道理总结
对于像狼一样的恶势力，不能屈服，不能幻想，妥协让步。必须敢于斗争，善于斗争，才能取得最终的胜利。 对豺狼不能抱有幻想，不能怯懦退缩，只能勇敢机智地把它们杀死. 对付野兽必须如此，对付现实生活中阶级敌人也必须如此。要敢于斗争，又要善于斗争，让正义胜利。 对待像狼一样的恶人，要勇敢地面对，勇敢机智地进行斗争；因为退缩，忍让是没有出路的。 一切像狼一样的恶人，都是以害人始害己终，自取灭亡。 讽喻像狼一样的恶人，无论怎样狡猾奸诈，最终都会失败。 对付能把狡诈奸猾的狼杀死的"屠夫",那就敬而远之吧。
张姓者，偶行溪谷，闻崖上有声甚厉。寻途登觇，见巨蛇围如碗，摆扑丛树中，以尾击树，树枝崩折。反侧倾跌之状，似有物捉制之。然审视殊无所见，大疑。渐临之，则一螳螂据顶上，以剌刀攫其者，攧不可去。久之，蛇竟死。视额上革肉，已破裂云。
翻译：
有一个姓张的人，偶然在山谷溪边走路，听到山崖上传来很凄厉的声音。他就找寻道路爬山崖偷着看。只见一条身围有碗口粗的大蛇，正在树丛中摆来扑去，不时用尾巴击打柳树，柳枝被打得纷纷折断。蛇不断地辗转翻腾，好像有什么东西在控制着它。可是仔细观看又一点也看不出什么，姓张的人非常疑惑，逐渐靠近上去，才看到原来是一只螳螂占据在蛇的头上，用螳臂紧抓着蛇头，无论蛇怎样颠扑都掉不下来。过了好长时间，蛇终于死了。再看蛇的额头上的皮肉，都已经破裂开了。
贾生对这位真生非常仰慕。第二天就到真生的住所投递了名片，请求谒见。恰逢真生外出，未能相见。贾生接连去了三趟，都吃了闭门羹。于是贾生就使人暗中盯梢，打探真生确实在家的时候，突然前来拜见。真生却躲藏起来，不肯接见。贾生在屋里到处搜寻，真生无可逃避，才勉强出来。没想到二人一见如故，促膝谈心，感情非常融洽。
贾生又把真生请到旅舍，打发仆人到街上买酒相待。真生很有酒量，并且雅言戏谑，说话风趣，二人都感到非常快活。酒快要喝完的时候，真生从箧子里掏出了一件饮器，贾生一看，原来是一只没有底的玉杯。把剩下的一杯酒倒进去，玉杯很快就溢满了。然后再用小酒盅舀出来。倒进酒壶里，而玉杯里的酒却一点也不减少。贾生非常诧异。坚决要求真生把这法术教给他。真生说：“我起先不愿意见你的原因，不是因为你有别的短处，只是因为你贪心不止。这本来是仙家的一种隐秘法术，我怎么能传授给你呢?”贾生说：“冤枉啊!我怎么会贪心呢?我不过偶然萌发奢望罢了，这也是因为贫困的原因。”说罢一笑了之。
从此，二人关系更加亲密无间，如同一个人。贾生每当没钱花的时候，真生常常拿出一块黑石，对着念一番咒语，再用黑石在瓦砾上磨蹭几下，瓦砾便立刻变成一块白金，于是就把白金送给贾生；变出的白金仅够贾生生活所需，一点也没有多余。贾生常求真生多给一些，真生就会说：“我说你贪心不足，你看怎么样，怎么样!”贾生知道当面向真生索取金银一定办不到，就打算乘真生酒醉睡熟的时候，把他那块黑宝石偷来，再要挟他。有一天真生喝醉了酒，正卧床休息，贾生偷偷起身，在真生衣服底下搜寻，宝石还没有找到，就被真生发觉了。真生说道：“你真是丧了良心，跟你实在无法相处了!”于是辞别了贾生，搬到别的地方去住了。
此后，又过了一年多。贾生到河岸上去散步，看见一块晶莹光洁的石头，特别象是真生的那块宝石。于是便拾起来，像宝贝一样加以珍藏。过了几天，真生忽然找到他，脸上露出颓丧的样子，仿佛丢了什么贵重的东西。贾生不住地安慰他。真生说：“你过去所看到的那件东西，本来是仙人的一块点金石，曾经是我师傅抱真子的掌中之物，他怜爱我有节操，就把这件宝物传给了我。不幸被我酒醉之后丢失了，我暗中卜了一卦，这件宝物当在你处。如果你有归还失物之恩，我必当厚报。”贾生笑看说：“敝人生平从来不欺骗朋友，确实像你占卜的那样，失物在我手里。但是真正知道管仲贫困的人，都比不上鲍叔牙。你打算怎样酬谢我呢?”真生请求以百两黄金作为馈赠，以换回宝石。贾生说：“百两黄金不算少，但是，我想让你把口诀教给我，让我亲自试一试，我一生也就没有遗憾了。”可是真生怕贾生失信。贾生又说：“您自然是位仙人，难道还不知道贾某是不肯失信于朋友的吗?”真生这才把口诀传授给他。
贾生一眼看见台阶上有一块巨石，想用它来作试验。真生连忙拉住了他，不让他去。贾生弯腰拾起半块砖头，放在捣衣石上说：“象这么大，还算多么?”真生这才答应了他。可是贾生却不用点金石去磨砖，而去磨下面的捣衣石；真生气得脸色发白，要把点金石夺过来，而那块捣衣石早已变成了一大块浑金。这才把点金石归还真生。真生叹息说：“事情已经到了这步田地，还说什么呢。然而，你要想以此达到升官发财的目的，必然遭到天神的惩罚。如果能帮我赎罪，让你施舍一百具棺材，一百套棉衣，你肯吗?”贾生说：“我所以想得到钱财，并不是要把它藏在窖里发霉发烂。看起来你还是不相信我，把我看成守财奴了。”真生这才放心地走了。
贾生得了巨金，一边施舍，一边做生意；不到三年，施舍的数额已满。真生忽然来了，握住贾生的手说：“你真是一位守信义的君子啊!上次分手以后，我被福神参奏，天帝削去了我的仙藉；承蒙您广施恩惠，今日幸能将功折罪。希望你能够再接再励，多施善行，不要改变原来的作法。”贾生问真生：“您究竟是天上的那洞神仙?”真生说：“其实我只是一个得道的狐仙。由于出身寒微，担当不起罪孽的牵连，所以一生清廉自爱，一点也不敢胡作非为。”贾生听了非常感动，为真生设酒款待，二人又欢饮如初。贾生一直活到九十多岁，这位狐仙还经常到他家里来作客。
山东长山县某人，卖解毒药物，即使病情垂危，服了他的药，也能转危为安。然而他的药方保密，即使亲戚好友也决不传授。一天，因别人犯罪，他被株连下狱。其妻弟来狱中送饭，偷偷地把砒孀掺进饭里。妻弟坐在旁边，见姐夫把饭吃完，才把下毒的事告诉他。其初他并不相信，过了一会儿，腹中开始疼痛，才大惊失色，骂着说：“畜生还不快去!家中虽有药粉，恐怕路远难等；你赶快在城里找些木莲草，研成细末，再准备清水一杯，快快拿来!”妻弟按照他教的方法备齐了药物。等到妻弟回来，他已经上吐下泻，快要毙命了，妻弟连忙把解药灌进姐夫的肚子，病人立刻转危为安。他的秘方从此就传开了。这也就象狐仙秘藏他的宝石一样。
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答：下面的翻译也许不太准确，个别词语可以参考：http://zhidao.baidu.com/question/9606958.html?si=1 译文 “披萝带荔”的山鬼。三闾大夫屈原有感，流出《离骚》的唱叹；冥窈间的牛鬼蛇神，长指爪的唐公子李贺吟咏它们竟成瘾入癖。谈玄说鬼，胸臆间鸣响天籁，并非是选择人们惯听的喜庆之音,历来如此，...
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答：据《聊斋志异》手稿本“注释”[1] 淮阳:县名,在河南省东部。[2] 冠绝当时:超越同时之人。冠,第一名,首屈一指。绝,超越。[3] 所如不偶:所向不遇。不偶,犹言数奇,指命运不好,遇合不佳。[4] 名场:指求取功名的科举考场。[5] 即官署,受灯火:谓留住县衙,得到照明等学习费用的资助。灯火,此指照明...
《聊斋志异之韩生》原文及译文
答：《聊斋志异之韩生》原文及译文 语文课本中有很多经典的文学作品,在学习课文的过程中必须认真进行阅读,这样才能提高阅读水平,下面是我收集整理的《聊斋志异之韩生》原文及译文,欢迎阅读参考! 原文: 韩生,世家也[1]。好客。同村徐氏,常饮于其座。会宴集[2],有道士托钵门上[3]。家人投钱及粟,皆不受;亦不去。
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