佛教中的有为法是什么意思?
也就是说,世界上所有的因为因缘和合而成的现象、事物，都是暂时的，如同梦幻泡影一样不真实。（因为事物是由条件构成的， 所以一旦事物存在的条件消失了，事物也就消失了。一切事物都是暂时存在的，都会消散）
这话翻译一下就是“一切由条件构成的现象，都是虚幻的，好象梦幻泡影，好象露水闪电一样，应该这样看待这个世界”
这是佛教空观的一个经典表达。
楼主如果想了解更多的佛教哲学，可以去看看台湾释圣严大师的《正信的佛教》。这是一本非常不错的佛教思想的介绍小册子，但是介绍的非常到位。
一切造作出来的东西，都是梦幻泡影，非自然的东西，能接触到觉察到的都是有为法。
有为法即是种下善因之法，将来必结善果。并非解脱之法，更非证得无上菩提之法。
你是否需要了解？
“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”是什么意思?
答：意思是：一切依靠因缘而生的法，都如梦幻，如泡沫中的影子，如雾霭一样的不可琢磨，无常变幻。同时又如同闪电一样的快速变化。我们要无时不刻地这样看待这个世间的一切，不要执着它而被它束缚我们本来解脱自在的体性。其中一切有为法，泛指一切有作为、有造作的因缘所生法。即包含一切事物、物质、精神...
佛说“一切有为法,如梦幻泡影”是什么意思?
答：“一切”：就是全部的意思，存在和不存在，意识非意识的总和就是一切。“有为法”：因缘和合而生的一切事物。与“无为法”相对。如梦幻泡影：“如”：与···一样，好像···“梦”：梦境、做梦。因人颠倒梦想，为梦所着。“幻”：幻术，虚无。如空中花、水中月，不可得。“泡”：水泡。波浪...
一切有为法,如梦幻泡影。是什么意思?
答：有为法是无常之法，如《金刚经》（鸠摩罗什译）偈子云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”《华严经》卷二十五载：“如实知一切有为法，虚伪诳诈，假住须臾，诳惑凡人。通俗解释“一切有为法 如梦幻泡影”意思就是：一切依靠因缘而生的法，都如梦幻，如泡沫中的影子，如...
“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”是什么意思?
答：意思是：一切依靠因缘而生的法，都如梦幻，如泡沫中的影子，如雾霭一样的不可琢磨，无常变幻。同时又如同闪电一样的快速变化。我们要无时不刻地这样看待这个世间的一切，不要执着它而被它束缚我们本来解脱自在的体性。其中一切有为法，泛指一切有作为、有造作的因缘所生法。即包含一切事物、物质、精神...
佛教中“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电。”什么意思?
答：看清楚，这个定理的重点在哪，不是在有没有，而在于“执着”。是众生的执着妄想，才定义了有为无为。那么什么是无为？为而不着。就是离一切执着心。方便的说，不贪执五欲六尘，能够放下就是无为，就是解脱。依旧执着在五欲六尘上，起贪嗔痴造杀盗淫，就是有为法。《金刚经》是般若法门经典，讲...
佛教中法是什么意思
答：指因缘和合而生的一切事物。有为，指有所作为、造作之意。又称有为法。泛指由因缘和合所造作之现象；狭义而言，亦特指人的造作行为。亦即一切处于相互联系、生灭变化中之现象，而以生、住、异、灭之四有为相为其特征。相对于此，永远不变而不生不灭者，则称为无为法。因缘造作称为“为”，色、心...
佛教中的“一切有为法”指哪些东西?
答：有为法”正如梦、幻、泡、影、露、电一样，短暂且转瞬即逝。“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观”。这是《金刚经》里的一句话，很多人都爱这句话美丽和洒脱的意境——这个世界就像一场游戏，梦里不知身是客，一切事物看起来都是假的，无形无质的情感自然也是。如此，自然也就...
一切有为法,应作如是观到底是什么意思
答：5. 修行和实践： 这句话不仅仅是一个哲学观念，更是一种实际的指导。在佛教中，修行是为了培养内心的智慧和解脱。通过冥想、禅修等实践，人们可以逐渐超越世俗的束缚，获得对事物真实本质的直觉认知。综上所述，这句话“一切有为法，应作如是观”意味着人们应当将世界看作是虚幻的、短暂的，不要执着...
...世间有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观."是什么意思...
答：作这样的看法，表示对某一事物所持的观点。这句话出于《金刚经》中著名的“六如偈”：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”意思是说，佛教徒应持这样的观点：所有事物现象，都是空幻的，生灭无常的。“如是”是指示代词，犹言如此，是这样。在佛经中，“如是”往往特指佛说的...
“世间万物”和佛教说的“一切有为法”是一个意思吗?
答：常常讲“世间万物”，大概是指有形的物质。“一切有为法”，还包括心法、心所有法、……等等心理状态。佛教《百法明门论》把宇宙人生的一切，分为100种，如下：心法：八种、心所有法：五十一种、色法：十一种、心不相应行法：二十四种、无为法：六种 综上所述，有为法一共94种，无为法是6种...