孩子没有尊卑观，是不是平时缺少教导？ 犹太人怎样教育孩子？
【出则弟】
什么叫‘出则弟’？就是离开家里，或者我们要外出的时候，我们应该如何注意我们的行为。请看第八条：
【兄道友。弟道恭。兄弟睦。孝在中。】
从第八条开始，就讲到如何与人相处。我们都晓得，一个人不能离开社会而自己独居。既要与众相处，我们就不得不注意我们的言行举止，我们的行为，我们一切的造作，都要特别的留心注意。这里一开头就讲‘兄道友，弟道恭’，在家里我们首先要做到的就是能跟兄弟姊妹和睦相处。此地的“兄道友”，“道”就是做哥哥的如何来跟弟弟相处。“弟道恭”，弟弟又应该如何来对待哥哥。“兄道友”，这个“友”就是友爱。做哥哥的要友爱弟弟，做弟弟的要恭敬自己的兄长，还有姊妹，彼此都要互相的尊重。
有很多家长曾经这样抱怨过，他说孩子很少没有一天不吵架的，每天总是会打打吵吵。我们晓得，虽然子弟在家里，他们是玩乐也好，是真的吵架也好，从小父母就要灌输他们观念，让他们知道兄弟姊妹就好像是树干、树枝一样，都是生活在一体的，如果吵架就是不孝；两个人呕气，也是不孝。因此，如果兄弟姊妹有吵架的时候，身为父母的应该要晓以大义，如果能讲一些故事给他们听，可以说会更好。
历史上有很多这种孝悌的故事，譬如说唐朝的李绩。李绩当时已经贵为像宰相那么大的一个臣子，当他年老的时候，他还不忘照顾他的姊姊，还为他的姊姊熬煮稀饭，不小心当中，一阵风吹来，火就把李绩的胡子给烧焦了。我们想一想，当姊姊年纪这么大了，李绩年纪也不小、也已经老了，他还能这样的对待自己的姊姊，实在是非常难能可贵。
而且我们想一想，兄弟姊妹的相处，往往比父母还要长久。因为我们距离父母的年龄，相差一段很长的时间，但是跟兄弟姊妹在一起相处的时间，几乎可以说从小一直到我们终老，所以相处的机会非常的多。更何况童年的时候，非常的难得，从小我们懂得尊敬自己的兄长，做兄长的懂得爱护自己的弟妹，不但你在家里能和睦共处，将来在社会上也能与人互相的包容，互相的帮助，互相的关怀。所以，从小能建立这种友爱的观念是非常重要的。我们再看下一句：
‘兄弟睦，孝在中’。如果兄弟姊妹在家里能和睦共处，这个就是属于孝道了。怎么说？如果你经常跟兄弟姊妹吵架，让父母操心，每一次要把爸爸妈妈气得半死，这就是不孝了。所以，从小孩子建立这个友爱的观念非常的重要，因为影响将来非常的大。
【财物轻。怨何生。言语忍。忿自泯。】
也就是说孩子在家里从小就要建立他一个观念，不可以让他感觉钱财非常的重要。当然钱财也是重要，我们要教他懂得节俭，教他要从小就要爱惜家里的物品。如果从小他知道这个物质享受非常重要，而且相当的重视，他对钱财看得那么重，将来都会有很大的祸害。为什么？中国传统的社会，一旦父母百年之后（就是往生之后），往往为了争田产，兄弟姊妹彼此不能和睦相处，可以说是反目成仇。在现今的社会里头，我们可以见到非常多，为了争家产告到法院去，这些都是很不应该的。如果父母当时晓得留下财产会起了这么大的纷争，一定不愿意留这么多财产让子女争吵。
所以弟子在家里，身为父母的也要告诫他要节俭，有道是“勤俭持家家业盛”。如果不能勤俭，物质、钱财看得非常重，很重视物质的享受，将来如果面对有财产的纷争，这个彼此的怨恨都会从此而产生。所以能轻财物，我们把物质看得很轻，你能看得很轻，你就有布施的心，会把你多余的财产、多余的财物分散与人，同时也可以减少许多的怨恨，很多的纷争都是由于钱财太多所引起的。
除了钱财外，‘言语忍，忿自泯’。为父母的在家里也要特别关心你的小孩，他们的互相对谈当中，是不是言语很粗鲁？是不是讲话非常的急，会伤人？这些从小我们就要告诫孩子，做父母的更要以身作则。我们都知道，在现代的家庭夫妻不合，经常口角的也很多。小孩看到父母是这样的情形，他在心目当中，他也会起了这种观念，就是父母也会吵，我跟别人吵，当然也是理所当然的。
过去曾经有一个朋友，她告诉我，有一次她跟她的先生吵架，吵得很凶，一时也没有注意五岁的儿子就在旁边。后来两个吵得很凶的时候，突然听到儿子在一旁拍手大叫：爸爸加油！妈妈加油！结果两个正打得起劲、吵得很凶的夫妻，突然看到儿子的这一幕，吓一跳，赶快停止。从此夫妻不再吵架，即使有口角也一定不再子女的面前出现。可见为人父母的，我们在家里的言行举止态度，讲话的语气，都要特别的注意小心。
因为孩子很小，他不能明辨是非，他在家里学习的对象就是父母。所以父母在讲话的时候，我们也要戒，戒什么？言语也要能忍，能忍的话，夫妻就会好言相向；不能忍的话，夫妻的话语针锋相对，孩子就会向你学习。如果孩子从小看到父母讲话都是很大声、很冲，那可见孩子小小的心灵也会向你学习。长大之后，他的这种耐心肯定也不够，讲话也会很粗鲁、粗鄙，为人所讨厌。
所以从小，我们懂得言语能控制。“忿自泯”，这个忿就是生气。我们都晓得人与人在谈吐当中，我们都希望对方讲话能很好听。自己讲话，我们也要特别注意。你讲话很急、很紧张，又很大声，对别人来讲，可能会误以为你在骂他，你在凶他，很多误会也会因此而产生。产生之后，大家内心起了不愉快，很多愤怒就会因此起来。所以，我们在谈吐当中，应该要特别注意。
人与人之间，我们也要替对方想一想。当别人很忙的时候，我们去问他，可能他的言语会很快很急，我们也不要误以为他就是在骂我，他就是在凶我。能彼此互相的体让，就可以减少很多言语所造成不必要的误会，还有争吵。我们看完第八条，请再看第九条：
【或饮食。或坐走。长者先。幼者后。】
前面是讲对钱财，还有言语，如何与自己的兄弟姊妹相处。你能与自己的兄弟姊妹好好的相处，你将来在外面也同时可以跟你的朋友好好的相处。这些重要之外，我们的饮食也是非常的重要，我们的日常生活的规范，也是特别的要注意到。这里就举到了饮食，应该怎么样才符合礼节？坐的姿势，还有走路的礼节，又应该如何？
这里讲到‘长者先，幼者后’。如果我们跟长辈在一起走路，肯定一定要先礼让长辈。长辈走在前面，做晚辈的应该走在后面，走在后方，一定要礼让长辈。如果我们没有礼让，我们就不懂得尊卑次序，也不晓得这个次第怎样，这样就是没有礼节。我们想一想，年纪大的人或者尊长，他们走路行动比较缓慢，我们走在后面，同时也可以看顾他们。你能礼让长者，长者也会很欢心。
有一天我们也都会老。如果我们看到现代这一辈能敬老尊贤，等到我们老的时候，我们的下一代，他也会尊敬我们。所以从小要告诫自己的子女，不管是对自己的亲人也好，将来在外头也一样，面对老者，我们应该要礼让。懂得礼让，这是很好的美德，做晚辈的一定要注意到。
我们从小就要养成孩子有尊敬长辈的习惯，在家里我们一定要教导他，不是孩子小，他就最大。跟我们现在的环境恰恰相反，往往孩子在家里是当王，吃饭抢第一，做什么完全都抢第一，从来没有教导他应该如何尊敬长辈。所以，我们也看到现在很多的景象，年轻人不懂得敬老。所以这个没有办法怪谁，只怪我们环境潮流，前面一代他没有受到这样的礼教，所以传下来之后，当然我们也见不到这样敬老的这种情形。接下来我们看：
【长呼人。即代叫。人不在。己即到。】
这里也提到，当父母呼唤儿女，或者当长辈叫唤子女或者家里的成员，我们听到，如果这个人不在旁边，应该要赶紧的代替父母去转达。“呼”，就是叫唤的意思。‘即代叫’，“即”就是很快，要赶快的去代为找来。如果找不到的话，‘人不在，己即到’，如果找不到父母所要找的人，你就要赶快来回应，跟父母跟长辈报告说此人不在，应该要把转达的情形，再向父母转达。好比我们在一个团体里头，如果主管叫我们代为找人，我们现在可以透过电话，我们可以直接叫唤他来，也可以透过种种的无线电传呼就可以转达到。
过去我们晓得，往往一户家宅很大，有前厅还有后院，可能旁边还有书房，往往父母要找人、要叫人，可能要走一些路，才有办法找到那个人。所以，以前如果听到长辈在呼唤，一定随时回应。即使你在工作，你在吃饭，也一定赶快小步的跑到尊长的前面，问问看有什么吩咐，还有交代。由此，我们也可以延伸出来一个道理，就是长者所交代我们、交办的，对于人的传达、传呼，我们都要立即去做，而且要把做完的情形向长者报告。请看第十条：
【称尊长。勿呼名。对尊长。勿见能。】
这个‘称’就是称谓尊长。我们对于尊长，如何来称呼他？‘勿呼名’，“勿”就是不可以，“呼”就是叫他的名字。呼名，直接叫他的名字。我们要对长者尊敬。有很多父母，他在家里，夫妻之间的应对，往往连名带姓，互相的叫唤。儿女从小他也听到父亲这样唤母亲，母亲也这样直呼父亲的名字，姓名统统叫出来。所以，难免做儿女的他也会，偶尔也会脱口而出。
曾经有一次，我在一个团体里头，看到老师彼此之间互相叫名字。某某名字老师（某某人，然后再加老师这样），不是说直接他姓陈，就叫陈老师。就是把他的名字直接呼出来叫老师这样。结果学生听了以后，也是直呼老师的名，虽然后面有加个老师，但是这样也是不礼貌。为什么？因为老师他做了不良的示范，让孩子也这样直呼老师的姓名，这样是不对的。所以成年人在讲话，或者父母在讲话，我们都要特别注意，如果旁边有子弟在，我们的言语，我们的造作，我们都要好好的思考，不要让他们落入不好的印象，然后来学习，这样就非常的可惜！
‘对尊长，勿见能’，这是什么意思？就是如果长辈在场的地方，做为晚辈的，从小父母就要告诫他，不可以在长辈之前好像故意卖弄你的才华，你的才艺。此地的“勿见能”，这个“见”，我们在这里读成“现”，表现的意思，很特别会来表现自己，这是不礼貌的。为什么？因为孩子如果从小有这种情形，他爱现，从小就爱表达，把自己的锋芒毕露，将来会隐藏很大的危机。
我们都晓得，社会上往往很有才艺的人、很有才华的人，他很容易遭到嫉妒，有时候我们可以说是他锋芒太露了。所以古人很重视韬光养晦，即使你有才华，也不能在大庭广众当中故意卖弄，这样对自己有很不好的负面作用。所以，从小子弟在家里，做父母的也要特别小心注意，千万不能让子弟与人觉得这么小就爱卖弄自己，这是相当危险的，对将来的前途，对将来立身处世，都有负面的影响。我们再往下看：
【路遇长。疾趋揖。长无言。退恭立。】
这里是讲到当我们在路上看到有长辈、有老师或者有长辈亲戚，我们应该要过去跟他打招呼。这个“疾”是有一点快步走过去，“趋”也是小步的走过去，“揖”就是很恭敬的来向他问候。在以前，由于交通没有那么发达，往来于路上，车辆没有那么多，所以在路上我们行走的时候，往往远远看到有长辈过来，或者有邻人也是长辈，一定会过去问候。我们现在在路上行走，我们可能没有这么的方便，因为时代毕竟不同。
譬如说我们在学校，也曾经问过学生：在学校看到老师或者看到校长，缓缓的从前面过来，会逃避的，请举手？大概有一半。会很大方的跟老师、跟校长问候的，请举手？大概有一半。所以我们也从这个地方可以看出来，有很多小朋友他不爱这种社交，他往往会害怕，所以掉头而走。我们想一想，如果两个人，远远的一个已经看到对方，一个故意没看到掉头就走，他有可能产生误会，就是你故意不看我。所以‘路遇长，疾趋揖’，这也是从小我们就要养成如何尊敬长者，在路上看到长者，我们应该要问候。
‘长无言，退恭立’。如果长辈没有跟我们讲话，我们就退后一点，礼让长者先过去。这是一个相当重要的礼节，也有很多人感慨，我们现在都不讲人情。在大都会里头，我们都说水泥森林，跟以前比起来，我们现在的社会，淳朴的这种景况已经完全没有了。记得小的时候，经常在外面游玩，很多户人家，他们即使家里都没有人，也不用锁门，也不用关门，因为根本就不怕有小偷，左邻右舍也会互相的关心，几乎邻人没有一个不认识的。所以在这种守望相助之下，社会治安非常的良好。我们在路上，如果远远看到隔壁的婆婆、伯母过来，我们都会打招呼，她也会叫我们的名字，某某是不是出去，还是怎样？最少都会打个招呼，偶尔还会寒喧几句。
我们想想，现代几乎是完全没有。所以，有的人隔壁住了谁？不晓得。对面住了谁？也不清楚。因为我们现在不懂得尊长，也不懂得邻人相互的照应，所以彼此当然不认识；不认识，感觉就没有那一份亲切。往昔的人，他为什么会这么亲切？原来他远远只要看到有长辈过来，就会打招呼。打招呼当中，我们就会说：你是某某人的子弟，大家就好像很亲切。即使住在这么一个区域里头，可以说彼此都相互的认识，跟我们现在是完全不一样的。
【骑下马。乘下车。过犹待。百步余。】
这里也提到，刚刚所指的是说走路，你看到长者应该要跟他打招呼。此地讲到如果你是骑着马，这里所指的都是以前的社会环境背景。以前的人，即使乘着马车，坐在马车上面，远远看到隔壁的伯伯或者叔叔，他一定会下来跟他打招呼；打过招呼以后，又目送着他远离，所以说‘过犹待，百步余’，即使他已经走过了，也要目送着他远去，直到没有看到为止。差不多有多远？差不多行走有百步多一点这样。
我们今人，我们应该怎样‘骑下马，乘下车’？我们如何来对待我们的长辈？今天马车已经没有，今天所取代的是汽车，我们就要懂得对于长者、长辈，他搭乘交通工具的时候，我们要特别注意，要先礼让他。帮他开门，为他开门，然后看他坐好之后，我们再轻轻的把门给关上，让老者他坐得很舒服。长辈要下车的时候，做晚辈的一定要先去开门，让他轻轻的很安全的下来。所以虽然时代不一样，但是我们的做法可以随着交通工具的不同，我们也要懂得如何帮助老者。在交通工具上，我们要帮助他；在礼节上面，我们也要懂得礼让，礼让老者乘车或者下车，我们都要特别的礼让他们。
我们现在礼节可以说也很不错，譬如说搭乘飞机，我们会到机场送机、迎机。搭乘其他的交通工具，我们也懂得送父母要送到车站，目送他搭上车子再离开。这些是时代环境的不同，我们也要懂得，如何让父母在这个接送、迎送当中要特别的注意，尤其年纪大的人行动不方便。如果为人子女的你有驾车，你开车，对于长者，我们要看他完全身体手跟脚都已经伸到车子里头坐安稳了，还要再问他坐好了没有？他答好，才可以把门关上。
曾经看到一个老者，他的脚受伤，末学就问他说：你的脚何以受伤？他就说他搭朋友的车子，脚还没有伸进到车子里头，这个朋友司机，他从前面没有看到他的脚还在后面，就把门用力关上，结果脚受伤了，三个月才好。可见我们在这一方面也要特别的谨慎小心，对于老者，他如果有乘载交通工具，要特别的谨慎，保护他们的安全为要。送这个老者离开，或者长辈离开，我们也要记得不是只有送出门就好了。往往我们看到很多人在机场送别的时候，都看到没有人影了，挥挥手再离开，这个也告诉我们要目送长者安全的离开。看完了第十条，我们接着再往下看十一条：
【长者立。幼勿坐。长者坐。命乃坐。】
这里也是教导我们在行仪上面，我们应该重视社交礼节。我们经常参加一些聚会的时候，每一个人都有这样的感受到，譬如说有一些带小孩子到现场，如果小孩没有受到约束，他往往会在会场里头东跑西跑，非常没有礼貌，也没有礼节。这是什么原因造成的？就是从小父母没有约束他。当有长者有长辈在场的时候，做儿女的应该要懂得进退应对，统统要了解。
所以此地这一条就告诉我们，长者如果没有坐下来，“幼勿坐”，所有的晚辈统统不能坐下来；这个主人没有坐，所有的客人也不能坐下来。所以这里就讲到‘长者立，幼勿坐’，做为晚辈的就不能坐下来。‘长者坐’，长者已经有跟大家讲：大家请坐！晚辈才可以做下来，这是一种非常重要的社交礼节。
【尊长前。声要低。低不闻。却非宜。】
这里也提到在长辈尊长或者长官主管的前面，我们讲话声量要放低一点，要小声一点。有很多人往往不知道自己的声量很大，讲起话来许多人都要为之侧目，都会看看他，但是他往往不晓得自己的讲话声音非常的大。所以子弟在家里，做父母的也要告诫，也要注意到他们讲话的声量。家里有客人来，这个时候就是最好的观摩情形。在有这样的机会，我们也可以让我们的子女，跟他讲：你可以出来。测试看看他的这种情形，礼貌的情形，还有应对的情形，给他有这样的机会学习。学习之后，父母如果发觉孩子有哪些过失，或者表现得不妥的地方，一定要当下就来跟他指导，应该如何做是最好。但是这种做，不是造作，不是刻意，而是很自然的在教育他、在引导他。
‘低不闻，却非宜’。如果讲话会紧张，在长辈之前讲话很紧张、很小声，这样也不对。“低不闻”，声量小到对方没有办法听到，这样也不对，也是没有礼貌。“却非宜”，“宜”就是适合，“非宜”就是不适宜。所以讲话，从小我们就要训练孩子要落落大方，即使有客人来，有尊长在面前，我们也要指导他，他的行仪也要很自然，很大方。
【进必趋。退必迟。问起对。视勿移。】
‘进必趋，退必迟’，就好比我们在一起聚会的时候，当会议结束，或者有人要进出，当长辈要进出的时候，我们一定要先赶在前面，为长辈开门关门；等他进了以后，再把门关起来。如果有离开的时候，散会要离开的时候，一定先礼让长辈先走，做晚辈的就跟在后面。
可是我们现代有很多情景是不太相同的，譬如说要先打开每一道每一道的门，即使在散会的时候，要有一个人先替长辈开门，或者按电钮，或者按电梯，在电梯外面先等候。可以等候的时候，我们就有人先在外面等候长者，为长者开关门，其余之人就跟在后面。我们要懂得，一定要尊重长辈。如果你能懂得尊重长辈，尊重你的长官，你一定可以深得大家的喜欢。因为人家看你彬彬有礼，温文儒雅，肯定你的前途是一片光明的。
‘问起对，视勿移’。这里就谈到与人对话的时候，我们的眼睛，我们的视线，应该怎么摆。当长辈跟你讲话的时候，你不能害羞，头低低的，应该眼睛目视着长辈，不能眼睛看别的地方，这个都是不礼貌的。如果你不懂得这样的话，往往会吃了很大的亏。尤其是你有职业，你有经商的经验，我们都晓得，与人对谈的时候往往都是看你的眸子，看你的眼神。眼神正，就表示你这个人为人正直。眼神不对、飘浮，也可以看得出来你内心是轻浮、是不正之人。所以“问起对，视勿移”，这个“对”就是对答，当长辈问我们的时候，我们的回答，我们的回应，要注意我们的目光不可以随便的飘移，应该要注视着对方，注视着长者。除了对长辈如此，我们跟一般人交往，在谈吐当中，我们也要特别注意到“视勿移”这一点，这是一种相当重要的礼仪。看完了第十一条，我们接下来再看第十二条。请看课本：
【事诸父。如事父。事诸兄。如事兄。】
我们都晓得，当我们跟群体在一起的时候，或者工作、或者职业，我们都会与人相处在一起。在团体里头，如果有长辈，不一定他是我们的主管，但是他的年纪比我们还大，如果我们有共事，一起合作，一起工作，我们要用什么样的心来对待这样的长者？此地告诉我们‘事诸父，如事父’，就是他的年纪像父执辈这样的人，我们对待他，也要像对待自己的父亲那样的来敬重他。如果也像兄弟姊妹，我们的年龄差不多是在我们的兄长当中，我们也要爱惜他，珍惜这样的友谊，珍惜这样的因缘，可以相聚在一起工作的因缘，或者相聚在一起学习的这种因缘，我们都要珍惜。怎么相处？‘事诸兄，如事兄’，对待这样年纪的人，就好像家里的兄长一样来尊敬他。
人与人之间的相处，贵在能和睦。一个团体不能和睦，这个团体肯定不能兴旺。同理，家庭不能和睦共处，这个家也不能兴盛。所以与人和睦共处，非常的重要。当然首先我们的出发点，一定要懂得，凡是年纪比我们年长的，我们一定要守住一条，要尊敬他，要尊重他。你能尊敬他，你能尊重他，他会把他所学的他会的，他一定会提携你，教导你。如果你瞧不起他，你认为他没有什么，你有傲慢的这种心态，别人也不会帮助你，也不会提携你。
所以人与人相处，也贵在能谦虚。尤其对长者，长辈他们的经验丰富，虽然或许他们的学识没有做晚辈的来得高，但是他们经验的累积，往往不是做晚辈的他们所能体会了解的。所以在对待年纪如同父执辈这样的人，我们也要敬爱他，像父亲这样的，不是用孝顺，而是用那样的心来尊敬像父执辈这样的人。如果人人从小都有这一份心，我们可以说这个社会一定是相当的和谐，相当的安定，相当的幸福。
如果孩子缺少尊卑观，那么肯定就是平时父母对孩子在这一个方面缺少一个教导。
孩子如果对尊卑有别，还有不懂得尊敬长辈，不懂得尊重别人，那么也就是所谓的缺少尊卑观，孩子缺少，一方面是孩子的原因，但是更大的原因却是身为父母的责任。
孩子不形成一个正常的观念，那么必定是离不开父母教导的原因的。孩子不懂得如何去做一件事情，那么代表着家庭教导方面的缺少，还有就是教育方法出了一些问题。就比如我最近家教带的一个小孩子，那个小孩子平时是非常的调皮，然后他对我竟然每天一点尊重的姿态。我作为他的老师，他本应该尊敬老师，他作为的是一个学生。但是他在他自己烦恼不想写作业的时候却把自己的作业往我身上的扔，因此这样的孩子能够说他有正确的尊卑观吗？没有。而他们的父母呢，从早到晚都是在工作，爸妈从早上七八点出门到晚上深夜九点十点才能够回来。这样的一个家庭教育模式根本就是无法去让孩子正确形成一个尊卑观，父母没有时间去教导孩子，而去奢望孩子自己成长。那么这样的想法确实是想的有点多了。
孩子如果要形成正确的尊卑观，那么父母在平时就要多跟孩子们相处，一步一步的去引导孩子去学会尊重老人尊敬长辈师长，而不是任性而为。孩子的成长绝对不会能够离开父母的教育，合理的教育合理的一个指导会让孩子在他自己的成长路上少走一些弯路。
总之，孩子们形成不了正确的尊卑观，父母们有责任，孩子一样是有责任的。父母多上心，孩子多学习，那么尊卑观自然而然就能够理解了从而掌握。
肯定是的。三字经都说过，养不教，父之过，教不严，师之惰。如果没有上学的小孩子，就是自己的家长管教的不到位，如果是上学的孩子，就是家长跟老师管教的都不到位。不过现在的社会来看，主要责任是在于家长，老师现在没有办法像过去那种可以用戒尺打孩子，所以管理孩子上面有很大的限制了。稍微对孩子严厉点，家长就来指责老师了，所以大部分的老师都会明哲保身，不会过分教导的。
都说严师出高徒。我们小时候，全都是在老师的戒尺下长大的，所以在家可能不害怕父母，但是在学校一定害怕老师，现在都是老师害怕学生了。学生一旦有个什么问题，家长全部来找老师，跟别说老师敢打学生了，现在连个体罚都得考虑一下了。所以现在很多孩子没有教养也是可以理解的。毕竟都给惯上天了。像我小的时候，我的父亲把我叫到老师的手上就说，“不听话就揍，该教育就教养，打不坏就行”。原话，一点不夸张。而且小的时候，父亲对我的管教也是很严格的。吃饭根本不允许剩饭。家里来人了，一定要出来打招呼，学会叫人。如果不听话，那就是一顿揍。别自以为是的说孩子需要耐心的教育，而不是打骂。有的时候，你不打，他根本就不听你的。
所以孩子的教育一定要从小抓起，大了想管也管不了了。而且孩子不懂礼貌，没有尊卑一定是家长教育的问题，所以发现了这样的情况，就及早教育吧。
孩子没有尊卑观和教导有一定的关系，但也不能说是完全缺少教导。有的孩子天生就没有尊卑观念，有的则是父母的影响。中国人比较重视家族观念，注重家风教育，家风一代一代传承，就如传家宝一样，弥足珍贵。随着时代的进步，科技的发展，家风逐渐被人遗忘。
一个孩子有没有尊卑不但和 天性有关同时和父母教导，父母言行息息相关，父母的姿态有时候会影响孩子的一生。在孩子很小的时候，他还是天真无邪，没有判断是非的能力，但是他们有超强的模仿能力和观察能力，如果父母亲见到长辈不打招呼，不尊重别人，那孩子也会顺着父母的言行去学习，学习父母姿态。但有的孩子就算父母教导他也不会主动和人打招呼，见了长辈不理不睬。
对于我个人吧，从小父母在我见到长辈就让我和他们打招呼，主动去叫他们。在有客人来家里的时候会主动招呼别人，并主动交谈。我有个表姐的小孩，从小见到长辈就不打招呼，即使姐姐教导也不管用，就不张个嘴，没有一点尊重长辈的观念，我认为这大概和天性有关吧，即使后天教导我没有什么显著的成效。
在对孩子尊卑观教育中同时也要尊重孩子的意愿，大人们都认为小孩子嘛没有什么太大脸面，有时候做事就不尊重孩子，没有给孩子留一点面子，久而久之下去孩子的自尊心受到严重打击，这样的话，孩子就会有反逆心里。反正别人都不尊重我，我干嘛要尊重别人。因此要想教导孩子尊卑观，首先要做到尊重孩子，这样子对于教导孩子的尊卑观有一定的积极作用。
父母是孩子的第一任老师，很多思想都是孩子在成长过程中，根据父母的行为语言，耳濡目染学来的。有时候父母没有教过孩子的一些东西，孩子在日常生活中可能会自然而然的表现出来，因为孩子对什么都是好奇的，他们对这个世界很不了解，看见别人做什么，他们就学什么，很多习惯和思想都是受父母影响。
如果你的孩子没有尊卑观，可能是你平时的行为就不注重这一方面。有可能是你平时表露出对长辈的不满意，或是在外面对长辈没有尊重礼让的这些行为，让孩子看到了，所以他也不尊重长辈。
另一方面，可能是你平时对孩子的关注度不够，让孩子觉得孤独，他可能想通过平时不尊重你的行为吸引你的注意，让你多陪他，多关心他。
还可能是你平时对孩子的道德教育不够，孩子了解到的知识毕竟是局限的，如果没有家长良好的引导，可能孩子在接触外面世界的时候，学到一些不好的东西。没有分辨能力的话，就容易在道德方面跑偏，毕竟这个社会有很多东西是不好的。
孩子的成长过程中，良好的家庭环境是非常重要的，恩爱的，素养高的父母，一定会教育出来一个温暖懂事的孩子，反之，父母每天吵架，抱怨彼此，充满负能量，那么培养出来的孩子也一定是对这个社会充满怨念，待人不尊重的，严重的时候可能还会让孩子的心理扭曲，不仅是道德观念淡薄，还可能患心理疾病，精神疾病。
所以，家长一定要在平时多关注孩子的情绪，给孩子良好的引导。
孩子没有尊卑观念的确是同家长平时没有经常教导他什么是对什么是错有关，除此之外，还有一点就是家长的日常行为，会潜移默化的影响孩子的行为。
首先是关于家长的日常教导。孩子在出生以后其实都是一张白纸，是家长在不断的为她去填笔。所以说孩子的观念其实都是父母教育来的，这也就是为什么说家庭教育是如此的重要。家庭教育能够改变一个孩子他的日常品行，他的行为特点。
因为孩子他本身没有这些观念所以不是他们的错，错的是他父母没有告诉他，没有人告诉他，他怎么会知道什么是对什么是错的呢。
这就是啊公司的新员工刚入公司，在工作过程中犯了一些错误的时候，为什么老员工能够原谅他，就是因为他没有经验啊？他不知道那些东西是对是错的啊！所以说孩子没有尊卑观念，是父母的原因。也是父母不可推卸的责任。
第二个是关于家长的日常行为。家长做什么其实孩子都会跟着一起做的。就好比是公益节目里面的夏雨一样。因为母亲跟姥姥端水洗脚，所以孩子去给母亲端水洗脚。家长的行为孩子们都是看在眼里的。所以在日常的生活中一定要注意自己的言行，注意自己的所作所为。因为家长在做事情的时候，孩子们都会去学的。 所以这就收为什么人们都说可以从一个孩子身上反射出一个家庭。
所以说孩子没有尊卑观念。错其实都在于自己的父母。先从自己身上找原因吧，叫
这样你的孩子也会慢慢的有所改观。当然不可否认的是还有一些其他的因素。
你是否需要了解？
父母的脾气越好,孩子越不听话,是怎么造成的呢?
答：亲子沟通中出现的问题，从根源上还是父母承担的责任较多，毕竟孩子是从懵懂无知开始的，他们的是非观和价值观都来自于父母的教育。在他们的经验和年龄之上是没有义务去了解父母“言外之意”的。尤其是面对年龄小的孩子，沟通失败很大程度上需要改善的是父母的行为，因此家长首先要学会的是要将...
这种强迫式“礼貌”,正在伤害孩子的自尊,父母可别高兴得太早_百度知 ...
答：所以说，父母别总是以长幼尊卑作为孩子之间解决问题的标准，要公平对待孩子。“你这孩子，怎么那么没礼貌？见人怎么不说话呢？”这是也是可以经常见到父母教导孩子的话，这种话往往出现在逢年过节去外面走亲戚或者是家里来熟人时，看到孩子没在第一时间向他们打招呼，父母就会说这句话，其实很多时候孩子...
孩子的行为习惯养成是关键,适当管教引导成长,对此你怎么做呢?_百度知 ...
答：因此家长要立即教导，防止孩子得寸进尺的，确实把撒谎当作一种习惯性，那就会危害孩子的一生。也会让孩子培养推卸责任逃避责任的问题。十分不利孩子的发展。三、没有文明礼貌一个孩子的文化教育不仅在学知识上，另外更关键的是在为人处事上。做什么样的人，是父母非常值得思索的。假如一个孩子自小就狂妄...
为什么古代的师生关系是尊卑,在现代却是平等了?
答：而且在古代，人们都思想一直被灌输着尊卑，所以说，人们是很尊重老师这个行业的。在当今的社会，人们都在提倡人人平等，不管你是当官的还是普通老百姓，不管你是老师还是学生，那么人与人之间的关系都是平等的，没有尊卑这一说法。在学校，现在的老师不允许说脏话，更不允许去打学生，如果发现这样的情况，...
对子女教育中话的反思
答：关于“好好学习”我们这一代，甚至上一代都是在“好好学习，天天上向“的谆谆教导中长大的。无论到什么时候，要孩子好好学习都是没错的，问题在于，在一个强调素质教育的时代，仅要求孩子”好好学习“就远远不够了。好好做人呢？好好爱家庭呢？好好使自己的作为与时代同步呢？这些都是生活在新世纪...
一年级三字经节选明白了什么道理
答：【译文】小孩子不肯好好学习,是很不应该的.一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人的道理,又无知识,能有什么用呢?玉不琢,不成器.人不学,不知义.〖启示〗一个人的成才之路如同雕刻玉器一样,玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别,人也是一样,只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人.【译文】玉不...
作为教师该如何应对叛逆学生?如何让学生尊重老师?
答：老师在对待叛逆学生的时候一定要弄清楚孩子叛逆的原因，只有这样才能解决与学生之间存在着的矛盾点，同时让学生学会尊重老师。有很多老师在学生叛逆的时候都非常的生气，老师并没有想着要解决自己和学生之间的矛盾，反而劈头盖脸的就是对孩子的一顿批评。在孩子本身就对老师不接受的情况下又受到了老师的批评...
父母教 须敬听 正方辩文(名言,名句,文章,事例...)
答：从小父母在教自己的子女时,并没有特别注意到他们的态度。一个人在家里不恭敬地听从父母的话,将来在社会上与人接触、与人相处,很难用虔敬之心去对待别人,长辈的话、领导的话,当然很难有诚敬之心。 所以,「父母教。须敬听」,从小我们就要教导自己的子女,要用恭敬之心来聆听父母的教育。父母从小应该要怎么教他?
孩子常和父母狡辩顶嘴怎么教育?
答：有的父母会在孩子成长中故意制造一些麻烦，来提高孩子抗挫的能力。其实我们都“误会”了挫折。在心理学上：挫折是个人从事有目的活动时，由于遇到障碍和干扰，其需要不能满足时的一种消极的情绪状态。过多的挫折，就是过多的消极状态。过多的消极状态只会让孩子对生活没有热情，做事缺乏激情，失去信心，...
子不孝到底是谁之过
答：你这样说,不能算错,可是,我相信他们的话,如果你一定要让他们“爱起来”,也只能算是“强拧的瓜”,并没有解决他们的“根本问题”。在困惑中我开始研究这些“不孝子”的成长史。他们大都有过这样的经历:因为各种原因,他们从小就不在父母身边成长,有的被寄养在亲戚家,在“冷眼中”度日;有的长年住校,缺吃少穿...