沈从文《端午日》赏析 急求沈从文端午日的逐句赏析！谢谢了，真的很急！！！
说起来真的有一些惭愧，好像很久很久没有认真过端午节了，每次端午节到来的时候，我几乎都程式化地去商场买回家一些成品粽子，蒸熟后一家人享用，端午节过得仅此而已。可是今天读过这篇文章让我想起了小时候难忘的端午节。那时候我们家住在一个大院里，邻里之间没有围墙隔开，大院里的小孩子们在院子里自由自在东跑西玩的，很快乐！记得每当端午节到来的时候，我们比往常更兴奋，那时商店里没有现成的粽子卖，只能买到糯米、芦苇叶以及红枣等东西，家家户户只能自己包粽子，我们端午节的快乐也是从这里开始的。我们在院子里跑着闹着，侦察着哪家的粽子包得好看、哪家的粽子里面包的内容丰富，哪家的粽子快要下锅了……。不一会儿，煮粽子的香味就溢满了整个大院，这种混合着糯米、大枣和芦苇叶的香味沁人肺腑、耐人寻味，闻到它就忍不住要深呼吸、要吞咽口水。然后，我们就放开腮帮子一家一家贪婪地品尝煮好的粽子，运气好的时候还有白砂糖粘着吃，香甜可口，吃在嘴里，甜在心里。在那个物质生活匮乏的年代，这幸福、这快乐就像过年一样，这快乐感岂能是生活在肯德基、麦当劳年代的孩子们能理解的。其实，不能理解的何止仅仅是吃粽子的幸福感，而是粽子背后端午节的文化内涵和中国民族源远流长、博大精深的民族传统文化。
中国的民族民俗传统文化传承与沉淀了一个民族的“血脉”与“灵魂”，映射出世世代代人们的生存文化和生活状态。随着年龄的增长和岁月的流失，在我们的记忆中印象最深的还是文化传统的东西。伴随着这些传统的记忆，可以影像出一个人一生的美好时光，这些美好时光蕴藏着丰富的生活阅历，并反映着时代的变迁。传统文化的生命力最强，一个民族之所以能够在世间存在并且一代一代不断传承，正是因为有这个民族永恒不变的特有的传统文化。试想，如果中华民族丧失了我们的几千年来的传统文化，中华民族的文化精髓将何去何从？中华民族又将何去何从？民族的就是永恒的，她影响着每一个家庭，渗透到每一个人的心灵，伴随着每个人的一生。 屈原（前340--前278），战国时期的楚国贵族，才思超逸，辅佐怀王。秦楚争霸，“横则秦帝，纵则楚王”。屈原主张联齐抗秦。怀王轻信谗言，放逐屈原，与秦结盟，被秦俘虏，客死于秦。顷囊王即位，继续亲秦，再度放逐屈原。屈原流放，辗转沅湘，哀吟苦忆，目睹亡国。秦将白起破郢都，灭楚国。屈原痛不欲生，自沉于汩罗江，以死殉国，时为（前278年）夏利五月初五。
屈原之死，震动了中国知识分子的灵魂。端午节从纪念屈原受难的节日，经过2300年的延续，发展成为尊重知识的节日，解放知识分子的节日。
怀念古代为的是教育今日。儒家教育重视“以史为鉴”。华夏历史，从甲骨文算起，有3300年文字记载。阅读古书而不知“以古鉴今”，读书何用？纪念端午节，自然地从屈原受难联想到秦始皇的焚书坑儒，历代的文字狱，以及晚近的反右运动。
秦始皇焚书坑儒（前213年）：下令焚烧《秦纪》以外列国史记，谈论《诗》《书》者处死，以古非今者灭族，禁止私学，以吏为师；次年，将四百六十多名方式儒生坑死于咸阳。历代专制暴君，禁锢思想，一字成狱，中国社会由此千年停滞。晚近的反右运动和“文革”，更使“知识无用论”、“知识越多越反动”泛滥横行，误国害人。田汉的逝去、老舍的自沉、储安平的失踪，一代知识精英被摧残......都是我们应该永远汲取的历史教训——这就是纪念端午节的意义。 端午节成为法定节日，对于弘扬传统文化意义非凡。
烘托场面的！！！
沈从文的这篇短文，按照时间顺序，有详有略地描写了端午日这天，人们赛龙舟和赶鸭子的场面。通读全文，我们可以很容易发现，作者将写作的重点放在对赛龙舟的场面描写上，至于赶鸭子的情况，则在此以后一笔带过、点到为止。课文的主体部分在文章的第1段，它描述全茶峒人在端午日这天，争相到长潭观看赛龙舟的欢乐场景。在这个重点部分，作者主要写了河边看划船、河上赛龙船和胜利者领赏三个场面。这三个场面又是按照赛龙舟从开始到结束的时间顺序来记叙的，显得脉络清楚，条理分明。其中：
第一个场面，写全茶峒人到河边观看划船。在简单交代了当地端午日的习俗后，介绍了划船的地段和终点，为下文写赛龙舟作了铺垫。“莫不穿了新衣”一句，看似随意一笔，实则显示了人们对赛龙舟的看重，突出了过节的喜庆和欢乐。“额角上用雄黄蘸酒画了个王字”，民风淳朴，并带有几分神秘色彩，显得虎虎有生气。“上午11点钟左右，全茶峒人就吃了午饭”，真有点儿迫不及待了。“莫不倒锁了门”，表示全家出动，家家如此。“莫不在税关前看热闹”，当官的、当地有身份的人也不例外。真正达到了“万人空巷”的程度。三个“莫不”相当有分量，充分体现了端午日赛龙舟这个传统活动在人们心目中的分量。整个这一段都在为下文写赛龙舟的热闹场面蓄势，让读者从中读到了人们喜悦的心情。
第二个场面，写划船前的准备、船上赛手的配置和龙舟竞赛的盛况。“数天以前就早有了准备”，准备充分，一点不马虎。“身体结实、手脚伶俐的小伙子”，暗示了竞争的激烈。赛龙船时，作者运用一系列准确而生动的词语，写出桨手、带头的、鼓手、锣手有特征的动作，表现了赛船场面的热烈气氛。“便使人想起人说故事上梁红玉老鹳河水战时擂鼓的种种情形”，运用想像，进一步渲染了龙舟竞赛的激烈程度。
第三个场面，写划船竞赛的优胜者领赏和军人放鞭炮庆贺的情景。虽然只写了两句话，但气氛同样热烈感人。
综观这一部分，作者在处理详略的时候，也是有所取舍的。显然，对第一、第二个场面作者着笔较多，目的就是为了渲染欢乐的场面和人们过节时喜悦的心情。而对赛后领赏、庆贺的情况则惜墨如金，进行略写处理。而且，同样是详写的一、二两个场面，写法也不尽相同，如第一个场面以记叙为主，达到交代的目的；第二个场面以动作描写为主，这是由赛龙舟这个活动本身性质决定的，这样可以给读者留下具体可感的印象。
第2段，记述赛龙船后人们下水追赶、捕捉鸭子的情景。“为了与民同乐，增加这个节日的愉快起见”，交代放鸭河中的目的。“绿头”“红布”，色彩鲜艳，与喜庆气氛相应。“水面各处是鸭子，同时各处有追赶鸭子的人”，可以想见热烈、欢乐的程度不下于赛龙船。
第3段，简述划船竞赛和追鸭竞赛“直到天晚方能完事”，表明端午日全民同乐时间很长。在人们的恋恋不舍之中，欢乐的一天就这样过去了。但余音绕梁，不绝于耳，端午节这一天留给人们的快乐却是永远韵味无穷、难以忘怀的。
作品鉴赏
沈从文的这篇短文，按照时间顺序，有详有略地描写了端午日这天，人们赛龙舟和赶鸭子的场面。通读全文，我们可以很容易发现，作者将写作的重点放在对赛龙舟的场面描写上，至于赶鸭子的情况，则在此以后一笔带过、点到为止。短文的主体部分在文章的第1段，它描述全茶峒人在端午日这天，争相到长潭观看赛龙舟的欢乐场景。在这个重点部分，作者主要写了河边看划船、河上赛龙船和胜利者领赏三个场面。这三个场面又是按照赛龙舟从开始到结束的时间顺序来记叙的，显得脉络清楚，条理分明。其中：第一个场面，写全茶峒人到河边观看划船。在简单交代了当地端午日的习俗后，介绍了划船的地段和终点，为下文写赛龙舟作了铺垫。“莫不穿了新衣”一句，看似随意一笔，实则显示了人们对赛龙舟的看重，突出了过节的喜庆和欢乐。“额角上用雄黄蘸酒画了个王字”，民风淳朴，并带有几分神秘色彩，显得虎虎有生气。“上午11点钟左右，全茶峒人就吃了午饭”，真有点儿迫不及待了。“莫不倒锁了门”，表示全家出动，家家如此。“莫不在税关前看热闹”，当官的、当地有身份的人也不例外。真正达到了“万人空巷”的程度。三个“莫不”相当有分量，充分体现了端午日赛龙舟这个传统活动在人们心目中的分量。整个这一段都在为下文写赛龙舟的热闹场面蓄势，让读者从中读到了人们喜悦的心情。第二个场面，写划船前的准备、船上赛手的配置和龙舟竞赛的盛况。“数天以前就早有了准备”，准备充分，一点不马虎。“身体结实、手脚伶俐的小伙子”，暗示了竞争的激烈。赛龙船时，作者运用一系列准确而生动的词语，写出桨手、带头的、鼓手、锣手有特征的动作，表现了赛船场面的热烈气氛。“便使人想起人说故事上梁红玉老鹳河水战时擂鼓的种种情形”，运用想像，进一步渲染了龙舟竞赛的激烈程度。第三个场面，写划船竞赛的优胜者领赏和军人放鞭炮庆贺的情景。虽然只写了两句话，但气氛同样热烈感人。综观这一部分，作者在处理详略的时候，也是有所取舍的。显然，对第一、第二个场面作者着笔较多，目的就是为了渲染欢乐的场面和人们过节时喜悦的心情。而对赛后领赏、庆贺的情况则惜墨如金，进行略写处理。而且，同样是详写的一、二两个场面，写法也不尽相同，如第一个场面以记叙为主，达到交代的目的；第二个场面以动作描写为主，这是由赛龙舟这个活动本身性质决定的，这样可以给读者留下具体可感的印象。第2段，记述赛龙船后人们下水追赶、捕捉鸭子的情景。“为了与民同乐，增加这个节日的愉快起见”，交代放鸭河中的目的。“绿头”“红布”，色彩鲜艳，与喜庆气氛相应。“水面各处是鸭子，同时各处有追赶鸭子的人”，可以想见热烈、欢乐的程度不下于赛龙船。第3段，简述划船竞赛和追鸭竞赛“直到天晚方能完事”，表明端午日全民同乐时间很长。在人们的恋恋不舍之中，欢乐的一天就这样过去了。但余音绕梁，不绝于耳，端午节这一天留给人们的快乐却是永远韵味无穷、难以忘怀的。
《端午日》：
本文选自《边城》，是一篇着重描写端午日赛龙舟、赶鸭子场面的短文。作者凭借着对湘西端午民俗的细致观和深切感受，紧扣‘‘端午日’’这个文题，描写了龙舟竞渡和追赶鸭子的欢快场面，展示了茶峒人同庆端午的淳朴民风，表现出了奋发向上，合作争先的民族精神。
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沈从文端午日读后感100字左右
答：沈从文端午日读后感100字左右 我来答 分享 微信扫一扫 网络繁忙请稍后重试 新浪微博 QQ空间 举报 浏览2 次 可选中1个或多个下面的关键词,搜索相关资料。也可直接点“搜索资料”搜索整个问题。 沈从文 端午日 读后感 搜索资料 本地图片 图片链接 提交回答 匿名 回答自动保存中...
沈从文 《端午日》读后感 帮忙啊~
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沈从文端午日为什么作者对许多年前端午节划船竞赛印象深刻呢?_百度...
答：沈从文端午日，为什么作者对许多年前端午节划船竞赛印象深刻呢？因为他对中国传统的节日比较在意，刻画的非常深刻，印象也深刻
沈从文的《端午日》中,写了军民捉鸭子的情景,若你是一名游客你会怎么办...
答：说不清从哪年开始的，65岁的周天明成了抓鸭子大赛的“精神领袖”，从筹措经费到布置现场等，都是他一人张罗出来的。再过几天今年的端午节就要到了，可是直到昨天抓鸭子大赛的赞助商还没有着落，数千元的活动经费不知要到哪里去筹，老周只能一个人着急地望着江面。老周年轻的时候，每年端午节还没到...
《端午日》导学案附参考答案
答：《端午日》参考答案 二、(一)1. Zhàn dòng qiú léi guàn nà lǜ 2. 干燥 船桨 戍军 急燥 泥浆 天启壬戌 3.文学常识积累: 沈从文 沈岳焕 苗族 《边城》《长河》 《湘行散记》 4.春节、清明节、中秋节等。 起源说法不一,大都认为是悼念投汨罗自沉的战国时楚国爱国诗人屈原;有认为是古越人举行的龙...
沈从文的端午日在写赛手使用了哪些描写方法,有何作用
答：用了正面描写和侧面烘托。
沈从文《端午日》捉 详写捉鸭子情景 600字左右
答：端午节捉鸭子时，可热闹了！会水的人一个个赤膊跳下水去。没经验的人，被鸭子折腾的团团转，刚要扑向一个鸭子，说时迟，那是快，鸭子察觉到了，拼命的扑腾起翅膀，捉鸭人不仅没抓倒鸭子，还被鸭子弄得满脸是水，却只能在那理苦笑，无可奈何。而有经验的人却不同了。一抓一个，一下子把好多鸭...
关于端午节的名家散文
答：2、沈从文：《端午日》：端午日，当地妇女、小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字。任何人家到了这天必可以吃鱼吃肉。大约上午11点钟左右，全茶峒人就吃了午饭。把饭吃过后，在城里住家的，莫不倒锁了门，全家出城到河边看划船。河街有熟人的，可到河街吊脚楼门口边看，不然就站在...
端午日选自。
答：选自沈从文的《边城》 着重描写端午日赛龙舟赶鸭子场面的短文
端午日作者资料
答：《老实人》 《蜜柑》 《雨后及其他》 《神巫之爱》 《龙朱》 《旅店及其他》 《石子船》 《虎雏》 《阿黑小史》 《月下小景》 《八骏图》 《如蕤集》 《从文小说习作选》 《新与旧》 《主妇集》 《春灯集》 《黑凤集》 《阿丽思中国游记》 《边城》 (其中《端午日》选入江苏版七年级语文上册;s第...