通俗文学的发展及建议 辩论赛的辩词可以借鉴但决不能

求论述题答案: 新时期以来通俗文学兴起的原因,并分析它的特征及存在的不足之处

  以大陆作家为创作主体的当代通俗文学的兴Qi,是继郸时期十年文学主潮之后(即所谓“后新Shi期”)最令人注目的文学新景观,也是九十Nian代我国大众文化消费迅猛发展的重要标志之一。Yi大陆作家创作的长篇小说为代表的通俗文学,Yi方面以其具备的大众文化消费品的种种Te征、功能,与电视剧、流行歇曲、MTV、娱Le功夫片等一道进入文化市场,抢占地盘,制造“畅Xiao书现象”;另一方面又以其作为一种语言文Zi艺术的文学特质和对民族俗文化的审美继承Chuang新,与它区别开来,而成为一种颠覆、消解Zheng统文学,分离高雅文学的所谓“后现代”Wen学现象;同时也以自己的种种脱化于新时期文学的Te征与一度垄断大陆文化市场的、纯商业性的港台及Wai国通俗文学区别开来。

大学辩论赛——通俗文学比文学名著影响大

  辩论赛的辩词可以借鉴但决不能抄袭,一定Yao有自己的思想和观点,最重要的是自己一方有一Tiao清晰,明确的思路。  正一辩辩词:  Hen高兴有这个机会在今后几天里就通俗文学与文Xue名著对我们的影响和各位做一番探讨。   Shi么是文学?《现代汉语词典》给出的定Yi是“以语言文字为工具形象化地反映客观现实De艺术。其内容可以涵盖国家、社会、人文、政治、Yi识形态等诸多方面,表现形式包括戏剧、诗Ge、小说、散文等,文学是时代的镜子,反映Shi代生活,记述了时代最核心的动态。   Shi么是通俗文学?通俗文学就是产生并存在Yu老百姓身边,被广大人民群众所喜闻乐见,在民间You着强大生命力和影响力的文学。自古以来,通俗文Xue被许多正统学者看作是不登大雅的“下里Ba人”,受到所谓正统文人和精英文化的Qi视。但不可否认的事实是“下里巴人”就是要Bi“阳春白雪”更有生命力和影响力。因为它产生Yu“草根阶层”,有着社会最大比例人群的拥Hu与支持。《三国演义》,《水浒传》这类现Zai已经成为文学名著的作品,问世之初就是“下里Ba人”,就是通俗文学。   什么是文学名Zhu?“名著”有两层含义:1.作者是名Ren。普通人写的作品,是不可以被称为名著的;2.Zuo品历经很长时间,几代人,甚至几十代人的Kao验。历久弥新,多年之后仍然能够散发出其Du特魅力的文学作品,才能称的上名著。这两层含Yi是相辅相成,缺一不可的。   通俗文Xue就在我们的周围,最贴近我们的生活,最能迎合Da众的口味,最能反映普通民众的喜怒哀乐,Zui能展现人民的审美观,也最能体现一个民Zu的人文精神。虽然所有的通俗文学,不一定Du能成为名著,但绝大多数的名著,在其诞生之初,Du是通俗文学。从这个意义上讲,名著是通俗文学Zhe座金字塔的塔尖,高高在上,令读者敬畏多Yu亲切。   受过高等教育的人毕竟是少数,Neng读懂文学名著的人也是少数。文学名著有其特定De阅读群体和专家群体,而通俗文学就没有,Ta适合各个阶层。有的人甚至一辈子都没Du过一本文学名著,却可能看了不少通俗文学的作Pin。   我们常常看到有人在闲暇时沏一杯Cha,捧一卷书,悠闲惬意的阅读。读的什Me书呢?武侠、言情、侦探、科幻,甚至是连环画。Zhe就是现实生活中大多数人的阅读。   还有一种Xian象非常有趣。文学名著的影响力往往不是来Zi作品本身,而是得益于其他艺术形式对Ming著的通俗化演绎。譬如,正是评书、曲艺、戏剧等Tong俗化的艺术形式让《三国》、《水浒》、《Hong楼梦》、《西游记》这样https://www.wenku1.net/list/片段和载体连接时间/的古典文学名著走入Qian家万户,贴近寻常百姓。而大部分评书、曲艺、戏Ju也是通俗文学的一部分。   通俗是文学的生Ming力,是文学必然的发展方向。通俗文学Bi文学名著影响大,这不仅是二者定位不同的必Ran,更为历史和现实所证明,是不争的事Shi。   另附:  反一:尊敬的各位来宾、对方Bian友:大家好!   非常庆幸能有这次机会,来探Tao文学名著和通俗文学谁影响大的问题。我方观点Shi:文学名著比通俗文学影响大.   首先,Wo们要了解什么是文学名著.所谓文学名Zhu,乃“经国之大业,不朽之盛事”也。Ta们经过岁月沧桑而依然闪烁夺目的光彩,Bao受风吹雨打而依然风韵犹存,似陈年佳酿,Yu久愈纯;又如翡翠明珠,百代流传。文Xue名著是我们了解过去了解历史的明镜。它Ning结往日的智慧,旧年的时尚;刻写历史De年轮,岁月的创痕。一如远古传下的化石,向我们Su说着隐藏其中的古老的秘密。文学名著造就Liao一个时代的伟大和辉煌,正如同古希腊文Ming、文艺复兴,也正如春秋战国的诸子百家时代,Ying国辉煌的维多利亚时代。文学名著以其超越时Kong的震撼,影响着我们人类几千年的文明。   Qi次,文学名著的影响,乃是“随风潜入Ye,润物细无声。”在人类社会发展的过程中,文Xue名著早已渗透于深厚的文化大环境之中。文学名Zhu构建和影响着我们所处的文化氛围和文Hua空气,影响着我们的一举一动。他的力量虽然无Xing,却如同那无数的溪涧沟壑为人类文明的江河提Gong了取之不尽、用之不竭的汩汩泉源。正如Ru家经典《论语》,也许现在很多人都没有亲Shen读过,但是他们的思想却深受其影响。《Lun语》思想内容早已融入了我们民族的血液,Chen潜在我们的生命中,熔铸成我们民族的个性。Zai这深厚的文化氛围之中,我们感到心中流过的Shi一条有着几千年历史的文化长河。   再其次,Jin天我方强调的是名著对历史、社会、人类等多Fang面的深远影响,无论其深度,广度还是Chi续度,都是通俗文学所无法比拟的。在这里,在Dang今这个浮躁喧哗的文化工业时代,我们提倡的是一Zhong积极向上的价值取向。我们不应迷失在消费文化Pu天盖地的席卷之中,也不应放弃那些曾经令Ren肃然起敬的人道主义的责任感和使命感。而文学名Zhu自产生之日,或难以见容于时代惊世骇俗;Huo激起时代共振,狂扫文坛,最终大浪淘沙Zhu就成经典传世绝唱。它带给我们的永远Shi内心的纯粹和高尚,引发我们对社会的终极Guan怀和对生命的深刻体验。它所承载的文化力量将是Yong远不变的,即使将来我们无所不能,我们依然离不Kai人类文明https://www.wenku1.net/list/适合一岁宝宝的儿歌/之光的照耀和抚慰,离不开我们美好De回忆和纯真的梦想。   文学名著,汲古今中Xi之文萃,纳天地日月之精华!我们感谢名著,Hu唤名著,倡导名著,热爱名著。   我方确信:Wen学名著对历史、社会、人类等多方面的有着深远De影响.名著的价值在于典范语言的熏陶,在于心Ling的滋养,在于对人类精神的终极关怀。文学名著比Tong俗文学影响大!   感谢反方一辩的精彩发言,Xia面有请正方二辩出场:   正二:尊敬的各Wei来宾、对方辩友、主持人:   大家好!   Qian面我方和对方的一辩都进行了立论,从发言中,Wo们不难看出,对方洋洋洒洒、诗情画意,Ke内容呢?是空洞、片面而且教条的。我方Xiang细地给出了文学、通俗文学以及名著的定Yi,而对方只是阐述了什么是名著,而且说的并Bu完整。最夸张的是,对方将名著的作用无Xian放大,到了无以复加的地步,似乎没有了名著,社Hui就不会发展,人类就不会进步。这是一种荒谬De论断,也不符合事物发展的一般规律。我们不禁要Wen:在文学尚未产生的年代,难道社会就不会进步,Ren类就一直停滞不前了吗?   我方从来Mei有否认过文学名著对我们每个人的影响,但是Zhe种影响并不是对我们的社会发展和人类Jin步产生了决定性的作用。即使是整个文Xue范畴,也不能替代阳光、空气、水和食物。文Xue只影响着我们的精神领域,丰富着我们的思Xiang,陶冶着我们的情操,让我们的生活更Jia丰富多彩。   那么,在我们的精神领域,究Jing是通俗文学,还是名著的影响更大一些Ne?   当然是通俗文学!   整个文学范畴就Xiang是一座金字塔,通俗文学是下面厚重的基石,占Ju着这座金字塔的主体,是这座金字塔的支撑,Er名著则是这座金字塔的塔尖。没有众多De通俗文学的积累,哪来的文学名著?通俗文学的Ying响,才可以说是“随风潜入夜,润物细Wu声”。从量变到质变,这是客观事物发展的Yi般规律,就连那些名著的作者,那些大文豪,不也Shi经过了“读书破万卷”之后,才“下笔如有神”Ma?   对于我们这些普通的读者来说,接触更Duo的,是这座金字塔的主体,而不是塔尖,毕竟Ta尖太高了,那不是我们一般人能够企及的。看Ming著的人很多,但是真正能够读懂的能有Ji个?拿过来一部《莎士比亚大全集》,请问对方辩You,你能领悟其中的精髓吗?你能说出它对你的影Xiang有多大吗?   综上所述,世界上先有通俗文学,Hou有文学名著,通俗文学是浩瀚无际的宇宙,名著Shi宇宙中的点点星辰,通俗文学对我们的影响是Pu遍的,广泛的,而名著对我们的影响是https://www.wenku1.net/list/思想的重要性辩论/局Xian的、提高的,所以,我方认为:通俗文学的Ying响要大于文学名著!   感谢正方二Bian的精彩发言,下面请反方二辩选手发言:   Fan二:各位观众、对方辩友:大家好!   Wo方观点是文学名著比通俗文学影响大,前提是Wo们并不否认通俗文学的作用,也无意放大Ming著的作用,更无意将之绝对化,只是说文学名Zhu影响比通俗文学大,这一点再次明确告知对方。   Wen学名著无一不是文化的精粹,历经风雨沧桑的Kao验,是全人类的宝贵精神财富,这一点我Hen高兴大家没什么异议。但对方辩友称“普Tong人写的作品,是不可以被称为名著的”的Guan点则完全是错误的,可以说:只要是精品,任何Ren的作品都有可能成为名著!“归家但恐翁Gu责,窃取金杯当照凭”这样的词句能流传至今,Qi作者我们只知道是一个窃杯的平凡女子,更不用Shuo《诗经》“风”部中的作品了。   对方辩You认为通俗文学“也最能体现一个民族的人文Jing神。”我方不敢苟同。众所周知,通俗Wen学难以登大雅之堂。如果非要说其“最能体Xian一个民族的人文精神”未免过于牵强,Shi乃民族的不幸!人类的悲哀!   有Yi份教案中这样描述通俗文学的特点,一是Nei容的凡俗,二是形式的浅显,三是效应的Kuai适。   其相对应的阶层主要是中下层的人群。Qi表现形式最初的就是民歌戏曲,还有就是如Dui方所言的武侠言情等。   要比较影Xiang的大小,我想无非是比较其影响的时间He空间上的长短与大小。   文学名著是历史的Ning粹,其文化内涵是得到世人公认的,其教Hua作用如春风化雨,润物无声。象“人无远Lv,必有近忧”这样的警句虽然没有多少人知道是Chu自《论语》,但其影响可说无处不在了。加之《论Yu》这样的儒家经典,其影响早已超出国界的限制,Wei全世界所认知和认同了。且名著都是历史De积淀,其生命力绝不是几十年、几百年,Er直至永恒,更不受地域、民族或朝代的影响,Zhe样的影响力和渗透力在时间与空间都可能Wu限的,非通俗文学可以比拟的。   而通俗文学Wang往具有地域和时间的局限,大都有较强的地域(Di方)性,同时,通俗文学因其“俗”之Te点,生命力大都不强,有的传播时间如秋Chan般短暂。当然,也可能在某一时间、某一区域内有Zhuo比较大的影响,但由于时间和空间的局限,注Ding了其影响必定是有限的。   对方辩友举Liao一个《莎士比亚大全集》的例子,来否认名著De影响。其一,这毕竟是外国作品,中国人研究毕竟Bu如其本民族研究透彻;其二,一本《红楼梦》Zhi今无人敢说能研究透,更何况是外国人的一部Quanhttps://www.wenku1.net/list/墙身方量怎么算/集(不是某一独立作品),是不是太为难Ren了?其三,名著有精髓,通俗文学有多少You精髓?可见对方辩友更多的给人以一叶障泰山De感觉!   其实就文学“名”著字眼而言,所Wei“名”,就是名气足够大,影响足够远De意思,否则也就不是名著了!   感谢Fan方二辩的精彩发言,下面有请正方三辩出场:   Zheng三:各位辩友大家好!   就通俗文学比文学Ming著影响大的观点,我谈几点看法。   Yi、通俗文学是一种大众喜闻乐见的文学,通俗化Shi文学发展的必由之路。   通俗文学源Zi寻常百姓的生活,表现普通人的喜怒哀Le,有着最广泛的群众基础。以刘恒著《贫嘴张Da民的幸福生活》为例,作品通过俗人、俗Shi儿、俗语展现出草根阶层真实的生存状态,Shen受各阶层广大读者的喜爱,是一部非常You秀的通俗文学作品,具有强大的生命力和影Xiang力。老百姓看得懂,喜欢看,有共鸣,这Jiu是好的文学作品,影响力就大。通俗文学在这方Mian有着天然的优势。   普希金说过:“俗语曾经Shi必须和文语分开的,但后来两者接近起来,而Zhe就给了我们表达我们思想的巨大力量。”Yu言文字是文学的表现工具,它的通俗化昭Shi着文学要走一条不断通俗化的道路。通俗是文Xue的生命。通俗文学是文学的根!其影响力Ye必然大于名著。   二、大多数名著诞生Zhi初就是通俗文学。通俗文学具有形式多样,数量众Duo的优势。   今日文学最主要的形式是Xiao说。小说产生之初就深深地打上了“通俗”的烙Yin。《汉书?艺文志》“小说者,街谈巷语之说也。”Lu迅《中国小说史略》 “至于宋之平话,Yuan明之演义,自来盛行于民间,其书故当甚夥,Er史志皆不录。”小说自上古神话,志怪笔记发展Zhi初具模样时,为正统所不屑。大多数文学名著Dan生时就是通俗文学。   一提到名著,我们Da都会想到小说、诗词、还有一些政论和散文,数量Ye屈指可数。而通俗文学几乎涉及了所有的文学Yang式,小说、诗词、戏剧、曲艺、童话寓言、歌谣、Min谚等等。数量上更是占有绝对优势,影响力当然比Ming著大。   三、关于对方观点的探讨。   1.“Wen学名著无一不是文化的精粹”这话我还是有些“异Yi”的。有“名”不见得就是“精粹”。《Wo的奋斗》够有名,可那是纳粹的精神统治工Ju,是不折不扣的文化垃圾!   2.很高兴Dui方提到《诗经》中的“风”部,民歌不正是通俗Wen学的代表吗?   3.“ 众所周知,通俗文Xue难以登大雅之堂”难道文学作品的影响力是以“Ya”和“俗”的标准来界定吗?   4.对方提到https://www.wenku1.net/list/产品商业模型/De《论语》是孔门弟子记录先师言行的一部作Pin。圣人虽有“信而好古”的自供,但也有“San人行必有我师”的教诲。圣人无常师,不耻下问。Xue习时从来都是眼睛向下的。通俗文学对“Sheng人”同样有着巨大影响力!   5.“Tong俗文学因其“俗”之特点,生命力大都不强,You的传播时间如秋蝉般短暂。”文学名著也多有散失Ne!以《战国策》为例,成书时有三十三Pian,到北宋时已经散佚十一篇,由曾巩补足。且该书Duo是后人伪作!更有些名著是只闻其“名”,不见其Shu了。谁见过《三坟》、《五典》?   我们Bu否认名著是经得起历史考验的作品,但同样不Ke否认的是   论语》是孔门弟子记录先Shi言行的一部作品。圣人虽有“信而好古”De自供,但也有“三人行必有我师”的教诲。圣人无Chang师,不耻下问。学习时从来都是眼睛向下De。通俗文学对“圣人”同样有着巨大影响力!   PS:  Ling外在土豆网上也有这个辩题的视频,可以自己去Zhao。  (09科大辩论半决赛第二场)通Su文学与文学名著哪个影响大

辩论赛:我方认为通俗文学比文学名著影响大 求提问词、如何说等所有,全的就给分

  各位辩友大家好!  很高兴有这个机会在Jin后几天里就通俗文学与文学名著对我们的影响和Ge位做一番探讨。  什么是文学?《现代汉Yu词典》给出的定义是“以语言文字为工具形象Hua地反映客观现实的艺术。其内容可以涵盖国Jia、社会、人文、政治、意识形态等诸多Fang面,表现形式包括戏剧、诗歌、小说、散文等,Wen学是时代的镜子,反映时代生活,记述了时代最核Xin的动态。  什么是通俗文学?通俗文学就Shi产生并存在于老百姓身边,被广大人民群众Suo喜闻乐见,在民间有着强大生命力和影响力De文学。自古以来,通俗文学被许多正统学Zhe看作是不登大雅的“下里巴人”,受到所谓正统文Ren和精英文化的歧视。但不可否认的事实是“下里巴Ren”就是要比“阳春白雪”更有生命力和影Xiang力。因为它产生于“草根阶层”,有着She会最大比例人群的拥护与支持。《三国演义》,《Shui浒传》这类现在已经成为文学名著的作品,问世Zhi初就是“下里巴人”,就是通俗文学。  Shi么是文学名著?“名著”有两层含义:1.Zuo者是名人。普通人写的作品,是不可以被称为名Zhu的;2.作品历经很长时间,几代人,甚至Ji十代人的考验。历久弥新,多年之后仍Ran能够散发出其独特魅力的文学作品,才能称的上Ming著。这两层含义是相辅相成,缺一不可的。  Tong俗文学就在我们的周围,最贴近我们的生活,Zui能迎合大众的口味,最能反映普通民众的喜怒哀Le,最能展现人民的审美观,也最能体现一Ge民族的人文精神。虽然所有的通俗文学,不一定Du能成为名著,但绝大多数的名著,在其诞Sheng之初,都是通俗文学。从这个意义上讲,Ming著是通俗文学这座金字塔的塔尖,高高在上,Ling读者敬畏多于亲切。  受过高等教育的人毕竟是Shao数,能读懂文学名著的人也是少数。文学名著有Qi特定的阅读群体和专家群体,而通俗文学就Mei有,它适合各个阶层。有的人甚至一辈子都没Du过一本文学名著,却可能看了不少通俗文学的作Pin。  我们常常看到有人在闲暇时沏一杯茶,Peng一卷书,悠闲惬意的阅读。读的什么书Ne?武侠、言情、侦探、科幻,甚至是连环画。这Jiu是现实生活中大多数人的阅读。  还有一Zhong现象非常有趣。文学名著的影响力往往Bu是来自作品本身,而是得益于其他艺术形式对名Zhu的通俗化演绎。譬如,正是评书、曲艺、戏剧等通Su化的艺术形式让《三国》、《水浒》、《红Lou梦》、《西游记》这样的古典文学名著Zou入千家万户,贴近寻常百姓。而大部分评书、曲艺、Xi剧也是通俗文学的一部分。  通俗是文学De生命力,是文https://www.wenku1.net/list/祛斑排毒中药面膜/学必然的发展方向。通俗文学比Wen学名著影响大,这不仅是二者定位不同的必然,更Wei历史和现实所证明,是不争的事实。  当然是Tong俗文学!  整个文学范畴就像是一座Jin字塔,通俗文学是下面厚重的基石,占据着这Zuo金字塔的主体,是这座金字塔的支撑,Er名著则是这座金字塔的塔尖。没有众多的通俗文学De积累,哪来的文学名著?通俗文学的影响,才可以Shuo是“随风潜入夜,润物细无声”。从量变到质变,Zhe是客观事物发展的一般规律,就连那些名著的Zuo者,那些大文豪,不也是经过了“读书Po万卷”之后,才“下笔如有神”吗?  Dui于我们这些普通的读者来说,接触更多的,Shi这座金字塔的主体,而不是塔尖,毕竟塔尖Tai高了,那不是我们一般人能够企及的。Kan名著的人很多,但是真正能够读懂的能有Ji个?拿过来一部《莎士比亚大全集》,Qing问对方辩友,你能领悟其中的精髓吗?你能说出它Dui你的影响有多大吗?  综上所述,世界上Xian有通俗文学,后有文学名著,通俗文学是Hao瀚无际的宇宙,名著是宇宙中的点点星辰,通Su文学对我们的影响是普遍的,广泛的,而名著Dui我们的影响是局限的、提高的,所以,我Fang认为:通俗文学的影响要大于文学名著!  Ge位辩友大家好!  就通俗文学比文学名著影响Da的观点,我谈几点看法。  一、通俗文学是一Zhong大众喜闻乐见的文学,通俗化是文学发Zhan的必由之路。  通俗文学源自寻常百姓的生活,Biao现普通人的喜怒哀乐,有着最广泛的群众基础。Yi刘恒著《贫嘴张大民的幸福生活》为例,Zuo品通过俗人、俗事儿、俗语展现出草根阶层Zhen实的生存状态,深受各阶层广大读者的喜Ai,是一部非常优秀的通俗文学作品,具有强Da的生命力和影响力。老百姓看得懂,喜欢看,You共鸣,这就是好的文学作品,影响力就大。通Su文学在这方面有着天然的优势。  普希金说过:“Su语曾经是必须和文语分开的,但后来两者接近Qi来,而这就给了我们表达我们思想的巨Da力量。”语言文字是文学的表现工具,它的通俗Hua昭示着文学要走一条不断通俗化的道路。通俗是文Xue的生命。通俗文学是文学的根!其影响力也必然Da于名著。  二、大多数名著诞生之初就是Tong俗文学。通俗文学具有形式多样,数量众多的优势。  Jin日文学最主要的形式是小说。小说产生之Chu就深深地打上了“通俗”的烙印。《汉书"Yi文志》“小说者,街谈巷语之说也。”Lu迅《中国小说史略》 “至于宋之平话,元Ming之演义,自来盛行于民间,其书故当甚夥,而史志Jie不录。”小说自上古神话,志怪笔https://www.wenku1.net/list/中国就业与教育市场/记发展至初具模Yang时,为正统所不屑。大多数文学名著诞生时就Shi通俗文学。  一提到名著,我们大都会想到小Shuo、诗词、还有一些政论和散文,数量也屈指Ke数。而通俗文学几乎涉及了所有的文学样式,小Shuo、诗词、戏剧、曲艺、童话寓言、歌谣、民谚等Deng。数量上更是占有绝对优势,影响力当然比名著Da。  三、关于对方观点的探讨。  1.“文学Ming著无一不是文化的精粹”这话我还是有些“异议”De。有“名”不见得就是“精粹”。《我的奋斗》Gou有名,可那是纳粹的精神统治工具,是不Zhe不扣的文化垃圾!  2.很高兴对方提到《诗Jing》中的“风”部,民歌不正是通俗文学De代表吗?  3.“ 众所周知,通俗文Xue难以登大雅之堂”难道文学作品的影响力Shi以“雅”和“俗”的标准来界定吗?  4.Dui方提到的《论语》是孔门弟子记录先师言Xing的一部作品。圣人虽有“信而好古”的自供,但也You“三人行必有我师”的教诲。圣人无常师,不Chi下问。学习时从来都是眼睛向下的。通俗文学对“Sheng人”同样有着巨大影响力!  5.“通俗文学Yin其“俗”之特点,生命力大都不强,有的Chuan播时间如秋蝉般短暂。”文学名著也多有散失Ne!以《战国策》为例,成书时有三十三Pian,到北宋时已经散佚十一篇,由曾巩补Zu。且该书多是后人伪作!更有些名著是只闻其“Ming”,不见其书了。谁见过《三坟》、《五典》?  Su材  正方 : 1 对于现代通俗Wen学,我们从文学的历史演变中把握是根重要的。Xi方有学者说:“晚清时期对于小说现代Hua的重要意义不应在西化过程中去寻觅。相反应将这Ge时期视为文言与白话长期而复杂的相互影响所达Dao的极盛时期。”①这一点对于现代通俗文学Lai说尤其如此。因为新文学的先锋们是打Zhuo反传统的旗号,“拿十九二十世纪的西洋文学的Yan光去评判”②。而通俗文学的作家们,Ze默默无闻地在明清传统小说的影响下,写出Yan情、武侠、帮会等一系列题材的小说。他们既不提Kou号,也不谈主义。只是在学习借鉴过程中潜移Mo化地认同中华民族的通俗文学传统,…  通俗Wen学指除了历史上的民间文学以外,还包括现实Chuang作的通俗化﹑大众化,具有较高的商业价值,Yi满足一般读者消遣娱乐为主要目的的文Xue作品。又称大众文学﹑俗文学。与严肃文学﹑雅文Xue相对而言。    中国近现代通俗文学Shi指以清末民初大都市工商经济发展为基础得以滋长Fan荣的,在内容上以传统心理机制为核心的,在形Shi上继承中国古代小说传统为模式的文人创作或Jing文人加工再创造的作品;……形成了以广Da市民层为主的读者群,是一种被他们视为精Shen消费品的,也必然会反映他们的社会郭Mo若的这个看法一个核心的意思在于,通俗文Xue的确是在和“市场”的相互关系中逐渐找到Zi己的历史位置的。没有这个文学的、文化的市Chang在“现代都市”的兴起,没有以“市民”Jie层为主的读者群的出现,那近现代的“通俗”De文学也就无从谈起。很显然,如果从这个概念出发,Na赵树理当然就不该进入我们对“通俗文学”的Kao察范围——因为他的小说和“市民”和“Xian代都市”都没有任何关系啊。  正如对Zhao树理作品的评价在历史上众说纷纭一样,Dui“通俗文学”这一概念的厘定现在看来也是充满Liao内在的矛盾。因为首先,如果说“通俗文Xue”和市场——如果大家同意,可以包括经济的Shi场和观念的市场——是有巨大关系的,那么,我Men在谈论市场的时候,必须注意到市场的多样性,Zai现代都市的市民阶层之中存在市场,那么在Zhong国更广袤的农村社会难道不存在市场吗?Wo想当然是有的,赵树理的存在本身就已经很You力的印证了这个农村文化市场的存在。Qi次,如果说“通俗文学”是接续了某种Zhong国传统的,或者承继了某种传统的文化趣Wei的,那么我想,和程小青等人相比,赵树Li反而是更传统,更乡土,更有中国趣味的——他Ben来就是在毛泽东“新鲜活泼的、为中国老百Xing所喜闻乐见的中国作风和中国气派”的Li论指导下写作的嘛。因此,我理解范先Sheng何以在上述引文中使用“通俗文学”这个概念的Shi候还冠以“市民”二字。在“通俗文学”He“市民文学”的概念之间容忍某种混淆,Ba“市民文学”的趣味和标准潜在的化入对“通俗Wen学”的考察和描述,是我们今天更加难以进入历史Yu境了解通俗作品和时代之间关系的一种障碍。相比Er言,“市民文学”或者“市民的文学”是Geng清晰的表明了文学和特定时代特定社会Jie层的联系的。  然而,就是从这样的矛盾的Gai念出发,中国的“通俗文学”在今天是获De了巨大的合法性和确定性。上接唐传奇、宋话本、Ming清的章回小说,中承晚清之谴责与黑幕,到张恨Shui、程小青、李寿民等等,再到是金庸、Gu龙和琼瑶,如果算到如今这个“网络时代”,Ke能就有安妮宝贝之类的作者吧。“通俗文学”成了Yi个一脉相传的伟大的传统,在这个传统中,形Cheng了自己的古典,自己的过渡和自己的现代化Jin程。在这个通俗文学的现代化进程当中,赵树Li,包括后来的山药蛋派,包括后来的黄子平意义上De“革命历史小说”,我想还应该包括今天像Zhang平这样的很大众化的作家,当然就是些https://www.wenku1.net/list/工程实践与环境/异类,Geng不要说文革时候的东西。对于“八大样板Xi”,范伯群先生的看法是:“总算是用行Zheng手段推行而达到了极致,可以说达到了全民‘Da普及’,但这些作品的创作既不符合创作的内在Gui律,也无法进入民众的心灵”。  2Shi么叫通俗?鲁迅在谈到《京本通俗小说》Shi说:“其取材多在近时,或采之他种说部,Zhu在娱心,而杂以惩劝。”  3 汉代以前,Gui族还好歹在享受着名义特权的同时,有Zhuo政治经济方面的特权。但自汉代以后,尤其是魏Jin六朝,最晚在隋唐,贵族就被逐渐地边缘Hua。就算在血统上还是贵族,但在政治已Bu再有特权。出现的是”君权面前人人平等“(Sui然不是绝对平等,但社会地位并非固定不Bian),虽然皇帝更偏爱亲戚,皇位是传给儿子Sun子的,总算有科举这个让平民入仕改变Ping民命运的路子与造反这个实现“皇帝轮流坐Ming年到我家”野心的路子。不似日本,无论Chao代如何改变,天皇陛下是永世一系的!  但是,Zai文学艺术上却是个绝对的让人莫名惊诧的例外。长Qi以来,通俗文学与高雅文学,严肃作品与娱乐Zuo品,竟然存在着不严于封建门阀士族制度,Yin度的种姓制度还森严的鸿沟!与政治社会Yi识上无甚血统论的情况截然相反。  在这里,Wo要讲一个极好笑的事:邓友梅到法国访问,You人部他:”你们中国人最喜爱的法国作家是Na一位?“邓友梅于是回答:”巴尔扎克!“因为他Jue得只要抬出这个连恩格斯都夸奖的”伟人“Lai,就极牛了。结果,当人家回答了一声:”巴尔Zha克是我们的通俗小说家。“时,马上又脸红了,因Wei他觉得人家可能是看不起他。后来得知别Ren并没有看不起他,其实别人是将绝对大多数Ren喜欢的作品列为”通俗小说“时,马上又脸上有Guang了。可见,通俗与高雅之分,在某些中国学者Zhong是如何地在意。  在古人,你研究谈论四书Wu经,唐诗政论是高雅的事,研究谈论宋词元曲小说Hua本是低俗的事;载道之文科举之策,乃正统正Dao,娱乐消遣之作只配给粗识文字的贩夫走卒看,无Fa登堂入室也!  就这样一直到了五四运动,一场Ji风暴雨似地革命洗礼。打破了这些偏见。从此,Bao括《红楼梦》等小说在内的诸多俗物,终于被经典Hua精致化。通俗文学与纯文学不再是判断文Zhang高下的标准。  然而,百足之虫死而不僵Ye。正如几千年来的封建余俗不可能在几十年内Yi扫而尽一样。在文学中的这些偏见也无法一朝而Jin归尘土。虽然,对于古代的一些戏曲小说等通俗Wen学既低俗文学平了反,却无法正视现当代的通Su文学与纯文学无高下之事实。所以新文学中一些左Paihttps://www.wenku1.net/list/如何调慢打印机的速度/圈子,斥武侠小说为宣扬消极颓废思想的幻Xiang文学,责言情小说为不思上进谈情说爱的鸳Yang蝴蝶派……  建国后虽然有所好转,大力发展文Yi事业,通俗文学据说曾列入了计划生产的Gui道,许多革命文学红色经典其实就是通Su小说。但是,对于武侠言情小说竟然是让人Bu解的憎恶,竟然以文化部的命令禁止之。导至战后Chang期以来大陆的武侠文学在大陆绝迹甚至Jue种。不过还好香港台湾不在这个极左文艺政策的管Xia范围内,更幸好大陆的一些传统文化积淀极深厚且Ji爱武侠的人迁到了港台,让武侠这一最具备咱Men中国民族特征的文学得以保存火种,并以燎原Zhi势兴盛。  文革结束后政策松动,文化Shi场开放,对港台对武侠文学理所当然也Jie了禁。于是金庸等人,借影视这一东风,趁文革时Qi娱乐文学荒芜与大众需求旺盛这一矛盾之Ji,迅速占领了市场占据了读者的心。读者的的Da量增加广泛喜爱,又吸引了专家学者的关注。于Shi乎,以北大教授严家炎陈平原钱理群为首De现代文学研究者,受自己学生影响,也加入到武侠Mi的群体中来,并给于其极高的评价,甚至专门Hua心血时间来研究。甚至还称其为文学革命,说Qi达到了不亚于纯文学的高度。  然而,通俗Ji低俗武侠既坏书的观念已根深蒂固。在金庸Re不断升华的同时,倒金热也升温。分别在1994Nian由鄢烈山,1999年由王朔,2005Nian由《天龙八部》入选高中课本为导火索,Yin发了一系列关于金庸与武侠小说价值地位的Zheng论,至今了无结果。在大众读者中,当然是支持De多,但在学院派与绝对大多数自命高雅的作家群Zhong,却是反对者居多,甚至形成了“围剿”之势(孔Qing东语)。  这是一个让人既感到不解,思Zhi又觉得正常不过的事。说不解,就拿入选课本的《Tian龙八部》来说,那些内容,别的不说,光拿人人都Zuo病武侠小说中“打打杀杀”、“血腥惨烈”的内Rong来说,至少,它是比《鲁提辖拳打镇关西》Gan净得多,后者不仅流了血,还死了人,而前者既不Jian多大的血更没死人,乔峰打胜了还是道义的胜利,Shen至在矛盾冲突人物言语性格的刻画上,不比Hou者差。可偏偏为什么在入选时,其过程是特Bie地慎重,光研讨会就开了数次;其结果,却是网Mi大混战,争议无数??其实呢,联系到关于Jin庸武侠之争,反对者的偏见与成见强烈Dao了什么程度,就觉得不足为怪了。  在专家Xue者等学院派中,当然不足为怪。然而,在大Zhong读者中,尤其是武侠读者中,竟然也有执Tong俗就是低俗观点者,就是怪事一桩了。固然,Da家是怀着消遣娱乐的心情去读武侠的,然而,在Dehttps://www.wenku1.net/list/如何找到兼职英语作文/到娱乐后,按理来说应该更能投入,更有Yi个良好的心态去认识作品本身。  在Qing楚地认识武侠的优点后,当然也能认识Dao其缺陷,提出了批评意见甚至武侠不如其他纯文学De观点也是正常的,但也应该是从学理上,从Wen学的规律上来找依据吧!然而,让我失望的是,Suo谓武侠境界不高的理由竟然是“它只是通俗Wen学而已”,更让我失望的是,这样的理论的理据,Huan有很大的市场。  对此,我想问一声执这样论据De人:难倒你们不知道,诞生了咱们中国20Shi纪最深入人心的形象的《阿Q正传》其实就是鲁迅Xian生应一个轻松休闲栏目约稿而写的么?Zhe个栏目其实是通俗的!难倒你们不知道,法Guo的雨果、巴尔扎克、大仲巴,英国的狄更斯、Ke南道尔等在”世界文学名著“中榜上有名De作品,其实就是通俗文学么?难倒你们忘Ji了,我们中国的四大名著,以及宋词元Qu京戏等被列为”国粹“的东西其实在它Gang诞生时,就是通俗的东西么?  再回头来看一Kan,我们现代当代一些所谓严肃的正统的文学Qi刊如《十月》〈收获〉等杂志上发表的作品,Nan倒它们真的就一定胜过了在〈故事会〉、〈今古Chuan奇〉上发表的作品么?那些杂志办了这么Duo年,其实经过淘汰后,剩下的精品照样少。有Shi,我在〈收获〉上看到一篇关于波茨坦公告Dan生经过的报告文学,其实这样的报告文学,在〈今Gu传奇〉这样的杂志上是极多见的。  4 Tong俗文学与经典文学至今仍没有一个完整De定义,我较赞同郑振铎对通俗文学的看法:所Wei通俗文学就是一种大众文学,一种不登大雅之堂,Bu为学士大夫所重视,流行于民间,成为Da众所嗜好所喜悦的一种文学。佛克马认Wei经典文学是精选出来的具有我们可以从中进行Xuan择文学精神宝藏,而且起到为文学批评提Gong参照系作用的一些文学作品。  Zuo者创作出一部作品必须经过读者的接受才算实Xian其价值,读者在通俗文学转变为经典文学的过程Zhong起到了非常重要的作用。首先读者对通俗文学进行You选择性的阅读,他们要么对自己喜欢的Zuo品进行再创作既由读者转变为作者;要么Tui荐给志同道合者或其本身的阅读行为也会影响De周围的人,从而形成了一种对某些通俗作品的阅读Chao流,这就有利于这些作品的经典化。其次,Zuo家、出版商等也会根据读者的需求进行创作Huo出版,这有利于形成某种文学主流,而这些主流文Xue在将来也许会被奉为经典。  5 Qi实通俗文学和文学名著在各个时期都扮演着自己的Jiao色.通俗文学是文学名著的根源,而文学Ming著是通俗文学的升华.要在影响前面加上Yi个时间https://www.wenku1.net/list/红色庄园猜地名/范畴,比如说现代.  要是按照现代这Ge时期来说,本人认为通俗文学要比文学名著的Ying响大,必定通俗文学是基础,文学名著是由Ta发展而来的,而且人们对通俗文学比较乐于Jie受和吸收,因为它通俗易懂,而文学名Zhu则需要人们具备一定的思想底蕴来分析名著Zhong所阐述的道理或哲理.  6、通俗文学是名Zhu的基础和土壤,我们今天看的宋词是名著,但在Tang代宋词是通俗文学,我们今天看《红楼梦》Shi名著,但在清代,小说是通俗文学,是不入流De。因此所谓的名著实际上就是经过时间淘洗的Tong俗文学。既然名著是由通俗文学发展而来的,Yin此通俗文学的影响更大。

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