朝花夕拾二十孝图的人物有哪些？ 朝花夕拾《二十四孝图》主要人物性格特点
《二十四孝图》主要人物：“子路负米”里的子路，姓仲名由，春秋时鲁国卞（在今山东泗水）人，孔丘的学生。“黄香扇枕”里的黄香，东汉安陆（今属湖北）人。
事件：
此文章从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。
作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。其实，《二十四孝图》中那些孝子们的故事，原本该是很感人的。只可惜，一代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。
主题：
指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“诬蔑了古人，教坏了后人”。 作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
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文章要耐看，就必须有经得起推敲的内容。任何一件素材，都可能包含生活哲学、天地玄学、历史地理等知识点。而这些点，需要渗透进素材中，通过素材中的事例巧妙地引申出来。
写作的素材，更多来自于生活中的某个情景。作者在这个情景中，与周围的万事万物产生了联系，因了某个触动而产生下笔的冲动。在写作中，作者的知识面、生活经验、情趣情操、思想品德……已在不知不觉地流淌，向读者展现无疑。
老舍《养花》，将养花这件事与生活的方方面面相结合，通过介绍养花的经验、心得，以及养花带来的好处与乐趣，来体现作者的生活情趣。就是这么一件日常的小事，让读者看到了生活的另外一种样子。
写作中引用典故或名人名言，是常见的写作方法。巧用典故，不仅是作者知识面的一种体现，更能增加文章的厚度与高度。鲁迅的《二十四孝图》引用典故，巧妙地结合自己（儿童时期）对典故的旁解，为写作打开了另一条路径。这就是将知识点与生活结合而产生的奇妙文学现象。
主要人物性格特点：
作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
主要内容：
所谓《二十四孝图》，是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。
鲁迅先生从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读拥有的最早一本画图本子《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童可怜。
在《二十四孝故事》中，几乎都具有这种精神，这种精神具有它永恒的价值，这就是《二十四孝故事》的核心与精华所在。我们读《二十四孝故事》，当以同情之心去了解古人。
他们也许并非看重形式，让后人件件照办，而是想通过这些故事，告诉我们人世界还有“孝”之一字！从另外一个角度说，由于“孝道”源于原始的氏族社会，发展于和强化于封建社会，因而它必然带有它的历史局限性。
特别是成了官方“以孝治天下”的理论之后，产生了逆来顺受的、愚孝的、迷信的、因果报应的观念，甚至有与人性相背离的地方，如“卧冰求鲤”，“恣蚊饱血”，“埋儿奉母”，“闻雷泣墓”等，所有这些都是不能吸收和提倡的，即使是“刻木事亲”虽然表现出丁兰的至诚之心。
但是在今天看来，不免有些可笑，都应予以抛弃。今天我们提倡的孝应该是文明的、合乎理性的。所以，我们不能不加分析地去吸收“二十四孝”中的一切。
总之，在今天这个文明的、法制的社会中，父母和子女在人格上和法律上是平等的，父母有责任和义务哺育子女，子女有责任和义务孝敬父母。
当今有不孝顺父母的子女，也有把自己亲生的儿女遗弃、卖掉、甚至有将其扼死、溺死或杀死的父母，这些都是丧失了人性和违法的行为，是社会和人类的良知不能容许的。因此，要提倡“父慈子孝”，继承和弘扬孝道文化的精华。
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历史上传承下来的《二十四孝故事》，必须要运用历史唯物主义的观点进行辨证的历史的分析。其中确实有值得继承和弘扬的内容，但也有糟粕。值得继承和弘扬的是——对父母的敬爱和关心、发自内心的事奉父母的精神。
《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画。孝是儒家伦理思想的核心，维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。
元代郭居敬辑录古24个孝子的故事，编成《二十四孝》。后来的印本都配上图画，通称《二十四孝图》，成为宣扬孝道的通俗读物。“孝道”是中华民族传统文化之精髓。
《二十四孝故事》是中国元朝成书的一本宣扬传统儒家孝道的蒙养读物，其中选辑了为封建王朝所称颂的自上古至宋代的24个孝男孝女的事迹，叙之以文，咏之以诗，绘之以图，目的在于“用训童蒙”即培养儿童的封建孝德，并在民间广泛流传。在旧社会，可以说是家喻户晓，人人皆知。
事件：
此文章从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。
作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。其实，《二十四孝图》中那些孝子们的故事，原本该是很感人的。只可惜，一代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。
主题：
指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“诬蔑了古人，教坏了后人”。 作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
扩展资料
文章要耐看，就必须有经得起推敲的内容。任何一件素材，都可能包含生活哲学、天地玄学、历史地理等知识点。而这些点，需要渗透进素材中，通过素材中的事例巧妙地引申出来。
写作的素材，更多来自于生活中的某个情景。作者在这个情景中，与周围的万事万物产生了联系，因了某个触动而产生下笔的冲动。在写作中，作者的知识面、生活经验、情趣情操、思想品德……已在不知不觉地流淌，向读者展现无疑。
老舍《养花》，将养花这件事与生活的方方面面相结合，通过介绍养花的经验、心得，以及养花带来的好处与乐趣，来体现作者的生活情趣。就是这么一件日常的小事，让读者看到了生活的另外一种样子。
写作中引用典故或名人名言，是常见的写作方法。巧用典故，不仅是作者知识面的一种体现，更能增加文章的厚度与高度。鲁迅的《二十四孝图》引用典故，巧妙地结合自己（儿童时期）对典故的旁解，为写作打开了另一条路径。这就是将知识点与生活结合而产生的奇妙文学现象。
《二十四孝图》是现代著名作家鲁迅所写，出自鲁迅回忆性散文集《朝花夕拾》。
文中涉及的人物，如：
1、“子路负米”：子路，姓仲名由，春秋时鲁国卞（在今山东泗水）人。孔丘的学生。
2、“黄香扇枕”：黄香，东汉安陆（今属湖北）人。九岁丧母，《东观汉记》中说他对父亲“尽心供养……暑即扇床枕，寒即以身温席”。
3、“陆绩怀橘”：陆绩，三国时吴郡吴县（今蘇州）人。
4、“哭竹生笋”：三国时吴国孟宗的故事。
5、“卧冰求鲤”：晋代王祥的故事。
6、“老莱娱亲”：老莱，传说是春秋时楚国人。《艺文类聚·人部》记有他七十岁时穿五色彩衣诈跌“娱亲”的故事。
7、“郭巨埋儿”：郭巨，晋代陇虑（今河南林县）人。
8、小田海仙（1785—1862年）：日本江户幕府末期的文人画家。
9、师觉授：南朝宋涅阳（今河南镇平南）人。
10、邓伯道弃子救侄：邓伯道，名攸，晋代平阳襄陵（今属山西）人。据《晋书·邓攸传》载，石勒攻晋的战乱中，他全家出外逃难，途中曾弃子救侄。
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你是否需要了解？
朝花夕拾中记叙二十四孝图中的典故有哪些
卧冰求鲤、老莱娱亲、郭巨埋儿等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“诬蔑了古人，教坏了后人”。 卧冰求鲤：王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧...
请写出两个朝花夕拾中二十四孝图里关于孝的典故
2、郭巨埋儿 郭巨，晋代隆虑人（今河南省林州市人），原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨的母亲非常疼爱孙子，自己总舍不得吃饭，却把仅有的食物留给孙子吃。郭巨因此深感不安，觉得养这个孩子必然影响供养...
二十四孝图朝花夕拾主要人物性格特点
1、《二十四孝图》是出自鲁迅先生作品《朝花夕拾》中的一组散文诗，主要人物性格中虞舜：以德报怨，勤劳智慧，有恒心。2、仲由：重感情，有毅力，直率勇敢。3、闵损：逆来顺受，以德报怨，委曲求全。4、沈云英：巾帼英雄，聪明好学，大义凛然。
朝花夕拾《二十四孝图》主要人物
长妈妈。《朝花夕拾》主要是回忆鲁迅儿时的生活和对社会的观察，长妈妈是鲁迅儿时的保姆，在鲁迅的成长过程中起到了重要的影响，表现出朴实善良的爱，给予了鲁迅深刻的记忆和启示。
《朝花夕拾》中《二十四孝图》郭巨埋儿故事主要内容
内容：郭巨，晋代隆虑人（今河南省林州市人），原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨的母亲非常疼爱孙子，自己总舍不得吃饭，却把仅有的食物留给孙子吃。郭巨因此深感不安，觉得养这个孩子必然影响供养母亲，遂...
朝花夕拾中二十四孝图里关于孝的典故
朝花夕拾中二十四孝图里关于孝的典故如下：1、孝感动天： 虽然父亲瞽叟、继母和异母弟弟象千方百计想害死舜，舜却丝毫不记恨，依旧孝顺父亲，关爱弟弟。舜的孝行感动了天帝。大象和鸟来到历山，一个帮他耕田，一个帮他除草。帝尧把两个女儿嫁给他。登上天子之位以后，舜仍然尊敬父亲，把象封为诸侯。...
《二十四孝图》的人物形象是什么?
《朝花夕拾》作于1926年2月至11月，共10篇。前5篇写于北京，后5篇写于厦门，曾先后发表在《莽原》半月刊上，总题为《旧事重提》。《二十四孝图》一篇最初发表于一九二六年五月二十五日《莽原》半月刊第一卷第十期。1927年5月成集时，改名为《朝花夕拾》，并作了《小引》，7月又写了《后记》，...
“朝花夕拾”中提到的二十四孝图中有哪些?
朝花夕拾中提到的二十四孝图中：子路负米、黄香扇枕、陆绩怀橘、哭竹生笋、卧冰求鲤、老莱娱亲、郭巨埋儿。《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文。此文集作为“回忆的记事”，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格...
如何评价《二十四孝图》?
《二十四孝图》真正的作者是：元代郭居敬。主要内容是辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》。那么《朝花夕拾》当中的《二十四孝图》，想表达的是什么？《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道.鲁迅先生从自己小时候...
朝花夕拾二十四孝图主要人物、事件、主题
《二十四孝图》主要事件：分析了 卧冰求鲤、老莱娱亲、郭巨埋儿等孝道故事，主题：指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。