人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。是什么意思？ 人之初,性本善,性相近,习相远。苟不教,性乃迁,教之道,贵以...
意思是：人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。
如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
原文：人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
出处：《三字经》——宋·王应麟
扩展资料
历史背景
关于《三字经》的成书年代和作者历代说法不一，大多数后代学者倾向的观点意见是“宋儒王伯厚先生作《三字经》，以课家塾”，即王应麟为了更好的教育本族子弟读书，于是编写了融会经史子集的三字歌诀。
王应麟是南宋人，《三字经》原著中的历史部分只截至到宋朝为止。随着历史的发展，为了体现时代变迁，各朝代都有人对《三字经》不断地加以补充，清道光年间贺兴思增补的关于元、明、清三代的历史，共计二十四句话。
参考资料来源：百度百科——三字经
人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
三字经是宋朝王应麟（字伯厚）先生所作，内容大都采用韵文，每三字一句，四句一组，像一首诗一样，背诵起来，如唱儿歌，用来教育子女琅琅上口十分有趣，又能启迪心智，使人觉得本书内容很好，纷纷翻印，因此广为流传，历久不衰，直至今日内容虽有修改或增加，但主要结构并未改变，是一本难得的启蒙读本。
人之初，性本善；性相近，习相远。
易解：人初生之时，本性都是善艮的。善良的本性彼此都很接近，后来因为生活和学习环境的不同，差异越来越大。（失之毫厘，差以千里）
苟不教，性乃迁；教之道，贵以专。
易解：如果不及早接受良好的教育，善良的本性就会随环境的影响而改变，所谓先入为主，不可不慎！至于教育方法，应注重在使孩子专心，有定力。课业的选择，要以专精为主，不要希求广博。（据心理学家研究发现：儿童与青少年心智的发展，十三岁以前著重在记忆，之后理解力逐渐成长，故十三岁以前应注重记忆念诵为主，理解次之，不可本末倒置。）
王应麟(1223-1296)，南宋官员、经史学者。字伯厚，号深宁居士，又号厚斋。庆元府鄞县(今浙江省宁波市鄞州区)人。
宋理宗淳佑元年进士，宝佑四年复中博学宏词科。历官太常寺主簿、通判台州，召为秘节监、权中书舍人，知徽州、礼部尚书兼给事中等职。其为人正直敢言，屡次冒犯权臣丁大全、贾似道而遭罢斥，后辞官回乡，专意著述二十年。
为学宗朱熹，涉猎经史百家、天文地理，熟悉掌故制度，长于考证。一生著述颇富，计有二十余种、六百多卷。所撰《玉海》二百卷，囊括当时科举考试所需的各类知识;考据性笔记《困学纪闻》以考证为特色，居"宋代三大笔记"之首;蒙学著作《三字经》风行700多年，流传海外众多国家，是一部优秀的儿童道德教育教材。
【译文】人生下来的时候本性都是善良的。
“性相近，习相远。”
【译文】善良的本性彼此都很接近，只是由于成长过程中，后天的所处的环境和学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
“苟不教，性乃迁。”
【译文】如果从小不好好教育，善良的本性就会随环境的影响而改变。
“人之初，性本善。”
【译文】人生下来的时候本性都是善良的。
“性相近，习相远。”
【译文】善良的本性彼此都很接近，只是由于成长过程中，学习的程度不一样，才会产生很大的差别。
“苟不教，性乃迁。”
【译文】如果从小没有得到很好的教育，善良的本性就会随环境的影响而产生不同的改变。
人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏
这是《三字经》开篇的几句话，我国古代儿童的启蒙教育一般是从《三字经》开始的。至于每句的意思，楼上的已将解释的很清楚了。
你是否需要了解？
人之初三字经全文及译文是什么?
答：人之初三字经全文及译文：1、人之初，性本善，性相近，习相远。【译文】人生下来的时候都是好的只是由于成长过程中后天的学习环境不一样性情也就有了好与坏的差别。2、苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。【译文】如果从小不好好教育善良的本性就会变坏。为了使人不变坏最重要的方法就是要专心一致地去...
人之初性本善性相近习相远的意思是什么?
答：人之初，性本善。性相近，习相远。【译文】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。【译文】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。昔孟母，择...
3字经全文
答：全文：人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。香九龄，能温席...
性相近也,习相远也,是什么意思
答：意思是：天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。【出处节选】《三字经》——宋·王应麟 人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。【白话译文】人出生之初，禀性本身都是善良的。天性也都相差不多，只是后天所处的环境不...
人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专的意思是什么_百度...
答：这句话的意思是，人生来本性善良，相互之间也都差不多。只是因为个人习惯和行为的不同，导致彼此之间产生了距离和差异。如果没有教育引导，个人的本性会逐渐变得远离善良。因此，教育之道需要专注于培养和引导，才能够有效地引导人的本性回归善良的状态。
性相近 , 习相远。是什么意思?
答：意思：天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。出自：王应麟《三字经》原文选段：人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。释义：人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不...
人之初性本善,后边一句是什么?
答：人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
性相近,性相远下一句。
答：没有“性相近，性相远”，应是：性相近，习相远。意思是：天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。出处：王应麟〔宋代〕《人之初》原文：人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢...
人之初,性本善.性相近,习相远.后面几句
答：人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。。。http://baike.bai...
《三字经》.人之初,性本善…全文是什么?
答：人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲...