路人献雉寓意是什么 古文“路人献雉”的解释

作者&投稿:有虎 2024-07-02
路人献雉的启示

在同等的条件下,诚心所获得的回报,一定比欺骗所得到的高太多太多。在现实中,诚心总是比不诚心的少很多。所以获得高回报的,总是很少。

[古文]
楚人有担山雉者,路人问何鸟也,担雉者欺之曰:“凤凰。”路人曰:“我闻有凤凰,今直见之。汝贩之乎?”曰:“然。”则十金,弗与。请加倍,乃与之。将欲献楚王,经宿而鸟死。路人不遑惜金,惟恨不得以献楚王。国人传之,咸以为真凤凰,贵,欲以献之。遂闻楚王,王感其欲献于己,召而厚赐之,过于买鸟之金十倍。

[现代汉语]
一个楚国人为了把山鸡卖出去,谎称自己手里拿的是一只凤凰。一个过路人相信了他的话,拿出二十金把它买了下来。过路人想把凤凰献给楚王,没想到过了一夜,山鸡就死了。过路人并不痛惜金钱,只恨没能把凤凰献给楚王。这件事在全国传开,人们都以为那山鸡是只真凤凰。楚王得知这件事后,也被臣民的一片忠心所感动,于是召见了要献凤凰的人,给了他买凤凰钱十倍的赏赐。

评注:
在同等的条件下,诚心所获得的回报,一定比欺骗所得到的高太多太多。在现实中,诚心总是比不诚心的少很多。所以获得高回报的,总是很少。

路人献雉寓意是巧妙的奸诈不如拙朴的诚实。

路人虽然愚钝,把山鸡当凤凰,但他却有把“珍宝”献楚王的诚心,所以他的诚心为他带来了厚报。这也就是“巧诈不如拙诚”的道理。

扩展资料:

出自《尹文子·大道上》节选  作者尹文  

原文:

楚人有担山雉者,路人问:“何鸟也?”担雉者欺之曰:“凤皇也。”路人曰:“我闻有凤皇,今直见之。汝贩之乎?”曰:“然。”则十金,弗与。请加倍,乃与之。将欲献楚王,经宿而鸟死。路人不遑惜金,惟恨不得以献楚王。

国人传之,咸以为真凰皇,贵,欲以献之。遂闻楚王,王感其欲献于己,召而厚赐之,过于买鸟之金十倍。

译文:

从前有个用扁担挑着山中野鸡的楚人。有个路过的人问他:“这是什么鸟?”担着野鸡的人欺骗他说:“这是一只凤凰。”路过的人说:“我听说有凤凰,现在恰巧看见了。你能把它卖给我吗?”担野鸡的人说:“好的。”

路人想用十金买下“凤凰”,挑担人不给他;路人再请求用双倍的价钱,挑担人才把“凤凰”卖给他。路人想将“凤凰”献给楚王,隔了一夜凤凰却死了。路人不可惜金钱,只遗憾不能够把凤凰献给楚王。

楚国里的人纷纷传布这件事,都认为那是只真凤凰,且路人真的想要贡献凤凰给楚王。这事被楚王听到了。楚王被路人想要把“凤凰”献给自己的行为而感动,召来路人并重重地赏赐他,赏钱比买野鸡的价钱多十倍。

故事发生在楚国,因此故事中的山雉便被称为“楚凤”,路人把它当成了宝物,因此这个故事也被叫作“楚凤称珍”。在诗词等文学作品中偶或提到这个典故。

运用举例——宋·释法薰《示众》:“楚鸡不是丹山凤,何必临风刷羽翰。”宋·释如净《偈颂十八首》:“若匪丹山凤,徒劳语楚鸡。”“楚凤”也就成为了假东西、赝品的代称。例句——唐·李嗣真《书品序》:“虽古迹昭然,永不觉悟,而执燕石以为宝,玩楚凤而称珍,不亦谬哉!”      

尹文(约公元前360年—公元前280年),尊称“尹文子”。齐国人。中国战国时代著名的哲学家。与宋钘齐名,属稷下道家学派。他们的思想特征以道家为主,兼儒墨合于自家道法,广收并纳各派学说,这正是稷下黄老学风。是战国时代的宋尹学派的前驱。

尹文于齐宣王时居住在稷下,为稷下学派的代表人物。他与宋钘、彭蒙、田骈同时,都是当时有名的学者,并且同学于公孙龙。公孙龙是当时有名的名家,能言善辩,“白马非马”为代表性的论点,以诡辩著称。尹文的学说,当时很受公孙龙的称赞。

参考资料来源:百度百科-路人献雉



【路人献雉】

路人虽然愚钝,把山鸡当凤凰,但他却有把“珍宝”献楚王的诚心,所以他的诚心为他带来了厚报。这也就是“巧诈不如拙诚”的道理。

 故事发生在楚国,因此故事中的山雉便被称为“楚凤”,路人把它当成了宝物,因此这个故事也被叫作“楚凤称珍”。在诗词等文学作品中偶或提到这个典故。


运用举例——

宋·释法薰《示众》:“楚鸡不是丹山凤,何必临风刷羽翰。”

宋·释如净《偈颂十八首》:“若匪丹山凤,徒劳语楚鸡。”


“楚凤”也就成为了假东西、赝品的代称。

例句——唐·李嗣真《书品序》:“虽古迹昭然,永不觉悟,而执燕石以为宝,玩楚凤而称珍,不亦谬哉!”      



只要好心就有好报,也讽刺了路人不识货,行为鲁莽


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急!急!路人献雉的文言文和语译 15点
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路人献雉的译文
答:从前有个用扁担挑着山中野鸡的楚人。有个路过的人问他:“这是什么鸟?”担着野鸡的人欺骗他说:“这是一只凤凰。”路过的人说:“我听说有凤凰,现在恰巧看见了。你能把它卖给我吗?”担野鸡的人说:“好的。”路人想用十金买下“凤凰”,挑担人不给他;路人再请求用双倍的价钱,挑担人才把“...

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